大宋精神割地賠款，屈膝投降，重文輕武，寧丟國土不失政權，最後政權土地一起丟失。大宋政權是5000年來令華夏族人最可恨的的政權。大宋精神三個字總結，就是無精神！

在世界上，直到11世紀，西歐封建化的過程才基本上完成。9至11世紀，西歐封建制度普遍確立。但是，西歐封建社會的生產水平還相當低。農奴莊園相當的閉塞；商品經濟微弱；神學僧侶控制了整個文化。東歐的封建化更晚於西歐。可以說，11世紀至14世紀在世界範圍內，封建制度普遍確立、封建化的過程相繼完成，比較起來，中國在世界上，無疑地是處在先進的地位。中國的文明，以其特有的連續性和豐富的內容顯示自己的特色。

天水一朝，在新政、變革與社會的危機交織在一起。北宋建國後，不是抑兼併，輕租賦，這和其它在農民大起義後建立起來的王朝不一樣。所謂“恩逮於百官者，唯恐其不足；財取於萬民者，不留其餘”，這是宋代政府政策的兩個方面。冗官、冗兵的問題難以得到解決。大興土木，大建寺觀，統治者的腐朽，耗費了大量的國努，社會危機一直十分嚴重。各種新政、變法、改革和復辟、紹述等交織在一起，匯出一連串的政治波瀾。

由於宋代文網較為寬鬆，宋代的文化更是達到了非常了不起的高度。中國歷史上的唐詩宋詞，以及唐宋散文八大家，尤其以蘇東坡最愛百姓喜愛。宋代的商品經濟也極為發達，特別是海外貿易，更是盛極一時。據很多歷史學愛好者的研究，這一時期中國的歷史GDP更是遙遙領先於世界。

大致說來，宋代的精神，就是一個重視文治而不重視武治、重視文藝而不重視其他的時代。

謝邀，我比不上那些歷史文化大家，但我想說的是，問題是什麼，請不要答非所問好嗎？，精神是什麼意思，是那些苟且偷生懦弱，膽小，骯髒的代名詞嗎，誰告訴我是那些代名詞，不是我針對，是我發現一些人的措辭確實不太對，大宋分為北宋和南宋，咱們不要說那些跑題的，北宋的精神是什麼，基本上統一了中國 ，完成祖國統一，這是北宋的精神，南宋，什麼精神，反對侵略者，維護祖國主權的精神，不要和我扯什麼喪權辱國，誰教你的這能稱之為精神二字？

正在讀《宋史》

宋太祖、宋太宗都是從五代亂世中過來的人，槍桿子裡出政權，有非凡的能力與見識。宋太祖趙匡胤雄才偉略，掃蕩群雄，初定天下；宋太宗趙光義雖然本領不及哥哥，卻也能平定北漢，與遼國對峙。但是到了宋真宗時，便可看出帝國失去進取心了，趨於保守，特別是澶淵之盟的簽訂，喪權辱國，開了一個壞頭。

與契丹和解後，宋朝進入一個相對平靜的時期。沒有了戰爭，經濟迅速發展起來，文化也繁榮了，政治上也相對清明。史家把這段時期吹噓為“鹹平之治”，不過這個充其量就是小治，與“文景之治”、“貞觀之治”這樣的大治相比，差距不小。

盛世的泡沫在西夏凌厲的攻勢下被戳穿了。在這場戰爭中，大宋帝國可以說是一敗塗地，最後與西夏議和，每年支付高昂的“賞金”。同時，契丹人也乘機落井下石，以戰爭作為威脅，迫使宋帝國提高歲幣。這樣，大宋帝國在歲幣的支出，每年增加大約17萬兩白銀、25萬匹絹以及3萬斤茶。這成為國家一筆沉重的財務負擔，但最後，還是要分派到老百姓頭上。

帝國的危機不僅僅是社會矛盾的激化，官僚階層暮氣沉沉，國家大權把持在一班固化的官僚手中。空前的危機降臨帝國…

我感覺大宋的精神可以用三個人來體現：

一是趙匡胤，立下了不殺士大夫和上書言事者的祖訓，南宋大儒程頤讚歎道：“太祖之有天下，救五代之亂，不戮一人，自古無之，非漢唐可比，固知趙氏之祀安於泰山。”此言雖然誇張，但大致反映了宋人對太祖皇帝“格局大度”的認可。這也是宋代精神的一部分，就是大度，對一些言論有容忍度，即使是在鬥爭激烈的王安石變法之中，對對立者也只是流放，並沒有其他朝代那麼血腥的殺戮。這一點，宋太祖開創了有宋一代的大好格局。

二是蘇東坡，提起宋代，估計很多人第一印象就是蘇東坡，蘇東坡首先是才華橫溢，在當時就是關西大漢唱大江東去，詩詞文章廣為傳頌，其詩歌與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞與辛棄疾並稱“蘇辛”；其文章與歐陽修並稱“歐蘇”，可謂是獨步一代。讀其詩文，相見其人，相見宋代之精神。 何夜無月？ 何處無竹柏？ 但少閒人如吾兩人者耳。即使是流放江湖，蘇東坡做閒人也做得有滋有味，不像很多人憂讒畏譏、患得患失。這種帶著豪放的灑脫、帶著灑脫的豪放也是宋代的精神。

三是嶽武穆，岳飛的身影在宋代歷史中可謂是獨當一面，也成為了宋代精神的代表，連元朝人寫的《宋史·岳飛傳》都說：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪”，來自敵人的讚許，讀來更是讓人感慨良多！岳飛的《滿江紅》，更是激勵多少熱血男兒奮起報國！