中國自古以來便對“美”有著一套成型的審美理論。而選美，自然也是古已有之。中國古代的選美，可以說是從宮廷甄選後妃開始，那麼在男權至上的封建社會，對女人的審美標準究竟是什麼？選美女又有哪些標準呢？

　　在古代中國男人的眼中，一個女人身體上最具吸引力的地方，既不是她的臉蛋，也不是今天我們所說的三圍，而是一雙蓮足，也就是小腳。看過《水滸傳》的人都知道一個人氣很高的女性角色，潘金蓮。“三寸金蓮”，就是古代一個女人最美的地方。大家應該記得西門慶俯身拾筷的時候，趁機摸了摸潘金蓮的腳這件事吧？這一點，不就透漏出古代男子對女性的蓮足情有獨鍾的審美特點嗎？

　　所以，古人的選美，首先就是比腳。而比腳選美又有很多的稱謂，比如說“賽足會”、“曬足會”、“蓮足會”等。這種選美比賽出現在明代正德年間，而又以山西和直隸兩地最盛。當時每逢佳節廟會，集市之上士女雲集。這些女性或圍坐於空場，或坐於車中，蓋著蓋頭，不能讓人看到臉。但是她們在這時候會把自己的秀足露出來，當然，她們都穿著鞋襪。而由男性在一番品腳論足後，依次定出狀元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，會因此遠近聞名。而那些待字閨中者，也會因一個好名次而使自己身價倍增，非常容易物色個好人家。

　　當然，一雙蓮足是選美中的重頭戲不假，不過古人的審美標準卻不是這麼簡單的。總體而言，除了要有一雙蓮足，還有以下幾個方面的評測。

　　烏髮蟬鬢：“烏”就是說要有一頭烏黑的長髮，“蟬鬢”則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭髮。“烏”這個詞早在《左氏春秋》中便已出現，至於“蟬鬢”一詞，則出現在三國時代的魏國，是魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的髮型。顯而易見，髮質是古代男性對女性審美的一項標準。

　　雲髻霧鬟：“鬟”，就是環髻的意思，髻則是指束在頭頂的那個結。雲髻霧鬟，就是說女性梳出的髮髻要狀如雲霧。可見，髮式也是古代男子對女性審美很在意的一個方面。

　　娥眉青黛：“娥眉”這個詞被用來專指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是說把眉毛剃掉，然後用青黑色的顏料來繪畫眉毛。這種化妝手法，在西周時期就流行開來。這聽上去有些“毀容”的味道，但是也說明了眉黛素來是女性的一項審美指標。

　　明眸流盼：“明眸”就是又大又明亮的眼睛。“流盼”是流轉目光觀看之意。一雙美麗的大眼睛，大眼睛裡秋波蕩，這當然會被列為美女的一條標準。

　　朱唇皓齒：顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。紅唇彰顯牙齒的潔白，雪白的牙齒又襯托櫻口朱唇，正是相得益彰。

　　玉指素臂：古人對女性的手指與手臂非常重視。作為美女，則手指必須纖細而柔軟，手臂則必須白皙，而且還要圓潤而充滿彈性，此謂之“素臂”。其實就像現代人喜歡美腿美女一樣，“美臂美人”是古代的一種審美傾向。

　　細腰雪膚：細腰便是腰肢纖細，走起路來好似拂風的楊柳。雪膚則是肌膚雪白。細腰雪膚，這一點和現代人的審美倒是極為相似。

　　紅妝粉飾：紅妝指女子盛妝，粉飾便是在臉上塗抹白粉，也就是說會化妝也是評定一個女性美不美的標準。

　　肢體透香：如果一個女人天生不用噴香水就可以散發出迷人的香氣，想必能令所有的男人發狂。這種自然香的美女向來是可遇而不可求的，據說除了清代著名的香妃，西施也是渾身散發著香氣的美女。這是男人的極致幻想，在一個男權社會中被列為對女性的審美要求，也是不足為奇的了。

　　美女是男人永遠不會離嘴的話題。時代的進步使我們不會像古人那樣對“三寸金蓮”再生出近乎變態與偏執的喜愛。而東西方文化的融會貫通也使我們的審美逐漸趨向於“豐乳肥臀”的西方標準。其實，不同的人審美標準自然不同，正所謂“蘿蔔青菜，各有所愛”。不過，當我們知道古代的這些審美標準後，中國古代的四大美人如果穿越到現代，到底還是不是一個美女還難說呢。

古代是指哪一朝代？有個詞很好的總結了一下叫肥環瘦燕。

每個時代，審美觀都在變化，是人類喜新厭舊的本性體現，也是社會物質精神文明發展的程式不同造成。

盛唐之世，豐衣足食，自然營養過剩，體態自然豐腴，面板自然細膩。相比盛世前的窘境，是否豐滿白淨是寶貴的象徵？

而在漢成帝時，庭中興起飲酒做樂歌舞升騰之勢。舞者當以瘦為美，纖瘦的身材更能顯舞姿曼妙。那時以瘦為美。

到了現代，同樣可以說是盛世，但肥胖卻被嫌棄，為什麼？這與隨著醫學的進步和普及是正相關的，肥胖是一種危害，是身體的負擔，人們越來越注重健康，越來越喜歡結實少脂的精瘦體態。甚至極端到瘦如薄板。這多多少少又是受到模特們極致身材的影響造成。時尚的代言人，活動的衣架子，說沒有影響力也是自欺欺人。

以上僅從身材方面去討探討。

如果從臉面相貌上看， 這個標準古今更難把握，但有一點是共通的，就是五官要和諧，讓人感到舒服了，人也便是美的。

古代對美的定義不同，審美也不同，不同時期有不同的審美。但美還是有規律的，大體上這些應該就差不多稱作為美了。

女性的美色第一在肌膚，而以膚色白為最難得。“婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者。”生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美，到明、清時代，這種“一白遮百醜”的觀念更為強烈。

​

其次是眉眼。“面為一身之主，目又為一面之主”。眼睛是心靈的窗戶。“察心之邪正，莫妙於觀眸子。”女人的眼睛大小粗細與其人的情性剛柔，心思愚慧有密切關係。眉眼以細長清秀為最美，其性格必然柔和聰慧。

再次為手足。手以“纖纖玉指”為最美，但具有“纖纖玉指”的女子太少，“十百之中，不能一二靚也”，因而在“或嫩或柔，或尖或細之中，取其一得”就可以了。美女的腳“但求窄小”而又善於走路者為最美。“直而正者，非止美觀便走，亦少穢氣。”

最後是修飾，“無論妍媸美惡”，都要講究修飾。但修飾不能太過份，也“不可不及”，而要適度。對婦女的衣著，提倡潔和雅 。“婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜。”衣服的色調要與人的臉色相協調。“面顏近白者，衣色可深可淺；其近黑者，則不宜淺而獨宜深，淺則愈彰其黑矣。”

差不多吧，以前也錯誤認為古人與今人的審美不同，但看了珍妃和周璇的照片來講，美的就是美的，皇帝喜歡的現在人也覺得漂亮。至於古代美女圖也沒有寫實的，像古代的皇帝、詩人、大官，都用的同一個模特，只是換了衣服。