風水學這個是有很長的發展歷史的，最早可以追溯於遠古時代，是從河圖、洛書逐漸演變而來的。 也有很多別稱，比如陰陽術，地學，相宅等。風月學並不是憑空臆造的，最早出現的時候是根據天文地理，日月變化產生的。下面介紹下它的發展歷史：最早是遠古時代，在黃河流域洪水氾濫，大自然時刻威脅著人類的生命。為了求生，人們開始運用智慧來選擇自然地理環境。比如《連山》、《歸藏》再到《周易》的歷史就可以表明。之後，人們開始用《易經》測吉凶比如人們往往在擇地、建宅前先卜地、相地，看這塊土地是否適宜建築居住。這種因為卜而後居，故稱為“卜居”卜居。 卜居到了漢代，是風水的萌芽的時期。這一時期，相地、相宅、相墓主要是在土大夫、達官貴族等上層階級流行傳開，而深處下層的廣大百姓卻無緣問及。

直到魏晉時期，風水學原理初步形成，並開始發揚光大。相宅不再是大官貴族的權利，廣大窮苦百姓也開始篤信風水，深信住宅基地或墳墓周圍山川龍脈、河流形勢、風向、Sunny等環境因素，能對住者或葬者家人吉凶禍福產生影響。後來，到了唐宋時期，風水學易經完善了堅實龐大的框架和系統化的基礎，風水術空前盛行。

但是在元代，是風水學低落時期，發展比較緩慢。

直至近代，風水學被打上“封建迷信”帽子。但是風水術開始走向商業化。越來越多的人願意自己去占卜，測吉凶，測姻緣，測事業。

從外國傳來的星座的說法，也算是一種風水學。總之，風水學有很長的發展歷史，信則有，不信則無。一般占卜的，還是為了圖個吉祥，圖個放心。當然這也滋生了很多不良商家，打著算卦佔撲的旗號，招搖撞騙。

所以，廣大的市民朋友們，一定要擦亮眼睛，不要賠了錢又賠了命！

風水

其實是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術數，這跟建築學和心理學有很大關係，中國風水文化它能夠算得上是我們中國的一種傳統文化，所謂風水其實是人們長期實踐經驗的積澱。

天地執行，日月星辰，迴圈不止。天有日月金木水火土，各自按照既定軌道運轉，越是接近太陽近的行星越早形成氣的存在。現在天文學家對已知的木星等就定義成了氣態星體。從木星本身的特性可以理解地球早期形成的規律。

我們明白地球圍繞太陽在旋轉，地球是逆時針從西往東公轉，並且自己也在逆時針自轉，才產生了晝夜交替。地球繞日公轉的軌道是橢圓形狀的，地球離太陽的遠近對氣候變化起到了作用，因為太Sunny射的角度不同，冷暖也就產生了。

古人認為在天地未開的時候，宇宙是一片混沌，沒有形體，宇宙在形成過程中，產生出元氣，清明的部分上升形成了天，重濁部分下沉凝結形成了地。天地二氣相融合在一起，孕育出了陰陽二氣。《周易》雲：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”，古人以為天是圓的，一氣上下，週而復始，迴圈無端，太極之象，太極而生兩儀，兩儀而分陰陽，陰陽而化萬物。

天地而成，位列上下，日月行於天地之中，位列東西。雷動於地下，風吹於天上，澤從天上下，山從地下上，澤上仰天，山下俯地，天地反覆，陰陽始化，山澤通氣，有生有成，雷風相薄，有升有降，水火相射，有寒有暑，八卦之象也。

天上的氣凝聚產生了雨，也就是水，為陽，地下的氣凝聚產生了地，也就是土，為陰。部分水氣落下大地，也叫做陽來陰受，部分地下的土氣上升，這叫做陰來陽做。陽氣逐漸多便形成了海洋湖澤，陰氣逐漸多便形成了山丘凸埠。

所謂在天成象，在地成形就是這麼一個道理。這屬於自然學和天文學的範疇。

陽氣隨水而執行，陰氣隨地而延伸。氣為母，水為子。因為陰陽需要交媾的原理，再加上肉眼凡胎觀察到最多的是水的執行，人們便把見水流動即認為氣之流動。有氣才有水，猶如有母才有子一般，水停止，氣也止。這是陽氣所察覺到的。陰氣是龍脈外在表現形式，有脈則氣到，無脈則氣止。這叫做母子關係，母在子在，子止母也止。有些人學了一輩子風水都不明白這個道理，就是沒有理解這個簡單的陰陽二氣的原理。

學習風水地理，要把高者看做陰，為動。寬平低者水者看做陽，為靜。地有山陽、平陽、平崗、平洋四者之分。大山大脈之中有寬平之地謂之山陽，謂之老陰。小山丘埠有高平之地謂之平崗，謂之少陰。南方一片水鄉，內有高起水面之平地謂之平洋，謂之，少陽。一片平田，無山無崗謂之平陽，謂之老陽。這是地理四象原理。

地理講究陰陽化炁，這個炁作用就是要交媾，如男女交媾才能孕育生命一樣。孤陰不生，獨陽不長。地理之道也在於此。

地理尋龍點穴之法源於天地執行而造就的地理形態意識變化。天上星斗遙望作用，地上山川河流無時不刻在變換，這個所謂的變換是緩慢的。地理家把崑崙山脈定義為鼻祖之山，這必是地球陰陽二氣所化最久遠之地。氣之所化孕育生命，珠穆拉馬峰兩側便形成了古中國和古印度兩大古文明國家。古華人民在長期的觀測星辰變化之中，掌握了其一些規律。發現了紫薇垣、天市垣、太微垣、少微垣、二十八宿。紫薇垣在西北，天市垣在東北，太微在東南，少微在西，所謂地德上載，天光下臨，天之所臨，地之所感。形止氣蓄，萬物化生。這就是在天有象，在地有形的基本道理。

天星風水只是個所謂的名詞而已，是後人而立。正確的應該是陰陽風水才對。

風水講究巒頭和理氣，後人又加上擇日，三者缺一不可，才能福壽綿延。

巒頭為體，理氣為用。巒頭所謂龍穴砂水，龍分九星之體，穴分窩鉗乳凸，砂分四象之形，水分河溝浜濱。巒頭既是氣之外在表現，藏風聚氣既是風水核心。理氣所謂調理氣之走向，順應氣之陰陽，理氣分三元、三合、天星、飛星，三元乃父母子息，同道而論，三合乃長生、帝旺、墓絕，順逆而做，天星乃八卦抽爻，星體展現，飛星乃行運九曜，飛折遁撥。缺巒頭而不應，缺理氣而不驗。理氣為遵從八卦六十四卦之本為用才是根本。擇日更是不可缺之，擇日為觸發氣之變化，應人而為，福禍立顯。無論巒頭理氣還有擇日，必要陰陽調和才是上道。

天地交感，陰陽二氣所化。人居地球之上，也秉承天地交感之氣。天上之氣從頭入，地下之氣從腳底生。頭入為陽，腳底為陰，陰陽二炁周遊全身，脈象自現。陽氣足，人必然生龍活虎，陰氣足，人必然萎靡不振。陰陽調和，體內交媾，人必然精神氣爽。人靠天地二氣所生，陰陽不調，氣脈不通，病自然而來，哪裡不通，哪裡就不舒服。這是古人發現的人體奧秘。人生下來，陰氣逐漸生長，人自然成長，成長髮於神、發於智，發於義、發於理，陽氣逐漸生長，血脈流動順暢，發於血、發於毛、發於精、發於液。人體匯於任督，陰陽開始交換。人逐漸成長，陽氣吸入越少，陰氣越來越多。人逐漸老去，行動越來越慢，心態越來越成熟。陰氣到達極點，陽氣無法入體，則陽氣斷，人必逝。

人活著最重要的就是一個壽字，長壽是天地二氣造化所制。權和利乃身外之物，人活著，就是對大自然，對天地的感謝。

人立於天地之間，要把天地萬物認識而逐漸瞭解。天高而不可及，但大地是賜予人類生活的環境，尋天地二氣交感之地而生存，是人必須要做的。

人要知陰陽二宅之法，古人云，為人子者，要懂得地理和命理，命理，既是懂得自己命運發展和規律，明白趨吉避凶之利害關係，知道該臥薪嚐膽，因忍而活的時候不要鋒芒畢露，五十而知天命，是人活了半輩子了，看透了命運釋然，生老病死而已。地理既是要懂得生存環境，生前死後都要有個歸宿，生者陽宅為己，死者陰宅為兒孫。

陰宅要懂得是藏風二字，陽宅不外乎就是聚氣二字。

陰宅尋龍點穴之法，肉眼凡胎看到的只是山間風景這邊獨好，地理家看到的是天地造化無不驚歎。看尋大地之法中，龍脈蜿蜒曲折，靈活生動，由幹到支。凡是富貴大局之龍，猶如帝王出行，左右護衛，層層開帳，星體變換自如，氣勢宏偉。過峽守衛嚴謹，有護有迎，到達結穴之地，忽起星峰，左右搖擺，脈氣豐盈，彎彎繞繞，惚隱惚現，惚高惚低，隨即玄武抬頭，陰陽自現，陰中有陽，陽中有陰，陽來陰授，陰來陽授，層層唇氈，左右氣隨地動，滿盤朝聚。前後左右四獸護衛有力，案山平穩朝拱，朝山齊眉圓滿，金城水環繞而過，水口華表捍門緊鎖，周圍砂勢迎衛拜服。天地造物，氣勢磅礴，人臨此地必然心曠神怡，久久不願離去。這是山龍看法，平陽、平洋又有所不同，但是廣義上是一致的。

氣成風則散，遇水而止。水之氣之子，氣是水之母。氣最怕的就是一個風吹水劫，風吹則氣不聚，陰陽二氣無法交媾，不能孕育生命。分水界，則水不聚，氣不足，不到。山管人丁水管財，山能護氣而不受風吹，遠水能運氣而不受水界。

水是山家血脈精，龍從九星山體剝換而來，陰陽頓挫，跌落平原，城市應運而生。我們生活在城市，活在當下。城市之中高樓大廈平地起，廣廈千萬家，唯有一處是我家。能覓得一陽宅而繁衍生活是生存規律。陽宅有四正四維，四向八向一說。四正開四向，子午卯酉。四維開八向，八方而言。陽宅納氣是首要，氣不到，必然陰陽不化。還要納得生氣之門，遠離死氣之門。鄉村宅院，城市高樓，必先觀察周圍地勢，巒頭是否砂飛水走，無情反背，要合得砂水基本要素，才算合格。陽宅道路既是水，水往南流，必北高南低，水往東流，必西高東低。水為陽，水止則陽止，則氣止，止著因陰來交，無陰則純陽。山水便是一線間，懂得水止則龍來望，便是風水入門之法了。氣止則要收納氣蓄之地，理氣便派上用場了。

無極而太極也，理寓於氣，天尊地卑，陽奇陰偶。一共六宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。闔闢奇偶，五兆生成，流行終始。八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。陽以相陰，陰以含陽。陽生於陰，柔生於剛。陰德弘濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣。此之謂化始。

上邊的就是理氣根本，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，便是核心中的核心。