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1 # 我不像壞小孩
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2 # 卍水悅崑崙
相思無處訴說，緣深緣淺情難忱；
紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
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3 # 藍音
上聯:唯科學為已任，何愁強軍民不愚， 下聯:紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
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4 # 東方之易風水之家
對聯一、
上聯：山林隨人自性，大徹大悟知多少。
下聯：紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
在一天夜裡，弘忍向慧能秘傳佛法，當講到“應無所住而生其心”的時候，慧能言下大悟，他說：“一切萬法，不離自性。何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”闡述了對“自性”的認識。自性的第一特徵是“本自清淨”。這個心如果是真心，那它就應該是“清淨”的。即“自性”的本質一定是清淨的，超越現實而存在的。“何期自性，本不生滅”，是說自性沒有時間的限制，不是具有生滅變化的“有為法”。“何期自性，本自具足”，是說沒有空間的限制。這兩個特徵強調“自性”在時空兩方面都是無限涵蓋的，因為它是一切現象產生的依據。“何期自性，本無動搖”，為什麼不動搖呢？因為它是“真空”，是超越一切、包容一切的一種普遍存在。“何期自性，能生萬法”，正因為“真空”是不動搖、不變易的永恆的具足的存在，才能夠外化出無窮無盡的事物，成為“妙有”的萬法。
佛教的般若思想“假有性空”，到中國後常常變成了“妙有性空”，雖然也講不穩定性，卻更強調了一個“妙”，看到事物如此豐富，都是從類似“最高存在體”中衍生或外化出來的。這就是慧能對自性的根本的認識。《六祖壇經》更深入人心的思想方式，是符合華人的傳統，如“心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則親養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。聽說依此修行，天堂只在目前。”都是將佛法和現實生活密切地結合在一起。慧能有一個很重要的思想的叫“自皈依”，“自皈依佛，自皈依法，自皈依僧”。慧能按照他的理解對“三皈依”給予了新的解釋。“自”就是自己，皈依自己內心的佛，這是慧能的創新思維。所以，慧能把深奧的佛法與中國的傳統道德價值觀結合起來，而且破除對神靈的膜拜，主張對自心三寶的皈依，振聾發聵，他的開示被尊為經典。對聯二、
上聯：綠林由我瀟灑，有情有義何其多。
下聯：紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
請指教！
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5 # 與泥有約
紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人？
夫妻儘管不合，心甘情願過一生。
（個人生活寫照，爆醜了）
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6 # 溫柔善良的小蘋果
上聯:紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人？
下聯:天堂由她瀟灑，有情有義愛一世！
橫批:從一而終
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7 # 放鬆36628763
上聯，俗世憑我拼搏，經風經雨度一日。
下聯，紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
.（放鬆）
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8 # 杜陵閒人
好悽美啊！我想起了令狐沖任盈盈！楊過小龍女！
上聯：笑傲獨尋痴情，生死相伴與君老！
下聯：紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
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9 # 中華王爺
江湖自我逍遙，有愛有恨解風情。
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10 # 永遠都是豔陽天
苦海隨我慘淡，善始善終還一己！
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11 # 新說新立
上聯：網路由我馳騁，情投意合是你我；
下聯：紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
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12 # 芙蓉花135102244
世事總是無常，國事家事問一聲，
紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
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13 # 佳陽1368
上聯:世間充滿歡樂，有喜有樂無冤家。
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14 # 清閒144407598
人生之路蒼桑，日復一日掙錢忙。
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15 # 平常心90411602
上聯:三界五行難越，思念牽掛依舊想！
下聯:紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人！
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16 # 鄴都情
應邀。上聯~疆場任由馳騁，有膽有識幾萬兵。下聯~紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人？
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17 # 大師兄74659757
俗世百般煩惱，迷途泥沼苦搏掙。紅塵任它淒涼，無怨無悔有幾人？
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18 # 苡你為豪
世間如此繁華，不爭不竟能多少；
紅塵任他淒涼，無怨無愧有幾人？
回覆列表
上聯:銀河雖然遙遠，有情有意鵲橋會，
下聯:紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。
上聯:凡世儘管繁華，任勞任怨方好漢。
下聯:紅塵任他淒涼，無怨無悔有幾人。