#丁酉新春#先看看唐朝“春節”假期有幾天？其實唐朝沒有“春節”這一說，因為唐朝只有農曆曆法，大年初一叫做“元旦”“元日”“元正”或“歲日”。每年政府規定“除夕元正假”，加起來一共有7天，是除夕及之前三天，和初一（即元日）、初二、初三。除夕晚上，全家老少要聚在一起吃喝玩樂不睡覺，這就是一直流傳至今的“守歲”風俗。唐朝人喜歡大家族聚居，如果有輩分高的老人在，那麼不但老人的直系兒孫，可能連已經成家的弟弟、侄兒、出嫁的妹妹、外甥都聚在一起團圓守歲。白居易寫自己家過年的情景時就說：“弟妹妻孥小侄甥，嬌痴弄我助歡情。”子時（約23點-凌晨1點）一到，辭舊迎新。“守歲”人們紛紛起身，晚輩給長輩行禮，奴僕給主人叩頭，大家要說拜年吉祥話。唐朝的口語資料流傳下來的不多，據敦煌出土文書，吉祥話大致是 “福延新日，慶壽無疆”、“福慶初新，壽祿延長”一類。男性以雙膝跪倒叩頭為主，叩頭時間、次數、身體姿態取決於行禮雙方的身份地位。女性正式禮節叫“肅拜”，初唐時“肅拜”是先雙膝跪地，然後在胸前抱拳拱手或者合什，身體和頭部也跟著微向前低伏一下，動作幅度不大。武周後，唐婦女“肅拜”禮比以前更簡便，不用跪地，站著往前彎腰一拱手就行。唐朝人特喜交際、愛熱鬧，正月初一，長安城裡家家戶戶都設著酒宴，鄰居們相互拜年，走到誰家吃到誰家，這還有個專門的名目，叫“傳座”（所以這一天每頓飯千萬別吃太飽）。

#丁酉新春#

唐朝上層社會的男男女女都生活在香雲繚繞的環境之中。他們的身上散發著香味，浴缸中加了香料，衣服上掛著香囊。庭院住宅裡幽香撲鼻，公堂衙門裡芬香襲人，而廟宇寺觀就更是香氣瀰漫了。皇帝登朝時要薰香，祭祀時要薰香，看大臣的奏章之前要薰香。進士考試前，主考人和考生要在香菸嫋嫋的香案前行禮。

唐玄宗時的寧王，除非口中含有沉香和麝香，否則不會對人開口講話，“啟口發談,香氣噴於席上。”唐中宗時代有一種高雅的聚會，大臣們在會上“各攜名香，比試優劣，名曰‘斗香’”。

唐朝人吃菜離不開蒜，吃魚要拌蒜，吃肉也要有蒜。他們把蒜加工成蒜齏或蒜醬，吃肉的時候蘸著吃，全唐詩裡就有“蒸豚搵蒜醬，炙鴨點椒鹽”的說法。他們還喜歡用橙子和橙絲調味，吃魚的時候就放很多橙子醬。

唐朝禁止吃鯉魚——很奇怪的規矩，理由是“鯉為李也”，就是國家是李家的，所以鯉也犯忌諱。敢買鯉魚按規矩要挨60大板。不過儘管朝廷三令五申“禁斷天下采捕鯉魚”，唐朝人民對鯉魚的熱情還是難以擋住。

日本人對生魚片的熱愛其實是從唐朝傳過去的，唐朝人酷愛吃生魚，他們叫魚鱠，甭管海魚河魚、鱸魚鯽魚，都切成薄片，蘸著蒜、豆豉等生吃。史書裡大量對切鱠高手的記載，切的好的刀法技藝都達到出神入化的境地，切出來的魚片薄得像絲一樣，輕得吹口氣就能飛起。市面上還有《砍鱠書》這類烹飪手冊之類的東西，教大傢什麼“小晃白”、“大晃白”、“舞梨花”等各種刀法。

如今人們囤金子作為硬通貨，唐朝人囤胡椒。大曆十二年，唐代宗下旨抄元載的家，結果發現了八百石胡椒，舉朝震驚，這情形就跟前陣子抄某貪官的家，數錢燒壞了4臺驗鈔機的觀感一樣。

唐朝時的廣州是個國際化大都市，城裡住著來自世界各地的人。印度來的佛教徒住在他們自己的寺廟裡，躲避呼羅珊的迫害而來到廣州的穆斯林建起了自己的清真寺，白天他們都在船上進行緊張的貿易活動，日落時分的鼓聲一響，他們就回到自己的居住區，而到晚間又都跑到夜市上來用各國語言討價還價。黃巢起義時路過廣州，一下屠殺了10萬外華人。

唐朝時的揚州很像今天的威尼斯，這裡水道縱橫，帆檣林立，船隻的數量大大超過了車馬的數量。它和廣州一樣也是國際化大都市，唐肅宗時候田神功反叛攻進揚州，殺了幾千名大食和波斯商人。

唐朝人很歧視外華人，法律規定不許外華人穿大唐衣服，不許跟大唐婦女通婚，如果通婚了就不許回國只能留在大唐境內，不許佔田和購買房屋，如果不幸死在大唐他的貨物就會被封存，短期內無人領取的話就收歸國有……不過即使這樣還是有大量外華人來，並且來了就不肯走。

不知道題主寫小說的時候，會不會涉及到婚禮部分呢？我覺得唐朝人民結婚很有時代特色，非常喜慶熱鬧。流程比較長，環節也多，才不會像古裝劇那樣掀掀蓋頭這麼簡單。隋唐時期的婚禮基本上承襲傳統六禮，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

納采：男方若是對某家姑娘有意思，便可遣媒人到女方家送禮物以表意。女方若同意婚事，則收下禮物。

問名：男女雙方交換生辰八字，以及各種周邊資訊，然後神棍們會幫兩人看是否有相沖相剋之處。

納吉：男方到祖廟去占卜婚姻的吉凶，如果為吉兆，則通知女方，並送財禮，用雁為贄禮，也可用鵝來替代，締結婚約。這個部分是強調形式，重頭戲是後面的納徵。

納徵：即是“大聘”，相當於現在所講的“彩禮”。男方向女方送聘禮（主要是財幣），聘禮的多少取決於女方的貧富與身份。當時社會對於這份聘禮可謂十分看重，聘禮的額度也漸漸水漲船高。如果不幸囊中羞澀，甚至家徒四壁，沒有能力置辦聘禮財物，那麼真的可能打一輩子光棍了。《舊唐書》中就記載過一個人因“家貧無以為禮”，而導致“年六十不識女色”。掬一把淚……

請期：對於結婚這檔子事，納徵的完成標誌著訂婚階段的結束，是婚姻成立的主要標誌之一。過了納徵，就差不多塵埃落定，那便敞開天窗說亮話——定婚期吧。男方家擇定結婚佳期，並寫在婚帖上，由媒妁攜婚帖和禮物到女方家。女方家要是收下，便表示如約，成親的日子就此定下來啦。夫妻 洞房辦事 不順利，不好看不中用，中 、醫、改 善 調、理，看（kkd881）這個鵬友圈，更【 挺】 時間更 持 久！ 否則就再行商議，一直到雙方滿意為止。親迎：對於士大夫階層而言，終於折騰完前面一大堆既正規又瑣碎的事情，迎來了正式成親這個大好日子。（此處應有掌聲！）對於平民百姓來說，就沒有那麼麻煩，一般只需要走說媒、下聘、親迎三項而已。不過，新郎新娘們要做的事情可多著呢，特別是新郎，種種艱難還在前方向你招手。

催妝：唐朝在近三百年內，詩人們你方唱罷我登場，各種詩歌佳品隨手拈來，上品更是不計其數。唐詩之所以繁盛，一個很重要的原因便是：作詩這項活動，有著強大厚實的民間基礎。新郎前往女方家迎新娘，花車到門後第一件事便是要作詩，催新娘子化妝出來。如果新郎文才不佳，就由伴郎代替。總之作詩催妝這個活是跑不了的，就看誰做而已。比較出名的催妝詩就有盧儲的“昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。”

下婿：催妝詩比較文雅的迎親習俗，同時還有比較粗鄙的“下婿”風俗。新郎到女方家時，女方的親戚朋友們會用種種方法戲弄新郎。新郎越是躲避狼狽，越是能給婚禮增添歡樂氣氛。只要不玩脫就行。

障車：催妝完畢後，新娘子上車，可以稍稍喘口氣。新郎官就得應付車外熱情洋溢的人民，拿出禮物或是禮金分散給眾人，讓歡脫的哥們姐們讓出條道讓花車過去。

跨馬鞍和傳席：跨馬鞍是指新娘被迎娶到夫家，於入門之時，在觀鞍上象徵式地乘坐，取“平安”之意。傳席則是新娘下花車後，雙足不能直接踏在地板上，要一步步走在預先鋪好的氈席上。

戲婦：新郎新娘入門行完交拜禮後，開始進入“戲婦”環節。親朋好友們開懷大飲，場面好不熱鬧，氛圍也進入高潮。

撒帳：新人對拜、共飲合歡酒、坐床後，大家邊誦祝詞邊向床帳內撒錢啊，果子啊，以祈團圓美好，多生貴子。話說回來，這些堅果從半空落下，砸人還是有點疼的。

卻扇：撒帳之後，便是卻扇了。新娘出嫁時，身著嫁衣，矇頭遮面，手執扇子。對了，又到了作詩這項大唐人民喜聞樂見的專案，新郎吟誦卻扇詩，讓新娘放下扇子。

終於到了真正意義上值千金的春宵一刻啦，拉簾謝幕。

眾所周知，李唐王朝從太原起兵，最終奪得天下；唐高祖李淵生前封為太原留守，而唐太宗李世民更是歷史上赫赫有名的“太原公子”。說唐到代的民俗活動，或多或少帶有山西的烙印，這一點毋庸置疑。

在歷史上，大唐王朝富庶而安定，國力強盛；它推行開放的國策，來唐的外華人充盈各地，東西方文化得到了極大地交流，在這樣一個宏大且包容的環境下，唐代的節日極其豐富，伴隨著各類民俗活動令人目不暇接。

韓鄂的《歲華紀麗》、歐陽詢《藝文類聚》、徐堅《初學記》、白居易《白孔六帖》中都有大量的文獻記載唐代繽紛多彩的節日和民俗活動，當時就有上元節、中元節、社日、上巳節、寒食節、清明節、端午節、七夕節、重陽節、冬至節、歲除等30多個大小節日在案，在中國的封建王朝中，唐代算是比較休閒的一個朝代。

1、鞦韆之俗

盪鞦韆流行於唐代寒食節、清明節，它對體力要求不大，場地也不受限制，動作輕盈，姿勢優美，深受婦女尤其是宮女們的喜愛，在宮廷之中又被稱為“半仙之戲”，可見推崇之盛。

王維就寫下過“蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡”的名句。在當時，人們相信盪鞦韆能蕩走妖魔和邪病，換來平安吉祥，家家戶戶都在鞦韆的橫樑上繫上紅布，《全唐詩》中也留有30多首描寫妙齡少女盪鞦韆場景的詩作。

2、送別之風

我們經常看到唐詩中有送別的場景，其實送別也是唐代流行的民俗之一，在關口、渡口、郊外、灞橋、驛站、邊塞等地，有大量帶著歌舞、好酒送行的人群，有時候一送就是十幾裡，簡直就是短途旅遊，也因此，唐代酒樓歌肆的生意特別紅火。

3、蹴鞠之風

唐代流行足球大家都知道，唐景龍年間，吐蕃派遣使者到長安迎娶金城公主，唐中宗李顯特在梨園亭中與使者共同欣賞蹴鞠比賽；開元年間，唐玄宗李隆基多次到御樓觀看蹴鞠競技比賽，馬匹長期奔騰訓練，竟然有多匹累死的事情發生。

4、歌舞出遊

在邊塞地區，漢人向胡人傳授農耕、織布技術，邊塞民族則分享遊藝歌舞、琵琶長笛等樂器；唐代的營州地區崇尚武藝，男兒年金十歲就弓馬嫻熟，喝酒豪爽千杯不醉，有“虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬”的說法。

此外，唐代節日民俗中外出遊樂是重要內容，重陽節登高就十分流行，宋之問、韓愈等都有登高詩作傳世，舉家爬山遊玩在當時是週末必備的家庭娛樂專案，長安大雁塔、曲江一帶都是經常去的地方。

唐代文化、經濟各方面都非常繁榮，生活水平好了，有趣的活動也很多。

關於吃方面，官員之間流行“燒尾宴”，有點類似於現代職場生活中如果有人升職加薪了會請一幫同事吃飯。《舊唐書·蘇瑰傳》有記載：“公卿大臣初拜官者，例許獻食，名曰燒尾。”“燒尾宴”上的美食琳琅，菜餚豐富，《韋巨源食譜》裡有記載。

你可能會覺得官員們之間的吃食有點高高在上，不接地氣，說一點接地氣的飲食風俗，那便是唐代的老百姓們喜歡吃西域傳來的“進口食品”“胡食”，但是“進口食品”都比較腥也比較甜膩，會有點吃不習慣，那怎麼辦呢？好吃的唐代百姓就會在吃食裡桂皮、橘皮以及薑片等去味。

在玩方面，唐代文人雅士之間比較有趣也風雅的，便是曲江流飲，是指每年的新科進士們為了慶祝，便在綠樹環繞、泉水叮咚的江邊吟詩作賦，把酒倒進杯子裡後再把杯子放在盤子上，盤子順水而流，流在誰的面前誰就要喝酒，熱情高漲時還會即興作詩。

除了吃和玩方面，唐代婚俗方面也特別有趣，比如說“催妝”婚俗，在前人的基礎上推陳出新，催妝詩的發展便足以證明唐代婚俗文化的別具一格。除此之外，唐代也比較注重歲時節日裡相關活動。對於這些源遠流長的節日活動，需要我們用心去觀察發現，建議樓主可以多看看展現唐代風俗文化的電視、書籍。