“一生二，二生三，三生萬物”。由此老子用“數”推演，用物理應證建立起一個由“內”（微觀世界）到“外”（宏觀世界）物理模型（大極），也可叫做易學模型。《道德經》就是對這模型概括性解讀和總結（哲學觀點），所以沒有這個模就不知道《道德經》里名詞，術語具體所指（定義，內函，外延）的古今學者、專家、大師的解讀都成了胡說八道，引用《道德經》文字，卻在放自己狗屁。這些專家，學者們對《周易》、《孫子兵法》、《鬼谷子》等等經典解讀起來無不如是“泡”制的。

由於篇幅問題，易學專業性很強，為便於大家理解這個角度考虛，不只用語不夠準確，也只能說個概意思。望見諒。

老子的“一刀兩斷”

一個物件一刀下去都能一分為二，大物用大刀，小物要用小刀，不同的事物要選用不同的刀，這是能一刀兩斷的前題，其中根本道理都是一樣的，所以歸隱選個小奌的刀（菜刀）和一根短木棍吧，

手起刀落一刀下去一根小木棍一分為二，直觀明瞭。一個形象生動的陽爻符號擺在大家面前，這就是我們大家常說的“是生兩儀（易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”……。易道如深澗之水奔向大河源遠流水成汪洋大海。）而在“老子”眼裡這一刀下去是一生二，二生三，三生萬物，“老子”所說的“生”和“老二”（孔丘）說的“生”完全不同，而不只是有區別。“老二”說的是層次，由一而二，由二而四……，“老子”說的是由一而三。一生二的“生”老子的意思是在說我們雖然一刀下去看到的是一生二其實是一生二的同時二生三，有二必有三。老子看到的不僅是一分為二的兩根小木棍還看到了與兩根小木棍有相互依存的空間，沒有它二就無法存在了，這樣“老子”一句“一生二，二生三，三生萬物”說的不僅是物質之間關係一生二（一根木棍一刀分成兩根小木棍）還有物質和空間的關係（有空間一根木楷才能分成二根）沒有空間這個三，一就無法分成二。所以“老子”只講一生二，二生三，三生萬物（簡單說一能生三）不講太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

陰爻和陽爻中的“爻”的概念和“老子”這一思想高度一致的，這一概念引入是先知先覺們完成了一個偉大創舉用平面能夠表示立體。我們總把先天圖和後天圖當平面圖看，其實那是古人畫的一個圓球體。先天圖是一個靜態球體，後天圖是一個靜態球體，而二個圖放在一起就是一個動態球體（一個地哈，沒有筆誤）。哈哈笑殺天下人“老二”給《周易》插翅膀的時候去掉《周易》兩個翅膀插上了自己十個翅膀變成《易經》由樸實變華麗，由動變靜，把活的插成了死的，從此以後立體變成平面，所謂的“是生兩儀，兩儀生四象”而其中一個“是”字指的就是物質方面的沒有考慮到空間，這就是“老子”與“老二”在水平上的差距，這差距有多大，你懂的。由此可說孔老二成了千古罪人。

這是宇宙、人生的終極哲學問題，是先哲老子在悟透《易經》後對自然規律的深刻認識。世界每時每刻不在發生著變化，而人是世界變化的實際感悟者，就現代人認識的知識體系而言只是自然規律的分科之學，所以現代知識體系是不足以說明自然規律的。自然規律是不以人的意志為轉移的，人只是自然一分子必然受自然規律所制，這也是老子所想表達的"一"，也即中華文化核心“天人合一，以人為本”所在。人為萬物之靈，天地變化的精華，古人對宇宙時空變化的感悟讓人類對善變的“天"有了規律性的認識，但自然規律的認識只能用模糊性的概念去表達，而非現代教育所強調：一是一，二是二。自然的變化是現代人各種理論、認識的綜合作用的必然結果，陰陽概念就是想說明宇宙相對時空狀態下各種自然力的綜合作用結果，陽所以具運動、熱、等特性，是事物擴張的主要因素，陰與之相反具寧靜、冷等特性，是事物收縮的主要因素，這二種因素是借同一體而生，也即“二"。古人從自然中觀察發現陰陽在一體中的平衡狀態依時而循，兩種相反作用力不平衡是常態，故迴圈往復週而復始是常則，這也是“三生萬物"的本意。

這是老子《道德經》四十二章的首句，原文是“道生一，一生二，二生三，三生萬物″。題主把重要的一句“道生一″給省去了，去除“道生一″會不能完整理解老子本章論述的“道″同一二三及萬物的關係，聯絡和思想。

《道德經》作為哲學，萬物本源歸於道是老子的核心思想。道的特質是什麼，它同萬物的關係怎麼表述，老子用了道生一，一生二，二生三，三生萬物來論述。由於老子論述的道非常抽象，本章描述也簡要所以古今都有註解，思想認識各有不同，以西漢王弼註解為更廣泛接受。王弼的註解是“萬物萬形，其歸一也，何由致一？由於無也，由無乃一″。大意是萬事萬物無論何種狀態都歸於一，這個一是無形無狀永不變化，因此這個無同一一樣。這樣就可知一指代道。

對於老子一二三的論述可以這樣理解，道展現為絕對不變的一，一里麵包含陰陽二氣，陰陽二氣激盪交集生成三這個多樣性新的狀態，三里面內在的陰陽交集衝突生成萬般狀態。

現在把道多理解為規律即老子的一，二陰陽現指對立統一的矛盾，三即是矛盾衝突下的多樣性的新狀態，多樣性的新狀態同樣存在矛盾，矛盾衝突產生萬事萬物。也就是說，規律不會改變，矛盾卻時時在運動變化，可能不同的條件因素會產生各種結果，迴圈往復不以人意志轉意。

老子說過，吾言甚已知，甚已行，天下莫能知，莫能行，知我者稀，則我者貴。可見老子思想的深遂不是一日兩日能把握到的，各自有心得也不怪了。