對於這個問題，很多人質疑科學的權威性，我們可以從正反兩個方面來看待，質疑科學權威，它不一定都是壞，也不一定都是好的。

首先，縱觀人類的科學技術，特別是近百年來突飛猛進的科學技術，就是人類對自然的質疑和探索得來的。沒有質疑就沒有進步。例如，伽利略的兩個鐵球同時著地，牛頓質疑蘋果為什麼往地下掉，等等。

令一方面，現在很多人質疑科學，這裡媒體“功不可沒”。例如，偶然發生疫苗注射不良反應，已經報道，很多人就質疑疫苗的安全性，一些外行人也在大放厥詞。誰不知全國那麼多例疫苗，偶然一倆例，因為個人體質不同，發生激烈反應是正常的。還有就是社會治安，可以說現在社會治安比以前大多數時期都要好，但是新聞經常報道有人作奸犯科、偷呃拐騙，給人的印象就是晚上出門都不安全了。還有就是現在中國的法制和官員制度相對來說比以往絕大多數朝代都好，媒體經常報道貪官，給人的印象就是中國官員都是大貪官。最後，關於轉基因，一些小孩還沒有畢業的也在大聲聲討轉基因，其實他們連基因叫什麼，是什麼組成的都不懂，就在說三道四，而專家的出來澄清就說專家是禍國殃民。真是可笑，可笑。

反科學不是統一的體系和思想，從動機來看，可以分成以下幾類。

第一是因為無知反科學。比如很多人害怕微波爐有輻射，但是不怕曬太陽。他們不知道兩者本質上都是電磁波，都有電磁輻射。人們不害怕熟悉的東西，害怕自己不懂的。比如不怕鹽，害怕氯化鈉；不怕水，害怕一氧化二氫。一些社會名流都鬧過這些笑話。

對科學無知的人在各國都居多數，就是美國，有基本科學常識的人也才百分之十七點多。他們是反科學的社會土壤。這種反科學傾向是隱蔽的、分散的、被動的，有人挑動會暴發，沒人挑事不會主動表現出來。

第二是自由派的反科學。這種觀點認為科技加強了政府的控制力，威脅到社會自由。現代都市人在水、電、燃料、交通、運輸方面都不能自理，必須依靠科技武裝起來的強大企業提供，這使得人們很難做選擇。對自由派來說，象梭羅在《瓦爾登湖》裡面描寫的那種自耕自食的生活最值得嚮往，雖然梭羅也就過了幾年那種生活就返回了社會。

第三是文藝派的反科學，就是從小接受文學藝術教育的那些人。經典文藝作品主要歌頌自然美，比如城裡畫家寫生，都跑到郊外去畫大自然，但是他們從來不去畫立交橋，發電站，高樓大廈。主流小說也傾向於寫農村，寫工業和科技的害處而不是它們的好處。

這些大家早就見怪不怪，但是，如果一個人從小開始天天就看這些作品，內心深處就會形成對科學的恐懼甚至仇恨，他們認為科學是破壞美的。

在今天的社會分工中，媒體界、文藝界、出版界裡面很多人都有這種教育背景。而這些領域的受眾遠大於專業學術領域，它們成為反科學宣傳重災區，淹沒了很多科學的聲音。

第四是從傳統文化角度反科學。科學在任何國家起步時，都與該國傳統文化相沖突，從布魯諾、加利略開始一直到十九世紀末，科學最終佔了上風。那以後大概有一個世紀時間裡，各國主流輿論認為反科學就是反進步，就是保守落後，就會讓本民族落後捱打。但是到二十世紀六七十年代後，各國傳統文化又改頭換面，悄悄回潮，其中代表人物經常把攻擊目標對準了科學這個宿敵。

最後是各種保健品和假藥製造商，這是反科學活動的經濟基礎 ，租場地搞活動，在媒體上打廣告都需要錢，給各種反科學宣傳出錢的主要就是他們。

社會上有大量潛在的反科學土壤，自由派、文藝派和傳統文化派積極播種，某些商家提供金錢，這是反科學活動逐漸發展起來的原因。但是他們無法拒絕使用科技產品，如果不用印刷，不用電視，不用網路，他們根本無法傳播自己的想法。

提問者自己缺乏文化自信。華人為何復興傳統文化，因為是中國的傳統文化，給了我們四十年不間斷前進，四十年反超越的底蘊。沒有中國傳統文化，中國也就和那些想要超越而做不到的其它國家一樣！

為什麼這麼說？

一，管理與人才制度。中國的管理制度和人才選拔制度，與過去的科舉制度是有某種關聯的，不拘一格用人才。中國的官員，也是層層選拔，在各級崗位任職，有成績才提拔的。而不是什麼選舉，會說就能上臺，有資金支援就能上臺。有無治國能力，一看便知。

二，中國百姓的勤勞、努力。沒有百姓的勤勞努力，中國經濟也是不可能騰飛的。看看現在中國到了那個地方，哪怕是非洲、美洲，哪怕到了北美，一個種菜絕技驚動周圍。說明了華人天賦中的努力，惜福，不願意浪費哪怕一寸土地。世界很多國家都有唐人街，也是華人的勤奮帶來的結果。

三，觀周邊國家，亞洲四小龍，均是中國文化圈範圍。臺灣香港，本來就是中國版圖；新加坡就是華人國家；南韓也是漢唐分封之地，是中國的屬國。亞洲新四小龍（亞洲四小虎），馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓，華人華僑不少，也是深受中華文化圈影響的國度。

所以，提問者的問題，以為中國的單純靠技術崛起的，錯！大錯！所以，不存在什麼華人使用先進技術而反科學之說。那只是這些人弄不明白事的一種笑話。

技術永遠只是工具，不佔據文化的地位。

既然是工具，當然人人得而用之。

中國用不到四十年，在中國傳統文化的奠基下，走了西方二百年的路。未來四十年，中國更需要主動運用傳統文化，引領風騷。

反科學是因為他們從小就沒有建立健康和正確的三觀。三觀是很重要的，三觀就是人生觀，世界觀，價值觀，反科學的人往往就不具備健康的三觀。主要原因是家庭教育和學校教育都出了問題，小部分原因是精神問題。

從生物醫學上看，人的大腦天生就容易非理性，這是有機生物基因的特性，通過後天的教育和自我學習，是可以改變這種非理性的。沒有人天生就是一個科學理性的人，馬克思18歲之前還是一個宗教徒，司馬南也曾經迷信過氣功和特異功能。但是，他們都透過不斷的獨立思考，不斷的學習進步，最終擺脫了迷信。

但是，能做到這種程度的，都只是社會上的一小部分精英。由於絕大多數人都處於一個迷信的社會氛圍裡面，每年面對無窮無盡的謠言和迷信的洗腦，就會不由自主的趨向於反科學。這是很正常的。以我為例子，由於我家人曾經迷信過氣功，我在初中的時候也跟著練過。

過去，我們過於誇大了科學的戰鬥力，認為科學一出，百邪消退，但是從目前的狀況來看，科學依然沒有在全世界佔據壓倒性地位，而是同迷信處於拉鋸戰。一個最簡單的例子，很多人總是說，迷信迷信，不得不信。甚至有人歪曲事實，把科學也看成迷信。在網路上，有過投票調查，迷信靈魂是存在的，認為輪迴轉世是存在的，至少有八層人以上。而完全接受轉基因技術的，只有1%。這說明，迷信和愚昧，依然是社會的主流。科普任重道遠，是一個持久戰。我們不能過分的自信，要看到提高國民素養的艱鉅性和長期性。

從伽利略的科學發現被保守勢力無視、質疑甚至迫害到今天的科學可以有恃無恐，無孔不入地伸展。科學研究已經來到不出實驗室就可以毀掉人類的臨界點。科學這把雙刃劍的惡的一面的劍刃越來越鋒利了，科學不能再毫無節制放任自流地肆意妄行了。不然的話，人類真的要被科學裹挾著不由自主地在不歸路上加速下滑。 科學的理念就是可以懷疑一切，當然包括科學本身。如果科學不允許懷疑其本身，那麼它和中世紀的經院哲學還有什麼區別？