問題：為什麼.........？

問：為什麼好人要經過九九八十一難才能成佛，而壞人只需放下屠刀便可立地成佛？

答：好人需要漸修，壞人可以頓悟！

放下屠刀立地成佛是佛家常說的一句話，用來勸誡作惡的人棄惡從善，這裡說的屠刀，既指惡念邪念，也指指每個人心中的“妄想、迷惑、分別、執著”。

哲學問題歸根佛法

首先你要先弄清楚何為佛？佛是一個外來詞，佛並不是佛教的業位。佛家的觀點認為佛即自覺、覺他、覺行三覺圓滿的聖者，在《心經》所說的“阿耨多羅三藐三菩提”即“無上正等正覺”！說白了就是覺悟了的人，“成佛即是覺悟了的聖者。

何為好人，何為壞人？

我們還要弄清楚何為好人？何為壞人？人世間的輪迴流轉無盡，人原本就無好壞之分。大部分人的觀點看來做好事心地善良的人為好人，做壞事的人為壞人，但人世間的事，一般都有其兩面性，有得就有失。

同一件事，有利的一方說你是好人，受損的一方說你是壞人，萬事萬物都處於這樣的平衡之中。

每一個行善的人都有過邪念和惡行，每一個大奸大惡之人也都有其善的一面。正所謂“一念成佛，一念成魔”，君子小人，實際上只在人們的一念之間。沒有好人，哪來壞人？沒有壞人，又哪有好人？

真正的“屠刀”是慾望

人的一生，拿得起容易，放得下就難了，這也是學佛悟道最大的障礙，人往往會痴迷、執著於自我和某些慾望，這才是真正的“屠刀”，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛！

凡所有想，皆是虛妄。善也好，惡也罷，究竟都是妄識作祟。

一悟之間，諸法皆空。放下屠刀的重點，在於放下。如是真放下，十分不易，等於斬斷自己的業習，離大徹大悟，也就不遠了。

只是放下屠刀嗎？

經歷九九八十一難修成正果，為什麼要經歷九九八十一難？放下屠刀立地成佛，為什麼這種拿著屠刀的人要成佛卻如此容易呢？只是放下了那把屠刀嗎？其實不然，任何一個人成佛按照這句話來延伸，都是非常容易的，無非就是“放下”。

可是有幾個人能真的“放下”呢？能放下屠刀立地成佛的人，在前世經歷過多少？修過多少？積累了多少？你不經歷這九九八十一難，你能真的放下嗎？

所以經歷九九八十一難學會放下，和放下屠刀，難度是一樣的，或者說放下屠刀的難度不亞於九九八十一難，放下屠刀的背後一樣也是經歷過九九八十一難之後，一切成熟，最後才會有這完全的放下，他背後其實是輪迴中不斷積累成熟的佛性釋放的因緣。

放下屠刀真能成佛嗎？

當你只剩一把刀的時候，放下屠刀自然一切結束，迴歸本源。

但若你不僅有一把屠刀，還有房子，票子，娘子，權力，名譽，地位……時，你試試，僅僅放下一把刀就能成佛？

那些屠刀下的亡魂或許是此人因緣中應該索取的部分呢？

或許是一種因果平衡的運轉呢？

等多的吐回去，少的拿回來，一切不多不少時，契機成熟，剎那頓悟放下。

自己認為，好人，壞人都是一身執念。好人執念於行善，壞人執念於行惡！可是好人執念的善是不完滿的，他不知道世間的惡念，惡業，殘酷，與血腥！只有讓好人經歷世間磨難，他才能破執，開悟，達成圓滿！至於惡人，他一生心靈飽受世事摧殘，可以說他的行惡也是一部血淚史，從而丟了善念，而執念於做惡。這種人十個裡難有一個回頭再拾起善念！而一旦有一種機緣，讓他心靈振動，翻然悔悟，自自然行惡的執念被破，自成圓滿了！