芮小丹在三觀上啟迪了王明陽。

古話說，朝聞道夕死可矣，何況王明陽不交代也難逃一死。

在大道面前，王擺脫了感情這種世俗東西羈絆，得到了心靈的自由和解脫，求的了內心的安寧，走的安心無牽掛，所以他投桃報李，交代了警方想知道的。

還有一點，王明陽從來沒有失手過，偏偏在開芮小丹腦袋上的那槍上啞彈，這不能不說太過巧合，這讓王感到一種冥冥之中的宿命感，他對芮說感謝上帝沒有讓這一槍打響，就表明了王感覺到這一切都是命中註定，也是一種因緣，芮是上帝派來指引他這隻迷途羔羊的引路人。事實上也沒錯，雖然芮小丹指引王明陽說的那些話並非芮小丹本人學識，她自己也不懂，只是現學現用，但並不妨礙或者有悖王明陽的宿命感，芮小丹是自性天成，不知道自己是自己而才是她自己，這種境界比丁元英苦苦思索力求得道解脫顯然高了一層。芮小丹不求得道而已經得道，她是天國之女，身處紅塵心在塵外，丁元英一心得道而未得道，一隻腳已經踏進得道之門，另一隻腳要跨進去卻是千難萬難，他本人的個性也決定了他沒有繼續精進入門的意願，所以他這輩子只是一個極品混子而無法超脫紅塵俗世成為一個化外之人。

芮小丹死後，丁元英怎麼活？有沒有可能大徹大悟雙腳跨進那道門？不管形式上如何，本質上，芮小丹一死，丁元英也死了。

不要試圖得道，

那是在找死，

去努力得道吧，

找死好過等死。

找死的那刻

所有的存在就有了意義

死的明白，死得其所

雲中答題，相互學習。

如果讀懂了這兩段章節，就讀懂了什麼是救世主，就能丈量出所謂的救世主，到底離我們有多遠。

王明陽，三十八歲，美術學院本科學歷，未婚精通法律和社會學，心理素質穩定智商過人。“馬王”黑惡勢力團伙的二號人物，曾親自策劃指揮過十二起惡性大案，是犯罪團伙裡的軍師，內部人稱“冷麵諸葛”。

刑警隊週末召開例會，因東郊計程車殺人案告破，芮小丹等人被調到了“馬王”黑惡勢力集團的專案組。

一個電閃雷鳴的下午，刑警隊偵查到了“馬王黑惡集團案”的二號人物王明陽及手下同夥的藏匿地點，於是，立即佈置警力進行抓捕。在一個地形複雜的磚窯場，芮小丹沿一堵磚坯正往響槍的方向靠近，突然一支槍頂在了自己的腦袋上。

她驟然一驚，本能的反應今天要掛了。卻沒想到對方扣動扳機後，槍裡發出的竟然是一顆啞彈。就在這千鈞一髮之際，她側身將對方摔倒在地，並死死的壓住拿出了手銬。

這個人正是犯罪集團的二號人物王明陽。

將王明陽制服後，突然看見有罪犯正要射殺同事，她手起槍響罪犯應聲倒地。地上的王陽明隨口讚歎：好槍法。從這裡可以看出王陽明的確，有著沉著良好的心理素質。

審訊室裡，王陽明戴著一副金絲邊眼鏡，白淨消瘦的臉上鎮靜冷漠，絲毫沒有一般犯人的那種驚慌失措，而文質彬彬的外表，讓你很難將他與一般罪犯聯絡起來。

王明陽是“徐庶進曹營一言不發”，常規的審訊無法對付。監視室裡，隊長神色凝重的囑咐下去要認真研究，找一個能讓對方開口的辦法。

古城“功夫麵館”裡，芮小丹看著貪婪吃香的丁元英，臉上洋溢著恬靜與幸福。在期間隨便家常對話中，一個叫文化屬性的詞彙讓芮小丹感到好奇。之後，丁元英為她做了生動形象的解釋，並說無所用、無所不用。

於是，芮小丹趁機向丁元英說出了審訊王陽明的事，並詢問是否有讓其開口的可能。丁元英沉思後說：這個人需要一個句號，也就是靈魂歸宿感。他需要的不是懺悔，而是一個可以懺悔的理由，以及一塊可以歸宿靈魂的地方。

芮小丹：如果他不需要呢？

丁元英說：這是人性本能需要，文明對於不能以人字來界定的人無能為力。

在丁元英的幫助下，芮小丹經過三天的充分準備，開始了對王陽明的審訊。起初王明陽還是自己的老套路，依然保持沉默。芮小丹平和莊嚴的說，今天一是工作需要量化極限，二是給你的靈魂找一塊淨土，讓你的精神站著。

王明陽露出一絲輕蔑的笑，並說不要太狂了。你儘可以用職業謀生，但談經論道還不夠資格，千萬別拿你的職業，去拔高你個人的規格，那樣只會讓人輕看。

當芮小丹談到破格獲取是強盜的本質，談到弱勢文化追求的最高價值，談到強盜的邏輯是最懦弱的生存哲學時，王明陽心裡暗自一驚，儘管表情上沒有絲毫變化，但眼神卻露出了一種不可思議。

他看著這位年輕漂亮的女警官，如此一針見血的直指事物本質，豐富的學識和敏銳的思辯不像是一般人，尤其不是一般女人所能具備的。他由衷讚歎的點了點頭，說同意你的觀點，並詢問那塊靈魂淨土在哪裡。

拯救靈魂是《聖經》的買賣，但是《聖經》不能讓我臣服。你是否想讓我覺得，你比《聖經》還神聖？

——《遙遠的救世主》·十五章

王明陽的點頭與詢問，讓芮小丹暗暗地鬆了口氣，話題也正走向自己備好的功課中。於是不動聲色地說：我是微不足道的，你既然講到了《聖經》，那我們就從《聖經》談起。但你的態度告訴我，你還沒有讀懂《聖經》，所以你沒有權力評價《聖經》。

王明陽起初是瞧不起的態度，聽了芮小丹的理論後，突然產生了惺惺相惜的感覺。於是繼續說《聖經》是：因信著得救上天堂；因不信有罪而下地獄。這是一種哄孩子嚇孩子的方法，雖然利於基督教的實踐，卻迎合了人的怕死貪婪的一面。這樣的因果關係不給人以自覺自醒的機會，而人連追求高尚的機會都沒有，又何談高尚呢？

芮小丹看著王明陽，暗自在想：以學識和素質，如果不去犯罪肯定會有一番作為，這種的人不是英雄就一定是梟雄。

芮小丹也點了點頭肯定他的觀點，並闡述了神不想做無名救主，神需要報恩的邏輯。王陽明說：所謂的神不過是根據人的需要造出來的。

芮小丹說：這就是《聖經》神學理論上存在的問題。教義如果不經受邏輯學的檢驗，在實踐上就會有障礙。但接受檢驗人就會否定神性。神如果附加上人的期望，神就打了折扣。而神失去了人的期望，人還需要神嗎？

“冷麵諸葛”聽了後，臉上終於露出了一絲笑意：既然我們觀點一致，而我又沒有資格評價《聖經》，那麼你的資格從何而來？

芮小丹平靜地說：《聖經》神學是關於人類精神的學說。一切攻擊或捍衛神的真實性與否，都是愚昧的表現。既沒有理解基督教的歷史價值和社會價值，也沒有理解基督教的真正境界。

芮小丹說：“基督教相信，太高的道德平臺需要太高的教育、太深的覺悟和太複雜的煉造過程……但《聖經》告訴世人了要進窄門。

——《遙遠的救世主》·十五章

王明陽追問：什麼是窄門？

“不因上天堂與下地獄的因果關係而具有的極高人生境界，就是窄門”。

“神即道，道法自然，如來。”

王明陽無言以對，默默地看著芮小丹，眼睛裡流露出欽佩的神色。輕輕的說了句：自愧弗如。

其實，當芮小丹說出窄門，說出神即道，道法自然，如來的話時，王明陽堅固的心理防線已開始坍塌。

絕望茫然地問：“天國在哪兒？”

“天國在你心裡。”

這樣的審訊方式與審訊氣氛，讓人看不到雙方對抗的成分，在往常並不多見。這一天的審訊進行了八個小時，王明陽最終真誠的交代了問題。

其實，兩個問題只要回答一個，另一個就“不打自招”了。

王明陽最後選擇交代，是與芮小丹的“談經論道”中，喚醒了人性善的本能，看見了閃爍著人性光輝的靈魂淨土。明白了什麼是才是所謂的道，也明白了人活著的尊嚴與價值，即使一分一秒都有意義。

《菜根譚》有云：聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦倶非。

一個人不管過去做錯過什麼，哪怕是在臨死前能夠醒悟並加以改正，也依然有值得肯定的一面。浪子回頭金不換，只要改過自新什麼時候都不晚。

王明陽最終如釋重負坦然的放下屠刀，相信他成了“佛”，也相信他進了聖經的窄門。而神即道、道法自然、如來，佛即是窄門，窄門亦便是佛。

而他能夠找到靈魂的淨土，以及活著的價值與意義，是芮小丹的從中指引。讓他得到了一個甘心情願去虔誠懺悔的理由，像一個信仰的教徒，匍匐在耶路撒冷的哭牆下。

芮小丹在丁元英幫助準備的功課裡，本身就是基於對王明陽學識與人格的尊重。不否認芮小丹的“功課”指引了王明陽，但這裡也離不開王明陽的覺悟。

靈魂淨土也好，活著的尊嚴價值也罷，這些不是芮小丹能給的，因為只有自己覺悟到的，才是屬於自己的，而不是自己覺悟到的，即使給了也難以讓王明陽心悅誠服。

個人感悟：

儘管王明陽犯下不可赦免的罪行，最終被執行了槍決，但他是幸運的。在最後一刻找到了歸宿靈魂的淨土，其肉身被釘在了“十字架”上，靈魂卻得到了清洗與昇華。

子彈穿透的那一瞬間，我相信他是坦然的含著微笑。我們每個人這一輩子，活在塵世之中，免不了紅塵的纏繞，有幾個人能在臨走時找到那塊慰藉靈魂的淨土呢？

王明陽是幸運的，我希望我也是幸運的。

要想弄清楚這個問題，不妨先來了解一下王陽明是一個什麼樣的人。歷史上的王陽明是一位空前絕後的聖人，被人仰慕崇拜。《天道》中的王陽明是美術學院本科畢業，精通法律和社會學，沉著殘忍，心理素質穩定，智商過人，親自策劃指揮過十二起惡性大案，被稱為冷麵諸葛。

在抓捕王陽明的過程中，芮小丹差一點被王陽明一槍斃命。幸運的是這是一顆臭彈，芮小丹一個背摔，把王陽明摔倒在地，趁機奪下槍支，給他戴上了手銬。

這時芮小丹一槍擊斃了一個正在向趙國強射擊的罪犯，王陽明說了一聲好槍法。從這裡我們不難看出，王陽明確實是一個心理素質穩定、又比較殘忍的人。

在審訊王陽明的過程中，警察一直用最傳統的審訊方法，企圖對王陽明進行高壓，逼迫他心理崩潰。王陽明早就把這一切看穿了，他說：不和你們這些沒有修養的人講話，我做的是生存藝術，你不懂。之後王陽明就再也不說話了，顯而易見，這是一個很難突破的口。

丁元英給正在吃飯的芮小丹說：人的命運是文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期待救主的文化。

芮小丹就問丁元英：對付王陽明這樣的罪犯，能找到支配他價值取捨行為的主，讓他開口嗎？在聽完對王陽明的講述後，丁元英認為叫給王陽明畫一個句號，幫他找到一塊乾淨的淨土歸宿靈魂，給他一個懺悔的理由。

在接下來的審訊中，芮小丹就採取了另外一種攻勢，她對王陽明說：今天在這裡我不和你鬥智，也不比學問，我們來講理。就講講強盜的邏輯。強盜的本質就是破格獲取，本身就是弱者文化，因此你不算好漢。

進一步芮小丹說：聖經告訴世人要進窄門。進了這道門後神就會告訴你，每個人都是神。神即道，道法自然，如來。

這時的王陽明徹底服了，但他依然不願意交代出賣自己的同夥，他認為這是背叛。芮小丹開始發起最後的猛攻：天國就在你的心中，人性就是天國。出賣和背叛是兩個概念，你現在背叛邪惡，就是在清洗自己的靈魂，就是在得救。

在這樣的情況下，王陽明徹底崩潰，老老實實的交代了所有的犯罪經過和其他人的下落。這一案件才終於塵埃落定，足以彰顯丁元英文化屬性的重要性。

按照丁元英文化屬性來分析，用強者文化來爭取名利就如順水劃舟不費吹灰之力。像王明陽這樣的人用強盜的方式來爭奪名利，本質上就是弱者文化的體現，也就是說這個人的學識和智商雖然不低，但仍然被划進了弱者的行列。

弱者天生都需要救贖，救贖自己的靈魂，期待被破格獲取，而不是主動破格獲取。這就是王明陽的死穴，他需要的是一種能夠說服他的理由。

實際上對於強者來說，做事情不拘一格，不循常理。在面對問題的時候，既不需要說服，也不需要理由。丁元英就是這樣的人，王陽明竟然能夠被芮小丹說服，足以證明他就是個弱者。

在強者面前，表面兇悍的弱者不過是一個小孩子，順著他的邏輯就能夠把他玩得團團轉。這也就是芮小丹用丁元英的理論，可以輕鬆降服王陽明的原因。

早晨從下午開始，帶你一起讀《天道》的原著小說：《遙遠的救世主》第十一回。

看原著，更深入。

當王明陽的槍頂到芮小丹的頭上時，芮小丹心想自己：完了。

果然她聽到了一聲果斷而從容的開槍聲，然而槍並沒有響，這是一顆臭彈。

於是芮小丹抓住了這個本應該沒有的機會，重重的反手將王明陽摔倒在地。

正當她正準備把王明陽拷住之時，她猛然發現有一個罪犯正向著她的同事趙國強射擊，在這千鈞一髮之際，她手起槍響，一擊就將那名罪犯擊倒在地，鮮血四濺。

被按在地上的王明陽也不禁誇獎道：好槍法。

對待一般犯人的審判方法，顯然對王明陽這樣有文化，有思想的，交不交代都夠判10次死刑的犯人來說，並沒有一點兒效果。

按照王明陽的話來說：我不跟你們這種沒有修養的人講話，你們永遠不懂什麼叫生存的藝術。

當芮小丹將王明陽的情況告訴丁元英後，丁元英給出的方法是：這個人需要一個人生的句號，如果你幫他劃上了，那麼他就會交代的。

芮小丹問：句號具體指的什麼？

丁元英說：那是靈魂的歸宿。

他需要一塊乾淨的地歸宿靈魂，而你需要幫他找到進入這塊地的理由。

在丁元英的建議下，芮小丹死馬當成活馬醫，決定嘗試一下，她精心準備了三天。

芮小丹先讓王明陽講出：自己所信的道理，強盜的道理？

王明陽說出了自己的道理，強盜的邏輯，就是直接獲取。

芮小丹認為王明陽說的不準確，她認為強盜的本質是破格獲取，而弱勢文化追求的就是破格獲取。

所以這說明了王明陽是一個弱者，算不得好漢。

王明陽同意芮小丹的觀點，他也有些好奇和期待，芮小丹給他找的那片淨土在哪裡？

王明陽認為神給人的理由太牽強：信，就得救，上天堂；不信，就有罪，下地獄。

這都是嚇唬孩子，哄孩子的方法，並不高尚。

芮小丹同意王明陽的觀點，她認為懷疑神是有道理的，因為現實中的苦難和痛苦告訴我們，我們並不能確定神是在拯救人還是折騰人？

王明陽問：神是什麼？

芮小丹回答：神既不是人，又離不開人。

神學，是關於人的靈魂淨化，昇華，高尚的學說。一味的去攻擊和捍衛神的真實性，都是愚昧的表現。

芮小丹告訴王明陽，如果要想拯救自己，那就要進窄門。

王明陽問：何為窄門？

芮小丹回答：不因為上天堂和下地獄的因果關係，而具有的極高人生境界，就是窄門。

進了窄門，神就會告訴你：我是不存在的，神就是你。

神就是道，道法自然，如來。

王明陽想了許久，才驚歎的說道：自愧不如。好漢做事好漢當，我只能用自己的生命贖罪了。

芮小丹說：你的死不足以贖你曾經犯過的罪。

王陽明說：如果我出賣別人，那麼我就會看不起自己，因為我的靈魂從出賣中得到了好處。

芮小丹說：出賣和背叛是不一樣的。

如果你背叛邪惡，那麼上帝也會加冕你的背叛。還人性一個清白，還社會一個公理，你的靈魂就得救了。

王明陽說：一個將死之人，靈魂得救了又有何用？

芮小丹說：哪怕是隻有一分鐘，人就有了尊嚴，上蒼會賜你一顆純淨的心走進你靈魂的天國。

王明陽問：天國在哪裡？

芮小丹回答：天國就在你的心裡。

至此，王陽明開始交代了整整八個小時……

而芮小丹走出看守所的大門之後，她不禁陷入了沉思，對於丁元英的沉思……