首先你要明確是長跑還是短跑。。。短跑，長跑都是張無忌更高，瞬間爆發力明顯是郭靖更強。張靠著九陽神功越持久越厲害。。。如果近身比武，擂臺賽郭靖輕功必勝，畢竟人家練的是九陰真經。如果是追逐賽，那爆發力差距不大的情況，郭靖追不上張無忌。但張無忌可以追上郭靖。

第一，就《九陰真經》和《九陽真經》而言：

《九陽真經》的原版寫在楞伽經的夾縫之中，而金庸在《射鵰英雄傳》中又提到《九陰真經》有一篇綱領性的文字：

一燈驚歎無已，說道：“此中原委，我曾聽重陽真人說過。撰述《九陰真經》的那位高人黃裳不但讀遍道藏，更精通內典，識得梵文。他撰完真經，上卷的最後一章是真經的總旨，忽然想起，此經若是落人心術不正之人手中，持之以橫行天下，無人制他得住。但若將這章總旨毀去，總是心有不甘，於是改寫為梵文，卻以中文音譯，心想此經是否能傳之後世，已然難言，中土人氏能通梵文者極少，兼修上乘武學者更屬稀有。得經者如為天竺人，雖能精通梵文，卻不識中文。他如此安排，其實是等於不欲後人明他經義。因此這篇梵文總綱，連重陽真人也是不解其義。豈知天意巧妙，你不懂梵文，卻記熟了這些咒語一般的長篇大論，當真是難得之極的因緣。”

金庸透露的資訊是《九陽真經》來自《九陰真經》，而在新修訂版中，說明得就更加明確，《九陽真經》是一個無名高手翻閱了王重陽手中的《九陰真經》之後，在此基礎上的再創造。所以，《九陽真經》其實就是《九陰真經》的簡化版，二者之間的關係是從先發制人轉向後發制人，由外向的克敵制勝轉向內向的強身健體，武功出現了保守的趨勢。

事實上，從降龍十八掌到乾坤大挪移也是這樣的趨勢。

第二，就降龍十八掌和乾坤大挪移而言：

降龍十八掌中的招式名稱來自《易》，作為儒家經典，《易》代表的是自強不息，厚德載物的民族精神，所以，降龍十八掌是象徵民族精神的文化符號，引申而言，郭靖就是儒家理想人物，民族精神的集中代表。

乾坤大挪移來自西域，結合當時已經是崖山之後的中華民族，金庸的意思應該是以外來文化補充元氣大傷的中華文化，那麼，張無忌就是中外文化互補的形象。

第三，就事實而言：

郭靖是明知不可為而為之的剛強，而張無忌則是順勢而為獨善其身的明智，二人也可以代表民族文化的不同形態。

張無忌對張三丰，誰厲害？好像差不多吧！張三丰說了，郭靖的內力他自嘆不如！那你說，誰厲害？沒打過，不知道誰厲害，首先說郭靖的戰鬥力大家看電視也明白，周伯通，西毒，裘千仞，三個人打郭靖一個人，周伯通還用了左右互搏，相當於兩個高手，也就是說三絕和準一絕打郭靖一個人，這種情況下，郭靖撐了幾十招！換成張無忌，情況就不知道了！再說張無忌，一個周芷若的假九陰白骨爪的殺傷力跟張無忌比，張無忌還得花一會功夫來打！如果加上宋青書的降龍十八掌，張無忌恐怕得花費很大的經歷吧，我認為郭靖厲害！而且高一個等級，張無忌可以和四絕打平手！