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1 # 阿里小泰
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2 # 韓強強
首先,族譜的內容是什麼樣子的。族譜,又稱家譜、宗譜、世譜、家乘、家傳、家牒,雖然名稱不一,但是內容大同而小異。其屬於一種特殊的體裁,中心內容是記載世系源流發展,以男子為主幹,依先父後子、先兄後弟的順序記錄,女性不入家譜。具體內容則有世系錄,用樹狀圖示明世系源流;譜序,即序言,旨在說明歷次家譜的修纂情況;恩榮錄,主要輯錄本氏族所受賜的御賜碑文、誥命、敕書等;像贊,分祖先畫像以及讚語,主要是始祖、族內顯達先輩的畫像以及評論性、說明性文字;圖,即家族祖廟、家族墳塋、家族祠堂等的位置其空間形態;另外,家規家訓、先祖留下的各種文獻、著述,以及先祖的傳記、志書等均包含在內。
第二,族譜的外觀是什麼樣子的。族譜的外觀有兩種,一種是以圖書為載體,其內容豐富如上述,以初氏族譜為例來一看族譜的外觀如下圖:
另外以蘇氏族譜為例,看看其目錄,透過目錄可以直觀明白的看到族譜所記載的主要內容,也如下圖,主要是包括第一卷舊譜序文、第二卷蘇氏系圖和小傳、第三卷新安蘇氏族譜圖和小傳、第四五六卷先祖小傳、第七卷之後就是各種先祖的著述,包括墓誌銘、詩文、筆記等在內。第二種是以“畫布”為體裁,以一張很大的布面或者帛面為書寫材料,上面畫有祠堂、墳塋地圖,最主要者是填寫世系,已故的先祖和成年男子,均會一一按照輩分和支系來填寫,每一次新增就招開一次家族會議,上面會留有空處為了以後新增家族成員進去,這也是家譜的一種表現形式,有些家族只有此種家譜,有些家族兼而有之,有些家族僅有圖書體裁的家譜,這種布帛家譜外觀如以下2圖:
第三,隨著現代科技的進步,家譜體裁也發生了變化,出現了電子家譜。內容沒有什麼變化,只是其載體變的電子化了。類似於軟體或者小程式,或者僅僅搭建一個網站,這是傳統家譜在新時代的新表現形式,如下圖:
綜上所述,即家譜的內容以及外觀。家譜和祠堂一樣,明末開始興盛,是中國根祖文化的體現。南方的宗族數量、規模、形式勝於北方,現代南方有一史學流派叫做“華南學派”,即多研究歷史時期華南的宗族。南方至今仍然是修纂家譜的主要地區,並且至今也留存有較多的祠堂和家譜,宗族意識較之北方更為強烈,這一現象是歷史地形成的,尤其明末以來為盛,雖遭遇“破四舊”,但如今,家譜的修纂之風又起。提問者要求能否提供“廉氏”家譜供其參看,我雖不能提供複製本,但在最大的中文舊書網“孔夫子舊書網”上可以檢視。
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3 # 楚邾
中國的宗族是世界上最特殊的宗族,而家譜(也稱族譜、宗譜等)又是宗族組織的基本要素之一。中國現存家譜數量非常豐富,如上海圖書館藏有1949年以前的家譜約11700種,近10萬冊,中國國家圖書館收藏家譜約3000種,《中國家譜總目》中收錄了608個姓氏超過70000部家譜,而仍有相當數量的家譜未被收藏、記載。那麼家譜到底是什麼樣的呢?
《中國家譜總目》上海古籍出版社2009年版
我們首先要了解家譜的一個基本分類,即新譜和老譜。老譜一般指新中國成立以後所修的家譜,新譜即新中國以前所修的家譜,這種劃分也通常被收藏界所認可,所以老譜價值遠高於新譜,而且一般越老越值錢(當然也不排除特殊情況,如名人家譜、記載特殊史料的家譜等)。
康熙年間孔尚任所修孔氏家譜,序言
新譜《李氏宗譜》目錄
至於家譜的內容,以世系為主,一部家譜一半甚至三分之二以上都是世系的記載,除此之外,還有“序文”、“凡例”、“別傳”、“墓誌”、“家法”、“族規”、“祀產”乃至“藝文”等等(其具體可以參考之前答案“家譜有哪些層次”https://www.wukong.com/question/6462495436555944206/)。
家譜編纂之後即付梓刊刻,老譜在刊刻之前,通常還有有一個手抄本,也即墨譜,或是族人私修,或是家譜編纂之後因資金等原因而暫時無法刊刻。而新譜除了傳統的紙質外,在近年來有許多網路家譜,利用網路來進行編修家譜,這也是科學技術進步的影響。
家譜的作用,對宗族而言,主要在於“明世系、辯昭穆”,同時,也為歷史學研究提供輔助史料。
上述即為孔氏家譜中關於“真孔”和“偽孔”的記載,很有意思
另外,至於作者所求《廉氏宗譜》,目前還沒有看到,不過可以去查查常建華等主編的《稀見姓氏家譜》。另外,上海圖書館藏有江蘇無錫孔戒堂《廉氏宗譜附錄》,主要記載廉氏申請建立祠堂的過程。
孔戒堂《廉氏宗譜附錄》,上海圖書館藏
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4 # 水自清涼
族譜又稱家譜,宗譜,是記載一個家族的世系繁衍,以及家族中顯赫,重要的人物和事蹟的書。皇家家譜稱玉碟。族譜是記載父系家族世系人物為中心。其中記載著家族的由來,在遷徙過程中地點,支系!有祖墳,分祠,祖地,等等方面詳細記載的圖籍!
俗話說得好,清明看墳(記載著自己的上下幾代),中元看人(族譜裡的已故祖宗名字)。也就是說不要忘記了自己的祖宗!這也是孝道!
家譜是一種特殊的文獻,是五千年具有平民百姓特色的文獻。記載著同宗共祖血緣世系的人物和事蹟等方面情況的歷史圖集!也是五千年文明的燦爛歷史,更是一種中華民族淵源的凝聚力!
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5 # 碩鄉燒酒
我們的族普是李鴻章帶來的,是從湖北麻城縣孝感鄉橫板橋遷入四川現自貢市富順縣,後遷入宜賓高縣。我們族普上的字輩是隆虎彪綱曰,必應大世尚,國正天星順,官清民自安,妻賢夫禍少,子孝父心寬。我們是大字輩進川的,入川始祖李大忠。族普上有武則天的莫,埋在哪裡,立的相都有圖形並有記載,另外有二十多位當了皇帝的名字用紅筆圈起。不知湖北天門市嶽口鎮的李氏與我們是否出自同一家族。族普紙張用的是蠶絲紙並用藥水浸泡不會生蟲,二百多年了。
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從前每年回家過年,本家二爺爺都提前把族譜與神主排列在香案上,除夕去磕頭,二爺爺都不壓其煩地給我們年輕人介紹親族分支及血緣關係,那時對這些事一點也不感興趣,我們是大家族,喜憂事不用作難求外人。二爺爺去世前,把家譜交給了我,叫我保管好。退休後閒來無事,看看家譜,越看越喜歡,發現這家譜不光記載世系傳承,更是歷史文化的一部分,是家譜引導我產生興趣研究歷史及地理……家譜有如下內容:一,譜序,介紹每次修譜的情況,時間地點人物。二,姓氏來源及遷徙情況。三,家族規矩及家風傳承。四,字輩。五, 世系傳承列表。六,名人傳記。七,祖墳位置及方向。