吳道子生活在盛唐時代，河南省陽翟人。他很小的時候就失去了雙親，生活貧困，為了生計，他向民間畫工和雕匠學習。早年曾向賀知章和張旭學習書法，後來專攻繪畫。由於他刻苦好學，才華出眾，少年時期就有“窮丹青之妙”的美譽。吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時作畫。傳說他在描繪壁畫中佛頭頂上的園光時，不用尺規，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀看者水洩不通。他畫畫時的速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。

當時的都城長安是中國的文化中心，彙集了許多著名的文人和書畫家，吳道子經常和這些人在一起，相互促進，提高技藝，漸漸地吳道子譽滿天下，名聞於宮廷內外。唐玄宗特地把他招到宮中，授予“內教博士”。從此，吳道子由一個寺院的民間畫師，逐漸變成了一個宮廷的御用畫家。

吳道子是畫界的一個全才，人物、菩薩、神鬼、龍、鳥、花木、山水及至車輿、器丈、橋樑、房舍，無不精通。吳道子最善長的是人物畫，他的人物畫號稱天下無雙，他出筆豪放，線條粗重，如波浪起伏，把衣飾褶皺表現得極富立體感，世稱“吳帶當風”。

吳道子靠自己的天才，登上了唐代畫壇的最高峰，為中唐臣匠。千餘年來，他被奉為“畫聖”，民間畫工尊稱他為“祖師”。蘇軾曾稱讚他的藝術為“出新意於法度之中，寄好理於豪放之外”。

吳道子是一個多產的畫家，他作品的數量很大，據說寺廊壁畫有三百餘堵，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中，佛教、道教的題材為多，還有山水、花鳥、走獸等等，而且他的畫大都“落筆驚鬼神，畫成泣天地”。

《送子天王圖》是吳道子的代表作，真跡如今已經失傳，現存於日本大阪市立美術館的，據考證是宋代的摹本。此畫也叫做《釋迦摩尼像》，它所表現的是釋迦摩尼降生為淨飯王子以後，其父淨飯王抱他拜謝天神的佛經故事。

此畫長卷，紙本，墨筆白描。這幅橫3米多，縱30多釐米的名畫，象一條絲綢圍巾。整個畫面分為兩個段落。前段描繪天王送子後的情景，後段則表現淨飯王迎來王子的場面。畫的一端坐著的是天王，雙手按膝，怒目注視。他的兩個衛士正在合力制服反抗的神獸，天王背後，侍女磨墨，文臣持笏，記錄著這一過程。畫的另一端，淨飯王懷抱非凡嬰兒，緩緩前行，王后拱手相隨，神態安詳。身後侍女們都慈眉善目，氣氛平和。

《送子天王圖》整個畫面對比鮮明，動靜相對，張弛有度，有強烈的戲劇性。該圖場面宏大，細描剛韌，情節生動，描繪傳神，是吳道子的傳世傑作。明代張醜稱之為“天下第一畫”。

吳道子長期生活在宮中，混跡於官場，所以他對帝王的威嚴與氣質，耳濡目染，瞭然於胸。因而在他的筆下，現實帝王、文臣、武將、嬪妃的相貌與風範，全都浸透在眾神的面目之中，現實氣息強烈，藝術形象鮮明。

傳說他的《地獄變相圖》，畫得特別傳神，殺豬宰羊的看了嚇得紛紛改行。比如這幅《山鬼圖》是河北曲陽岳廟的碑刻，相傳為吳道子所以繪。畫中描畫一個形似惡魔的力士，肩扛利器，凌空騰躍，天衣飛揚，滿壁風動。

《維摩詰像》是吳道子的另一幅傑作，畫中的摩詰手執塵尾坐於胡床之上，身子前傾，凝神聚眉，思慮深邃，成竹在胸，線條流暢剛勁，一氣呵成。後人稱讚它“虯鬚雲賓，數尺飛動，毛要出肉，力健有餘”。

追念先賢，憑古抒懷。今天的河南省禹州市西南20公里的鴻暢鎮山底吳村，就是畫聖吳道子的故里，。畫聖故里，處文峰山之陽，九龍山之陰，蘭河之濱，山環水抱，風景秀麗，是畫壇驕子，文人墨客每年朝聖必到之處。

那裡有吳道子墓、祖師洞、畫聖祠、吳道子釣魚臺、黃龍潭、牧牛坡、飲牛坑，涮筆黃龍潭、蛤蟆硯、十八彩石連環洞、石椅子等多處遺蹟。

畫聖祠初建於唐代，歷代雖有修繕，終因滄桑變化，屢遭毀壞，曾經僅留下殘牆斷壁和碑竭數片。

1989年，經中宣部、文化部批准，為紀念歷史名人吳道子，其後裔從四川遷回了道子墓。至此，一代偉人在經歷了一千多年的奔波後，終於回到了自己的家，回到了自己的起點。

1998年禹州市政府重修了畫聖祠。今天畫聖祠背靠九龍山，面對三峰山，前有山門，內有名人書畫碑刻。兩壁繪有吳道子的傳世名作，左右有廂房，陳列有吳道子的珍跡遺物。後有畫聖大殿，飛簷垂拱。殿後有角門直通十八連環彩石洞，洞洞相連，洞內曲曲折折，又險又奇。

畫聖祠依山而建，三進高升，金碧輝煌，氣勢恢宏。其山門為五背挑簷，斗拱託頂，圓券門洞。整體建築為仿唐格式，共分為三級。

第一級是碑林，擺放著百十通石碑，有的記錄著畫聖紀念活動的緣起，有的摹刻著世傳的吳道子畫作。更多的是當時代名人字畫，有李苦禪、謝瑞階、李鐸、張海、王澄、魏傳統、於安瀾等先生的作品。

迎門一塊橫碑，高五尺，寬丈餘，是“重修畫聖祠碑記”。從碑記的兩側拾級而上，是東西兩廂房，明柱出簷，各三間。東廂是貴賓室，西廂是陳列室。院中方磚墁地，松柏青翠。拾級再上，是一處月臺，臺沿有石護欄，欄板上刻有各種繪畫。

月臺靠後是畫聖大殿，大殿面闊五間，進深10米。彩繪簷檀，透窗雕欞。內塑吳道子金身塑像，莊嚴肅穆，栩栩如生。上懸木製橫匾“百代畫聖”。大殿西側，置畫聖文物，最為國內外畫家所看重。

畫聖祠中的一通畫碑很有趣，畫面的主圖是一個幼童，拜倒在一位長髯道人的膝下。相傳，吳道子很小的時候就沒有了父親，家裡很窮，但他卻喜歡畫畫，拿了木棍在地上畫，蘸了清水在石板上畫。

到12歲時，他已經畫得很好了，可還是不滿足，就辭別了母親來到崆峒山中，向崆峒道人拜師學藝。道人把他領到一堵影壁牆旁，指著一塊牛槽般大的蛤蟆石，讓他磨石為墨，在牆上描畫眼見的世間萬物。

吳道子畫了三年，把蛤蟆石磨成了一個小小的蛤蟆硯，畫出的穀穗兒能讓鳥雀信以為真地撲食。崆峒道人就把蛤蟆硯送給了他，讓他出山闖天下。

現在主殿兩側的陳列品中見到的蛤蟆硯，是少年吳道子的天然畫筆。在民間傳說裡，吳道子拿了這造化生成的畫筆，把天地萬物當作畫畫的範本，練就了出神入化的絕技。在這樣的故事裡，我們看到了中國藝術“取法自然”的藝術取向。

在主殿的陳列品中，還有一通珍貴而神奇的石碑，這通石碑已經碎裂為數塊，右上方缺了一角，碑文難以釋讀，但可以看出是元代的產物，村民們稱之為蚰子碑，說上面原本有一個吳道子畫的蚰子，一到陰天就會藏起來吱吱地叫，後來日本人入侵，把畫蚰子的部分砸掉帶走了。

在民間，有無數這樣有關吳道子的傳奇。他畫的驢會拉磨，他畫的蠟燭可以照明，他畫的猛虎會出來嚇唬歹徒，甚至一個只畫了一條腿的和尚會託夢叫苦。可見人們對於畫聖畫技的推崇，這也從另一個方面表明，吳道子的畫是逼真而生動的。

吳道子墓建在三峰山西峰，向陽。前面立著一堵影壁，影壁上書寫著大大的“落葉歸根”，兩邊鐫著“丹青留後世，畫聖著千秋”。

近年來，禹州市政府又先後修建了通往畫聖故里山底吳村的柏油公路，修建了畫聖碑坊，畫聖文化陳列館。吳道子故里碑就矗立在村口路西，路東則矗立著吳道子誕辰1300週年的紀念碑。這塊碑材料就來自於三峰山的西峰，保持著原始形態，其形三角如帆，象徵著“一帆風順”。

千古畫聖吳道子，在藝術上取得了卓著成就，是祖國古代藝術殿堂中永遠璀璨的一顆明珠。

他的功力和境界到達了難以企及的高度。各種前代技法的大成，融匯匠心，創新發展，為後來歷代之楷模標準。其技精妙，其度恢宏，幾乎聖者之境，故稱之為畫聖，有其宜也。

在中國漫長的藝術史上，曾有兩位藝術家被後世冠以“聖”者的桂冠:一位是唐代大詩人杜甫，被譽為“詩聖”;另一位就是被杜甫則尊稱為“前輩”的畫家吳道子。

吳道子之所以被後者成為“畫聖”，有很多原因，但下面三個原因不能不提。

第一是皇帝尊崇。吳道子記憶好，有件趣事。開元年間，唐玄宗封泰山舉行盛典，吳道子就與人合作，畫了《金橋圖》被人稱為“三絕”。天寶年間，唐玄宗思念嘉陵江奇妙壯麗的山水，但苦於路途遙遠，就派昊道子前去寫生。昊道子有幸暢遊“天府之國”，心情格外歡暢。返京之後，唐玄宗要看看他畫的山水畫，吳道子卻出人意外地說:“我並沒有畫下一份草稿，只是都記在心裡頭了。”唐玄宗不信.當即命令他畫出來。吳道子當即揮筆作畫，如風雨驟地一天時間就畫成了三百里嘉陵江山水，唐玄宗當時就高興地讚美說:“李思訓數月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。”

第二是創作頗豐。吳道子肖像、山水、花鳥無所不能，壁畫、卷軸畫、雌塑，無不精妙。他畫的天女、仙人極生動，還具人間煙火味。昊道子也是歷史上第一個畫鍾馗像的人，他畫的鐘馗.穿了一件藍布衫，戴了一頂破帽子，腰裡束著一條腰帶，一隻腳穿朝鞋，一隻腳赤裸著，蓬鬆而糾結的頭髮，濃密的眉毛和鬍鬚，瞎著一隻眼，左手捉小鬼。右手挖鬼的眼珠子樣子很可怕，但後代許多畫家畫鍾馗，也大半依照這個樣子來畫的。據說這個樣子的鐘馗與唐玄宗夢中所見捉鬼的鐘馗一樣，於是便傳告天下，每年除夕，家家戶戶都要張貼鍾馗圖，驅鬼除邪。吳道子還畫了許多變相宗教畫，其中最著名的一幅便是他替景雲奪畫過的《地獄變相圖》，吳道子運用誇張變形的手法，筆力飽含動怒的情感態勢，使“變狀陰怪”的鬼神真如從牆壁上躍下一樣，讓觀者毛骨驚然。當時京城裡專門以打漁為業的漁夫，以殺豬宰羊為業的屠戶，見了這幅壁畫後，個個頭皮發麻。因為按照佛教的說法，他們乾的都是殺生的職業，這種職業死後有可能要入地獄的。因此，看了這幅壁畫後，從此放下屠刀，棄了魚網，改做其他行業的很多。

第三，也是最重要的是畫技高妙。吳道子之所以被稱為“畫聖”，不僅是因為他作品多，題材廣，還因為他作畫技巧的高妙神速。昊道子用筆很超逸，描起線來很巧妙，染色也有一種特色，後人稱這種畫風叫“吳裝”，他畫起人物來，常把衣服裙帶畫得像在風裡飄動的樣子，所以又稱為“吳帶當風”。他的畫風從盛唐以後一直繁衍不衰，以成熟、完整的面目貫穿於宋、元、明、清的宗教畫及繪畫界。

在中國繪畫史上，吳道子不愧於一派宗師稱號。

吳道子（約686—760年），生活在盛唐時期，是唐代第一大畫家，被後世尊稱為“畫聖”。吳道子是一個孤兒，出生貧窮，據說吳道子是他母親走在路上生的他，所以給他取名叫“吳道子”。吳道子幼年遭遇不幸、失去父母，不到20歲就在繪畫上顯露了他的繪畫天賦。

吳道子一生創作作品數量驚人，特別是在宗教繪畫上有突出成就，被稱為“冠絕於世”。傳說，長安興善寺畫內神時，觀者喧呼，驚動坊邑。吳道子繪畫出名以後，因為太出色，連皇帝唐玄宗都想獨佔他，作為皇家御用畫師的吳道子一度被唐玄宗下令“封禁”，沒有皇帝的指示，不能出去作畫。可見，吳道子在當時的影響很大。據《宣和畫譜》記載，在宋徽宗的宮廷裡就藏有93件吳道子的作品。宋蘇東坡看了吳道子的繪畫後說：“畫至於吳道子，古今之變，天下之能事畢矣！”

唐繪畫理論家張彥遠在《歷代名畫記》中說：“國朝吳道玄古今獨步，前不見顧陸，後無來者。”並借鑑南朝謝赫《古畫品錄》的“六法說”，把吳道子尊為畫聖。

不過，是聖人也是有汙點的。《酉陽雜俎》中載，吳道子殺過人，被殺者就是當時的畫壇新秀皇甫軫。傳說，皇甫軫畫的畫活靈活現，吳道子害怕皇甫軫的畫技超過自己，於是買兇殺死了皇甫軫。當然，吳道子到底有沒有買兇殺人，我們已無法得到真相了。

在歷史上，同吳道子一樣涉獵廣的畫家沒他畫技高超，像他一樣畫技高超的又沒他會創新，像他一樣會創新的又不及他桃李滿天下，除了他能勝任“百代畫聖”，還有誰呢？

歷史上的全才畫家本就鳳毛麟角，可吳道子也不滿足於此，他總是積極思考，不斷創新。據傳吳道子創山水“疏體”，使山水畫成為獨立的畫種；他還創造出“蓴菜條”式描法（也叫“蘭葉描”）來描摹人物，筆勢圓轉，波折起伏，所畫人物、衣袖、飄帶都有迎風起舞的動勢，世稱“吳帶當風”。

《八十七神仙卷》區域性 仙女靜立，但衣帶似有風動，盈盈若舞

大家分享下觀點:

1、吳道子繪畫技法高超，作品傳神，領域較寬

在技法上面，他融匯了前人的高超技法，在此基礎上又自己思考創新了新的技法，對線條輕重緩急，穿插有序，筆勢圓轉，衣服飄帶迎風起舞，人稱“吳帶當風”；他在設色上暈染適當，獨具特色，人稱“吳面”；

《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：“眾皆密於盼際，我則離披其點畫，眾皆謹於象似，我則脫落其凡俗。”

由此可見他在繪畫藝術上不落俗套，大膽創新的精神。因此他的作品成為畫師們所學習的楷模，繪畫作品稱為“吳家樣”。

他的作品包含了人物、花鳥、宗教壁畫、山水畫等，從後世對他這些作品的評價來看，都具有很高的造詣。

吳道子作品《八十七神仙卷》區域性

2、從草根到宮廷畫家的逆襲

吳道子從小家裡很窮，但是他很刻苦，小時候就有機會隨書法大家張旭、賀知章學習書法，後來愛上繪畫後，奮鬥方向又改成了繪畫，漸漸掌握了繪畫好的放方法。吳道子跟著著名畫家張孝師學習後又重點學習南朝梁的大畫家張僧繇的繪畫技法，還沒到20歲，繪畫就小有名氣了，當了一段時間小官後就跑到洛陽到處給人寺廟裡畫佛像去了，唐玄宗聽說了他繪畫的本事，就把他招進宮裡，授予“內教博士”，從此，吳道子成了一名宮廷畫師。這樣，吳道子又流傳下了許多在皇宮內的故事。吳道子也從一個草根完成了到宮廷畫師的逆襲。唐玄宗早期的的大唐也正值盛世，文化、經濟十分發達，琴棋書畫等各類藝術互相影響並發展，當時上到皇帝，下到百姓都覺得他的畫畫的最好，連其他不同領域的藝術家也稱讚他，可見他的畫藝之深。

傳吳道子《地獄變相圖》

3、吳道子繪畫藝術的廣泛傳播

據《圖繪寶鑑》和《歷代名畫記》記載，吳道子的弟子很多，其中比較知名的有盧稜伽、李生、張藏、韓虯、朱繇、翟琰等。一代傳一代，吳道子的繪畫藝術對後世的許多畫家都有深刻影響，如唐朝的敦煌、元代永樂宮的壁畫都有吳道子風格。

在他之前和之後的很多畫家有的有的技法高超，但領域窄，領域寬的影響沒他大，具備草根卻又沒逆襲，具備宮廷畫家卻沒什麼傳奇經歷，對後世的影響也沒他大，所以他不愧被尊稱為畫聖。

傳吳道子壁畫

不知道說的對不對，還請大家多提意見。

唐代畫家吳道子，之所以被後世奉為畫聖，自有原因

1吳道子早年學畫時，非常勤奮，他早年跟隨一個和尚學畫時，有一次幫師傅畫《江海奔騰圖》時，他連續九個月閉門不出，閉關構思壁畫

首先，要達到大師的境界，勤奮是必須的，甚至比一般人付出更多的時間和精力

中外美術史，許多畫家，為繪畫事業傾盡了畢生的精力和心血

弗洛伊德一天作畫十個半小時

畢加索去世當天依然在作畫

女畫家弗裡達癱瘓在床時，依然堅持作畫

全身不能動彈時，她依然靠支架支撐自己畫畫

2其次，吳道子學畫天資聰穎

吳道子不僅勤快，而且天資聰穎

吳道子畫完《江海奔騰圖》，師傅感嘆，這幅出自吳道子手筆的畫作，其驚濤拍岸，仰天長嘯的浪花，畫活了整幅畫面，當時吳道子才十五六歲

後來因為他早年的刻苦和天資，窮丹青之妙，被招進宮中擔任宮廷畫家

許多繪畫大師，自幼就展露出了超群的繪畫天賦

達芬奇十二歲，其畫技就超過了他的老師

畢加索十四五歲，其油畫寫實的功底，就已經達到了拉斐爾的功底

西方美術史上，畢加索開創了立體主義繪畫風格

達芬奇發明明暗法，薄霧法，解剖學

提香發明了自己專屬的提香的金色

後印象派畫家塞尚，其作品風格被稱作現代藝術之父，深刻影響了西方現代藝術

中國美術史上，畫家馬遠，畫作取山之一角，邊角構圖突破北宋之前的全景式構圖

元代永樂宮壁畫，都有模仿吳道子畫風的影子

總結

個人拙見，每一個學畫之人，夢想終成一代大師，都需要具備以上的因素，任何領域也是一樣

回答完畢

吳道子是中國唐代繪畫大師，最早隨賀知章、張旭學習書法，沒有大成，後改繪畫，在自己的勤奮努力下，終成一代繪畫大師。

我們現在已經看不到吳道子的真跡，流傳下來的只有後人臨摹的他的作品。但流傳下來關於吳道子繪畫技藝精湛的故事傳說倒是不少。

唐代張彥遠的《歷代名畫記》裡記載有關吳道子的事蹟，比如：吳道子畫圓光有如神助、吳道玄觀劍揮毫、吳道子畫地獄圖，長安街市場無肉可買等。

後來，吳道子被召入宮廷成為御用畫師，傳說唐玄宗為了“獨佔”吳道子，下了“封禁”令，沒有皇帝允許，吳道子不得在外面作畫。由此可見，吳道子的繪畫技藝在當時的影響力和受人喜愛程度。

除了自身的繪畫技藝高超外，最主要的是吳道子追求創新，敢於創作，因此形成了自己的獨特風格，並因此開創了自己的畫派，更重要的是，吳道子將自己的繪畫風格和技藝，傳授與世人，使其得到了很好的傳承。

基於這些，我覺得，吳道子被後人尊為“畫聖”，也是實至名歸。