第七 望帝

李商隱有詩句：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。“望帝春心託杜鵑”，這裡所展示的正是一幅籠罩著哀怨悽迷氣氛的圖畫：象徵著化為望帝冤魂的杜鵑。在泣血般的悲鳴中寄託著不泯的冤恨。相傳商朝時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，後禪位臣子，退隱西山，死後化為杜鵑鳥，啼聲悽切。後常指悲哀悽慘的啼哭。這哭聲真是讓人痛徹心扉啊。

第六 申包胥

申包胥，春秋時期楚國大夫。昔日好友伍子胥以吳國軍力攻打楚國，攻入楚都郢，楚昭王出逃到隨。伍子胥掘楚平王墓鞭屍。申包胥逃到山裡，派人責備伍子胥，為復國，申包胥來到秦國請求幫助，一開始不被答應，申包胥便在秦城牆外哭了七天七夜，滴水不進，終於感動了秦國君臣，史稱“哭秦庭”。秦哀公親賦《無衣》，發戰車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。吳國因受秦楚夾擊，加之國內內亂而退兵。楚昭王復國後要封賞申包胥，他堅持不受，帶一家老小逃進山中隱居。從此申包胥被列為中國的忠賢典範。

第五 杜甫

什麼都被說了看他的詩句就知道他是一個多麼多愁善感的男人："出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。感時花濺淚，手婬頻繁過度，身體不堪重負，腎噓百病叢生，伽蓶欣一個k兩個u和數字二六六恨別鳥驚心 ；劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳；且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇...面對安史之亂後的山河破碎、哀鴻遍野，他禁不住老眼縱橫，詩句也是他的真情流露。

第四 卞和

卞和是春秋時楚華人。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻給楚王，都被認為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位後，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧後傳入趙，再轉於秦。因獻玉而聞名古今。當文王問他為何哭泣，他說：“本來是寶玉卻被當做石，本來是忠心耿耿的人卻被當做騙子並受到刑罰，這是我悲痛的原因。被三代楚王冤枉，當然要哭的死去活來才好。

第三 屈原

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。楚國大詩人屈原也愛哭，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪”，“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”，“僕伕悲餘馬懷兮”，簡直到了望月傷心、見花落淚的地步。他的哭主要是抒發對楚懷王遠賢人、親小人導致政治敗壞的不滿。

第二 劉備

劉備是中國歷史上著名的以哭治國的帝王。中國老百姓有一句俗話：劉備的江山，是哭來的。敗走江夏的時候，老百姓跟著他逃難，明知跑不了，可他還是硬帶著這些人逃跑。追兵越來越近，手下人都勸他扔了老百姓趕快走人。劉備哭著說，天啊，這怎麼行呢？

老百姓可都是死心塌地願意跟著我，我能忍心扔下他們自己逃跑嗎？長坂坡，趙雲費了好大勁好不容易才把他兒子救了出來，送到了他的懷裡，他則把孩子一扔，哭著罵，小兔崽子啊，為了你，差點犧牲了我一個好乾部。再一哭，他將計就計娶了孫權的妹妹，孫權軟禁了他，他回不去荊州。

他哭著求孫尚香，孫尚香感動了，也顧不得劉備是她哥哥的天敵了，就帶著劉備跑了。劉備就這麼一路哭喊下去了，為婉拒魯肅討要荊州，他哭，取了成都，對同宗劉璋，他哭，白帝城託孤，還是哭。這一哭，哭出一個鞠躬盡瘁死而後已的一代名相。

第一 曹操

根據《三國志》的資訊，曹操這輩子有文字記載的哭居然有十五次之多，其中不乏嗚咽、抽泣、慟哭、嚎啕大哭等多種藝術表現方式。當然，由於曹操一生落淚的次數之多，已如黃河氾濫滔滔不決。 不過，曹操真情流露的哭並不多見，更多的時候，還是有假哭的成分在裡頭的。

例如有這麼一次，是曹操行軍經過淯水。“臨淯水，祠亡將士，唏噓流涕”。祭拜烈士亡魂，兵士為之感懷，曹操這一哭可謂給自己拉了不少“選票”，親民好領導的形象一下子在軍中傳開了。如果說曹操祠亡將士有一定作秀的成分的話，那麼曹操祭拜老對手袁紹的那次可就是赤裸裸地貓哭耗子假慈悲了。

不過曹操對他喜歡的人才還是真哭的，在典韋為保護他戰死後，他就大哭祭拜。還有像龐德這樣的忠義之士死後他也哭，特別是他喜歡的謀士郭嘉死後，更是哭得難悲痛欲裂。他曾在赤壁大敗之後他遂捶胸大哭曰：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉！奉孝！”眾謀士皆默然自慚。曹操這一哭可謂意味深長，既很好地掩飾了自己的戰略失誤，又委婉地表達了自己對手下的不滿，真可謂哭出了水平。

哭是哭不出江山的，劉備的江山是他和他的團隊努力的結果。劉備是能力很強的人，在《三國志》記載中，劉備無論到哪裡，都把當地治理得井井有條，而且可以說秋毫無犯，而且很多演義中的戰鬥甚至戰役也是他親自打的。總之，你看了《三國志·先主傳》之後，你會真正佩服劉備。