慈禧太后鄭重地說：“此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑!”

　　光緒三十四年，慈禧太后病勢沉重，進入彌留狀態。御醫們手忙腳亂，開了一劑益氣生津之方，想妙手回春：老米一兩，人參五分，麥冬五錢，鮮石斛五錢，水煎溫服。這是慈禧太后一生中最後一劑藥方，可惜此方可以生津益氣，但無法挽救她的老命。一個時辰後，她就命歸黃泉。

慈禧太后心裡知道，大清王朝將會在她的手中滅亡。作為大清的當家太后，她當然知道流傳盛廣的葉赫那拉氏家族祖宗的遺言，彷彿冥冥之中，葉赫那拉氏家族的神秘之手選中了她作為大清帝國的終結者。她自負、堅定，充滿智慧，在她的鐵腕統治下，大清王朝的精英人物都心甘情願地拜倒在她的石榴裙下。

“玉座珠簾五十春，臨朝三度抱沖人。扶床一見雛孫拜，定省儀鸞僅隔晨。”這是後人述及清末慈禧太后死時情景的一首宮詞。

慈禧於光緒三十四年十月二十二日未刻（1908年11月15日）死於中海儀鸞殿，其時年已七十四歲。對她的一生是非，後人有許多議論。她自咸豐十一年九月三十日晨（1861年11月2日）發動辛酉政變，奪取政權以後，兩度垂簾，一次訓政，立過三個幼帝，操縱清末政權幾達半個世紀。此即上引宮詞中所謂“玉座珠簾五十春，臨朝三度抱沖人”之原意。

對於慈禧太后之病情及其去世，野史演義之類並後人的傳說頗為紛雜，但多數均謂她是因患痢腹瀉不止而最終衰竭致死。關於她得病的時日，有的說是在十月初十日（慈禧生日）以前，有的則說是在此後；有的說早在光緒帝去世之前多日，慈禧已臥病不起；有的則說光緒去世之日，慈禧曾親臨瀛臺涵元殿視喪。如光緒時曾任御史的惲毓鼎說，早在十月初十日之前：“時太后病瀉數日矣”，又說當光緒帝的皇后在十月二十一日得知光緒帝已死後，便“哭而出，奔告太后，長嘆而已”。又如《慈禧外紀》中說：“是年太后七十三歲，萬壽之期……太后高興已極。不幸至晚著涼，又吃乳酪、蘋果等物過多，遂又病痢。此病於夏間曾纏綿多日也。”如此等等，當然均難作憑證。

考諸正史及清代官修史籍，則又略焉不詳。《清史稿·后妃傳》載為：“（光緒）三十四年十月，太后有疾，上疾益增劇。壬申，太后命醇親王載灃為攝政王。癸酉，上崩於瀛臺。太后定策立宣統皇帝，即日尊為太皇太后。甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵東普陀峪，曰定東陵。”

《德宗實錄》光緒三十四年十月二十二日甲戌之記載是：“是日，太皇太后疾大漸。未刻，崩於儀鸞殿。申刻，大殮畢，奉安梓宮於乾清宮。”同日，《起居注》之記載是；“是日，聖祖母太皇太后疾大漸。未刻“慈馭升遐。”

在慈禧去世之前一日，還親自決策立溥儀為帝，授溥儀之父為監國攝政王等，也算是她臨死前的遺囑吧。而有關於病因、病狀等則毫未涉及。只有在她死後清廷以她的名義所釋出的遺誥之內稍有提到，茲摘其要如下：

前年宣佈預備立憲詔書，本年頒示預備立憲年限，萬機待理，心力俱殫。幸予體氣素強，尚可支拄。不期本年夏秋以來，時有不適，政務殷繁，無從靜攝，眠食失宜。遷延日久，精力漸憊，猶未敢一日暇逸。本月二十一日，復遭大行皇帝之喪，悲從中來，不能自克，以致病勢增劇，遂至彌留。

這段遺誥的要點，無非是說慈禧得病之由，是因為政務殷繁過於勞累。其患病的時間，則是在光緒三十四年夏秋之際，其死因是對光緒帝之死過於悲痛。由此可見，這些正史或官方記載，與野史演義及社會流傳之說迥乎不同。正史只記載了太后有疾，太后崩。沒有寫什麼遺言之類。

很多文章都說慈禧彌留之際最後說的一段話是：此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑。

這種說法流傳甚廣，就連騰訊歷史、人民網歷史頻道都有發表。這個說法來自所謂“慈禧太后最後一個情人”英國的年輕記者伯克豪斯（巴恪斯）。在慈禧太后去世以後，1910年，伯克豪斯與人合撰了《慈禧外記》（又名《太后治下的中國》），之後又出版了《清室外記》，大打隱私密史牌。記敘了慈禧太后與清宮之中，很多不為人知的故事。成為了中國宮廷研究的專家。雖然作者聲稱在庚子年北京混亂之時，搞到很多宮廷密檔，仍因其太過於驚悚，“有些歷史學家和學者指責他是偽造歷史的高手，稱為遠東最著名的無賴和最無恥的騙子”。我勸大家還是別信這個人的記載吧！當時那麼多人在場，為何《清史稿》的編著者，將這樣的正能量省略？為何朝廷裡某些喜歡記日記的官員沒記？一句話，憑什麼，它來自於外華人的書中？

仔細品味慈禧太后遺詔中的“關鍵字”，全面解讀慈禧老麻麻的關注熱點！其中，“皇帝”二字出現了8次，這反映了大清的政體是以皇帝為中心的君主制度；“立憲”二字可喜的出現了2次，充分說明了大清政體正在由君主專制向君主立憲制積極過渡；“民”字出現了3次，“民生”二字，出現了2次，說明慈禧太后直到臨死那一時刻，都不忘記關注“民生”，心裡裝著人民的安危；“憂”字出現了3次，更是慈禧內心對國家未來擔心的真實寫照。遺詔中，慈禧還提及了當前的國際形勢和國內形勢，對少數民族情況和“發捻內訌”表達了痛心之情，對攝政王及其他朝臣提出了最新指示，對溥儀小皇帝未來的國學教育也提出了殷切期望。

1908年11月15日下午17點，慈禧太后在紫禁城儀鸞殿去世，與光緒皇帝死期（11月14日）僅隔一天，大清王朝經歷雙重打擊。在掌權近半個世紀的時間中，很多朝臣已經不適應沒有太后指示的歲月，大清的脊樑骨被抽走了，上至文武百官，下至平民百姓，都對國家未來的方向產生了悲觀預測，人們普遍不知該如何面對未來，更有甚者，覺得天都已經塌掉了。（以上照片為慈禧葬禮上龐大詭異的紙人兵團）

關鍵時刻，《大公報》主筆呂碧城女士在報紙上刊登詞作《百字令》一首：“排雲深處，寫嬋娟一幅，翠衣輕羽，禁得興亡千古恨，劍樣英英眉。遮蔽邊疆，京垓金弊，纖纖手輸去，遊魂地下，羞逢漢雉唐鵝。”雖沒有指名道姓，但明眼人一看便知，這是在咒罵慈禧，生前把大片國土淪喪，把大把賠款奉送給洋人，死後的遊魂在地下飄來蕩去，羞於見到漢代的呂后、唐代的則天大帝這兩位祖奶奶。

呂女士的諷刺挖苦居然逃過了清政府的處置，不可謂清朝末年的法治不夠進步，但更是反映了慈禧死後清政府的混亂無能，不要說革命黨，就連一個弱女子，也敢跳腳出來開罵了。當驕奢淫逸的慈禧太后生前“魚肉國民”時，沒人敢說半個不字，然而當慈禧臨死之際“憂國憂民”時，一個大巴掌就響亮的扇了過去。

至於坊間流傳甚廣的“女人不得干政”一說，聽上一聽，笑上一笑，也就罷了。慈禧哪裡又有這等內心情結，去做個類似“罪己詔”出來消遣。