我是這麼認為的，他還是不要去別的國家好。為什麼呢？他去了別的國家，還配得上“愛國詩人”這個桂冠嗎，我們還有龍舟可賽、粽子可吃嗎？所以，他還是不能去的，去了對大家都不好。

言歸正傳，屈原在《離騷》中提到自己是高陽的後代，家國的情懷使得他不會背棄祖國而去。事實上，作為楚國貴族，屈原在朝堂上的時候，就兢兢業業，心繫國家，忠君愛國。

楚國日漸沒落，卻不知如何振作，這雖然讓屈原很難受，但是他一直沒有放棄自己的愛國信念和振興楚國的理想。

有人說，屈原出去周遊列國，受到賞識或許有政治上的起色，併發揮出自己的一身本領。不過，愛國者的表現往往讓你看到的就是一個“忠”字，忠有時候就是從一而終，到處換門庭那叫花心。

從愛國、忠誠這個角度來看，屈原的一生都是積極入世的，去國遠遊是避世的做法，屈原不會去做。

他被流放到楚國的南方，怎能跨越千里到達別國？齊國跟楚國已經翻臉，力主聯合齊國對抗秦國的屈原如果投奔齊國，那更授人以柄，說他是通敵。除了客觀原因外，屈原的主觀原因更重要。他是個無比熱愛自己國家的人，寧願選擇以身殉國，也絕不會和其他奸臣饞臣那些小人們一樣，投降賣國苟且偷生。

堅定意志和信念，屈原表現了自己立身之本。好多人都是這樣，明知稍作改變就可保全自己，可總是能夠堅持心中的那份執著。中國的脊樑！想想歷史上出現好多賣國求榮，當漢奸的敗類，為了成就“小我”無惡不作。這個時代同樣太需要屈原這種精神了！

在個人來看，屈原是位愛國的大詩人，但不是一個最成功的改革家、政治家，他的改革在楚國最終還是被當時的楚國權貴給推翻，自己的一生也隨著楚懷王囚秦，自己的政治人生、仕途高峰也就此陷入低谷，而就在這樣的情況下，他依然愛著他這個楚國，不願離開，最終選擇投江，就足以說明他的愛國熱忱，不亞於今天華人們對祖國的熱愛。

如果他最終選擇離開楚國，投奔他國，也許在今天的歷史上他的歷史地位，也就不會如此超然了！他的人生在楚國再也沒有知己、自己的政治抱負也只對於楚國而言，讓他去別國出將入相，這違反了屈原的做人原則和宗旨。

　　屈原的一生悲慘多難。首先遭受奸佞讒害，被楚懷王“疏”與“絀”，直到“流放”，又被頃襄王“遷之”，最後“披髮行吟”，“顏色憔悴，形容枯槁”，“自投汨羅以死”。雖然屈原遭受了這麼多令人難以想象的厄運，但他卻沒有象當時的部分謀士幕僚那樣出走他國。楚國因各種原因出走的才士不乏其人，如伍子胥出走到吳國任大夫，范蠡和文種到越國後分別官拜上將軍和相國。此例不枚勝舉，以至後來形成“楚才晉用”的著名典故。那麼，屈原為什麼不出走呢？

　　一是睠顧祖國不忍去，由於屈原關心國家命運，又熱愛本國鄉土，因此即使在他自己屢遭挫折，一再放逐，毫無希望實現自己的理想和主張的時候，他也不忍離開楚國。從春秋時代以來，楚才晉用原是極平常的事，一個有才能的人在本國不能實現自己的抱負，儘可以到別國去尋求出路，但屈原儘管個人遭到種種不幸，但他始終不肯離開自己的楚國。司馬遷《屈原列傳》說屈原“睠顧楚國，繫心懷王”，則說明屈原的愛國主義思想根植於對祖國和人民的愛，把祖國和人民放在第一位。這一點在屈原的作品中也多有反映，如《離騷》、《國殤》、《招魂》等詩篇，均蘊含著強烈的愛國情感。

　　二是愛戀人民不能去，屈原的不出走，不是在別國無法施展才能，而是捨不得離開他的祖國，他的故土，他的人民。

　　最終公元前278年，楚國都城被敵軍攻破，這對屈原來說，就意味著即將成為喪國之狗。個人意志得到不到伸張，個人抱負得不到施展，如今，面臨著國破家亡的局面。

　　在極度苦悶、完全絕望的情況下，選擇了投江自盡！

屈原作為中國歷史上最著名的愛國者之一，他的才學令人敬佩，他的悲壯結局更是令人惋惜。屈原有一處比較特殊的點，即他對楚國的熱愛，也可以理解為對家族的熱愛。愛國與愛家，在屈原身上是完全重疊的。屈氏的先祖是春秋時代楚武王的兒子屈瑕，因其封地在屈邑，後世子孫以屈為氏。從祖輩上論，楚懷王與屈原是同一個祖宗的，只不過是大家族裡的不同分支。

孔子為什麼能周遊列國？他祖先本來是宋國貴族，落魄了，逃難才來到魯國，他爹也只是一名軍官。對他來說，魯國待不下去，自然可以去中原列國碰運氣，萬一有國君接納自己呢？與屈原相比，孔子的周遊列國，心理負擔較少。

屈原就不能走這條路了，他作為楚王的同族，假如楚國亡了，他的家族也就滅了。對屈原來說，這是真正的國與家綁在了一起。當時楚國統治者的昏庸、國力的衰退，都讓屈原很絕望，他的國破家亡只是時間問題，只能自殺。