謝邀!林黛玉是怎麼結束生命的?這問題好像問了N次，不知是想聽原版還是杜撰。我個人的淺見，黛玉是自殺。一，她的病沒有問題，既不是肺結核，也不是肺癆。如果是就是傳染病，大觀園的人就要隔離，詩社，詩教，聚餐全沒她的事。她的病是先天性不足，需補品滋補方可。二，也不是相思病，她是個才女，閱讀過古代的才子佳人後花園的詩情畫意，她和寶玉青梅竹馬，耳鬢斯磨，兩小無猜中長大，到寶玉娶寶釵時，她早己過了情竇初開的年齡，正因成熟，才深思熟慮到怕人恥笑她愛慕寶玉的失敗戀情，又恨寶玉無情，又恨寶釵虛偽，又恨老祖宗不是真正疼她愛她，所有的恨，最後都帶到離恨天，灌愁湖去了結還淚一說。

林黛玉最美的存在，紅顏薄命，命運多舛，寄人籬下，父母早亡，孤苦伶仃，寂寞無助。身體多病，行動如弱柳扶風。性格好強，不堪忍受別人另眼相看，常常在痛苦中飽受折磨。心思太細膩的人總是動查秋毫。與寶玉的愛情也是遭遇無情競爭，常常以淚洗面，內心悲哀，只有讓水。淚化作相思雨，點點滴滴在心頭。在她生病時，遭遇寶釵熱情送藥，不知什麼原因，沒效果。也許假藥據多吧！在其病人膏肓之際，金玉良緣做實，黛玉痛不欲生，焚燒詩稿，心痛無以言表。可憐孤女，無人探視，面對孤燈冷月，殘花敗柳，涕淚橫流，試問人的眼中能有多少淚珠兒，怎禁得從春流到冬，冬流到夏。可憐孤女，紅顏薄命，一個人怎麼能爭得過寶釵所在的薛家，和寶玉的親媽王夫人，實權派鳳姐。無可奈何花落去。流盡了最後一滴淚，痛苦的離開了那個冰冷的世界！

紅學界有個怪現象，猜這個怎麼死的，猜那個嫁給了誰。黛玉怎麼死的，書上寫得清清楚楚，非得說她不是那樣死的，說與判詞不一致，於是有上吊說，有沉湖說。紅樓夢如果是小說故事，作者怎麼寫就是怎麼死的。如果說紅樓夢是歷史故事，黛玉還有歷史背景人物，那就得把黛玉代表的背景人物找出來，再來說她怎麼死的。

《紅樓夢》前八十回沒寫到黛玉之死，高鶚的續書中，黛玉焚稿斷痴情，在大觀園內病床上憤懣而終，因為太悽美，而流傳甚廣，賺足了普通人的眼淚。

但多數研究者不認同高鶚所寫的結局，認為違背了曹雪芹原意。因此附會出了眾多推斷。

就黛玉之死，也有多個版本，有上吊說，投水說，中毒說，又或遠嫁番邦。

1.會是被毒殺嗎？

被毒殺一說，主要是根據脂批。書中第三回黛玉剛進賈府，與賈母說起自己每天吃“人參養榮丸”，賈母說府中正配藥，讓人多配一樣，此處脂批“為後菖菱伏脈”。

由是，有人便推測，後期趙姨娘想害了寶玉，買通賈菖賈菱二人，藉著給黛玉配藥的機會，換成了毒藥，致使黛玉中毒而死。

趙姨娘的想法是：黛玉死了，寶玉也就活不成了，家產就會是她兒子賈環一個人的。

這可能嗎？

黛玉死了，寶玉就會難過死嗎？除非她看了曹雪芹的手稿。

難道寶玉不會再娶一個嗎？再娶的那個要是比黛玉心機還深，會持家；身體好，好生養，比如薛寶釵。那他兒子不是更沒希望了嗎？

還不如直接害了寶玉更穩妥！比如她找馬道婆那次，不是差點成功嗎？

再說了，即便寶玉死了，沒有就留下後人，那賈家還有個長子長孫――賈蘭，家產怎麼也到不了賈環一個人手裡。

再有，下毒乃是機密之事，找一個人就夠了，找兩個人風險不是加倍？付的酬勞也加倍呀！

這趙姨娘莫不是吃壞了腦子？腦回路得多長，才能想到這種辦法。

不說趙姨娘有沒有腦子，殺人的膽量也不知是誰給的，畢竟前面她害寶玉和鳳姐時，只是讓馬道婆詛咒他們了而已。

另一方面，賈菖、賈菱前八十回出現過三次：秦可卿葬禮、祭祖、賈敬葬禮，均未提到二人具體主管的事宜。

如果非要給他們安排一個配藥的工作，可能是後期黛玉回了老家，二人奉命給黛玉送藥或配藥，目睹了黛玉死亡的全過程。

2.會是上吊自殺嗎？

主張黛玉上吊自殺的，主要依據黛玉的判詞和畫。

畫的是“兩株枯木，木上懸著一圈玉帶”，便說這就是指黛玉在樹上上吊了。

確實，“兩株枯木”是個“林”字，“枯”表示林黛玉死了。但“木上懸著一圈玉帶”，玉帶指代皇妃身份，表示黛玉死時是皇妃身份，而不是上吊。

再看判詞“玉帶林中掛”，持上吊說的人認為“玉”指黛玉，“帶”指繩子，“林”是樹，“掛”指上吊。

按照這個解釋，那就翻譯成了“黛玉的繩子在樹林裡掛著”，也不像是上吊呀。

其實“玉帶”不應拆開解釋，就是玉帶，只不過這裡指佩戴著玉帶的人。書中描寫人物穿著，只有北靜王一人配了玉帶；

“林”指黛玉；

“掛”不是原意掛起來，而是引申義“掛累”，比如牆上有個釘子，可以把衣服掛起來，也可能在走過時掛住衣服；“林中掛”連起來，意思是“黛玉最後的遭遇是受了北靜王的掛累”，和我們現在說的“扯上關係”的“扯”，是一個意思。

猜測黛玉遠嫁有可能是北靜王推薦的，黛玉因遠嫁而死。

畫中的“玉帶”和判詞中的“玉帶”從狀態看，也顯然不是指代相同。

畫中玉帶是“懸著一圈”，就像是束在腰間一樣，所以指代黛玉身份是皇妃。而判詞中用的是“掛”，已經不是正常的穿戴狀態了，顯然是另有所指。

再說，黛玉如此詩情畫意的女子，豈肯讓自己死相那麼難看，即便她答應，曹公也不會讓她不會選擇上吊。

因為前回書裡已經有一個人上吊自殺了――秦可卿。曹公給書中女子設定的結局雖是“萬豔同悲”，但個個不同。

3.她會死選擇在大觀園嗎？

黛玉會像高鶚所寫的那樣，死在大觀園中嗎？看前面的描寫顯然不會。

《葬花吟》“天盡頭，何處有香丘”，說明她會葬在一個離大觀園非常遠的地方。

黛玉寫詩“莫怨東風當自嗟”，講的王昭君遠嫁番邦，她也會消逝在和親的路上，這也符合脂批“淚盡天亡說”，死在一個很遠的地方。

她不會病逝於床榻之上，也不會死在水系狹小的大觀園水池中。

大觀園與賈府一牆之隔，佔地三里半，園內之水是引自城北山上的泉水，園內池塘水道都是修建時人工挖掘。

這樣一個所在，格局太小，怎能放得下黛玉自由的靈魂？

4.她死後會留下肉身嗎？

當然不會。

黛玉葬花，她都不忍落花被踐踏，把它們裝入絹袋，葬於花冢；她自己的墓地則是“香丘”，估計沒有肉身，也就是個衣冠冢罷了。

還有劉姥姥沒講完那個“雪中抽柴”的夢，後面架不住寶玉一再追問，胡謅出來的“茗玉”的故事，顯然是指黛玉。而寶玉說他要為她修廟，“再裝潢了泥像”，也是說黛玉沒有在世上留下肉身。

有研究者為了這一層，不惜讓黛玉像蛇蛻皮那樣，把整套衣服留在了死去的地方，想想頭皮都發麻，還不如高鶚那個呢。

黛玉以詩明志，“質本潔來還潔去，強於汙淖陷溝渠”，更何況她是芙蓉（荷花），只可遠觀不可褻玩，不允許自己死後被糟蹋，她既不會死在大觀園內，也不會留下肉身。

5.她會投水而死嗎？

黛玉詩“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，脂批“顰兒之淚枯”，是說她在一個有月亮的夜晚投水自盡。

元妃省親點了四齣戲，第二齣是《離魂》，脂批“伏黛玉之死”。

戲中杜麗娘“求不得”，憂鬱過度而死，黛玉是“愛別離”，同為人生七苦。

劇中唱詞“恨匆匆，萍蹤浪影風剪了玉芙蓉”，黛玉是芙蓉（荷花），這是說她在一個有浪湧、水面很大的地方投水後，失去了蹤影。

再有就是黛玉在聽曲時，所聯想到的那些讓她“心痛神痴”的詞句，無一不是暗示她的結局：“水流花謝兩無情”、“流水落花春去也，天上人間”、“花落水流紅，閒愁萬種”。

6.黛玉到底消逝在了哪片水域？

可在書中尋找蛛絲馬跡。

上面說的黛玉詩中，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，一個“渡”字，說明那個“塘”很大，有仙鶴自由飛翔，也可看出不是逼仄的大觀園內。

“恨匆匆，萍蹤浪影風剪了玉芙蓉”，也是說水域面積很大，有浪花形成。

迎春出嫁後，寶玉“天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧”，“再看那岸上蓼花葦葉，池內翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態”，並做歌“池塘一夜秋風冷，吹散芰荷香紅玉影。蓼花菱葉不勝愁……”脂批“先對景悼顰兒做引”。由此可見，黛玉最後離開的地方和紫菱洲景色差不多。

景色之中提到菱、芰，就是菱角，栽種最多的是長江下游的太湖地區。

太湖是黛玉的故鄉，父母都安葬於此。

書中香菱原名甄英蓮，寓意“真是應該可憐”，但還有一層意思是“真的應該是一朵蓮花”，黛玉也是蓮花，如果黛玉是仙子，那香菱就是凡間的黛玉，是黛玉的影子。

香菱判詞中“致使香魂返故鄉”，也是指黛玉死於故鄉。她的老家應該就在太湖邊上。

那太湖煙波浩渺，萬里無垠，浪湧斜陽，有仙鶴、白鷺等成千上萬的飛鳥，翱翔於天際，更有蓼花葦葉，翠荇香菱，與紫菱洲相似。

她可能是回到這裡祭拜父母，也可能是賈府被抄後回到這裡居住，又或許是遠嫁時走水路經過這裡。

這裡與長江相通，離長江入海口也不遠。遠嫁時可能要在此登船或換船。

7.她走的那個月夜是月初還是月圓？

《牡丹亭·離魂》中的唱詞，“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉”。裡面的“中秋”就是八月十五。

可八月十五是團圓節，很少有人管這時的月亮叫“孤月”。

其實書中出現過一個日子離八月十五很近，就是“九月初三”，黛玉父親的忌日，出現在第十四回，交代得非常具體：九月初三巳時，但第二回中黛玉母親去世時卻只說“賈氏夫人一疾而終”，並沒有寫具體時間，以曹公的功力，如此“厚此薄彼”不會是疏漏，不會沒有特殊含義。

黛玉每到中秋節就不自在，一是別人都有家人團圓而她影隻形單，二是再過幾天就是她父親的忌日。如果她此次回老家是專門拜祭父親的，那她就不會在八月十五赴死。

再從實景分析，十五的月亮從天黑升起直到天光泛亮才落下，從東轉到西，期間光線沒有多大變化；而初三的月亮天黑時出現在西方，不到午夜就落下了，方向幾乎沒變，光線卻在短時間內變暗，對人心理和情緒會產生更大影響。而小小的月牙比大大的圓盤更冷清、更悲情。

如果她是在那個“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”的夜晚，拜祭完父親後，經過一番心理活動（也或許早有打算），毅然決然跳入湖中，那唱詞可以理解為：“以前每到了中秋節就不自在，今天雖說月是孤月冷月，但也算圓滿了”。

8.她真的是皇妃的身份嗎？

以黛玉對寶玉的情分，以她寧折不彎的性子，好像不會做別人的新娘，皇妃也不可能。

但書中又有多處所指。

除了前面說的判詞旁邊的畫，描寫昭君的詩以外，還有她住的“瀟湘館”，原來叫“有鳳來儀”，鳳即是皇妃。

黛玉愛哭，她別號“瀟湘妃子”，暗和娥皇女英姐妹同嫁舜帝，成為皇妃。

探春遠嫁和親，沒有多爭議，那放的兩隻鳳凰風箏，糾纏在一起，也暗指一隻是探春，一隻是黛玉，她們兩個都是鳳凰，都是皇妃，還是姊妹二人同嫁一夫。

寶玉作《姽嫿將軍詩》：“……天子驚慌恨失守，此時文武皆垂手。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘……”，此詩是說為了國事，犧牲女子，也暗指朝廷為了息戰，而犧牲女子去和親。

可見黛玉的皇妃身份是確鑿無疑了。

9.她為什麼同意去和親？

只可能她是為了報恩，為了還兩世的債。

前一世，她欠了神瑛侍者（寶玉）的潤澤之恩；這一世，又欠了寶玉知遇之恩，還有賈府的養育之恩。或可能是寶玉被陷害入獄。

她吃的藥叫“人參養榮丸”，不是容顏的“容”，而是榮華富貴的“榮”，榮國府的“榮”。她會為了報恩，為了搭救寶玉而同意遠嫁，這點也像姽嫿將軍。

可能在前期抄家時，北靜王見過黛玉一面，驚為天人，但黛玉並不買賬。

北靜王對黛玉有好感，這事前面也有預警：寶玉把北靜王給的鶺鴒香串轉贈黛玉，卻被她扔在了地上，沒要。暗指後面黛玉拒絕北靜王的示好。

如果此時北靜王以幫寶玉洗脫罪名做要挾，讓黛玉和親，她也抱定了以死謝知己的決心，接了聖旨，待寶玉安然無恙後投水而亡。就順理成章了。

10.黛玉以什麼身份去和親？

黛玉和探春，既不是公主，又不是郡主，番邦能為了一個地位不高的女子休戰嗎？

實際中，清朝公主或郡主和親，隨同的還有一名“試婚格格”，試婚後留作額駙的側室，就是皇妃，探春與黛玉可能就是充當此任。

又，黛玉淚枯而亡，淚盡後再哭就是血淚。黛玉淚灑太湖，淚水化作珍珠。

書中可能會寫到：自此，太湖有了一種異寶――太湖珠。珍珠粒圓飽滿，細膩光滑，似女兒淚一般。更兼有美容助顏之效，倒比東珠還要名貴。間或有顏色絳紅，鮮豔若血者，又名“絳珠仙子”。