人耒到這個世界：l，還債，前世或前幾世造的業因，就是人要還的債。有命債，錢債，感情債等等。2，人在還債的同時，還要瞻養老的，還要結婚生子，傳宗接代，把老的送上山，把小的扶養成人，是我們這一代的責任和義務。3，推動社會物質文明和精神文明，及人類不斷的發展和進步，總之，人活著不是為了吃飯，但吃飯是為了活著。

這是一個很嚴肅的話題，也是一個必須最終得要擺在桌面上來探討的話題，更是一個每個生命都要思考的話題。或者，這個話題需不需要從少年時代就得普及？

我們為什麼要活著？每個人都有一個若干個活著的理由。我想從一個弘高的，形而上的高度來回答。不是孝悌人倫責任等等，而是一個古老的難題：你是誰？從哪裡來？到哪裡去？

我的名字是符號，我的身體會成住壞滅，我的思想是遷流不息，妄想幻滅的。把這些不長久的因素去掉，我又是誰？

你又因何而一直在住立這個世間？

除掉這些其實我也找不到答案。因為一直已來我就是依以上那些“假”的因素而存在著。

可是除掉以上“假”的，我們每個人還有一個真實存在著的自己。我們真正的自己一直存在。這個一直存在的自己沒有生過沒有死過。不會餓不會累，更不知道何為生死疲勞。

這個真正的自己就是深層的，潛伏在意識最底層的意識。

可能你們到了這裡或許有點兒懵。那個最深層次的意識才是自己？它又在哪裡？請仔細思考一個問題：我們的生命不是以這個肉體為主體在存活著的。是我們那個每時每刻都在遷流不息，剎那都在變幻的思想（意識）在感知這個世界的。

這裡打個比方：我們睡著時別人觸碰一下我們的身體，或者耳邊說話，或者在嘴裡放一顆糖，或者鼻子下放一朵很香的花。。。這個時候我們的身體和意識都是無動於衷的。

可是在我們清醒的時候，我們的身體才有以上生動的感知。

所以古人說心使身役。這個心就是時刻都在左右著我們的那個變幻無常剎那遷流的意識。而這個意識又是斷滅不息的一個假象。

假象的背後是真相。

真相又是什麼我無法描述。不過我可以打個比方。

比如此刻我說手機。你看見我說的手機，此刻你腦海裡就有了手機這個意識。儘管在我說手機之前你手機一直都拿著手機，可是你腦海裡沒有手機這個概念。手機概念是你在我說出手機二字以後腦海裡才有的概念。

那個意識才是最深層次，隱藏最深的真正的你。

為了讓你更清晰的認識自己，我再打個比方：比如我們夢中夢見蘋果，夢見爸爸媽媽，夢見狗屎，夢中哭夢中笑夢中害怕。。。等我們從夢中醒來，才明白夢中的一切都是躺在床上的一個人的意識變現出來的。

這時我們才明白夢中的爸爸媽媽就是夢中的蘋果，夢中的蘋果就是夢中的狗屎，夢中的狗屎就是夢中在哭在笑在害怕的自己。

都是躺在床上的自己，一個人的意識在變現。

這個比方或許大部分人到了這裡就明白了：真正的自己是和這個世界，這個宇宙是一體的。

你和我，我和他，他和它，我們都是一體的。

我們從來不會生，不會死，不會老。。。

現在回到這個問題的開始，我們為什麼活著？

我們活著根本就沒有任何意義！而你所認為的意義其實更沒有任何意義！

那我們為什麼還要活著？

個人意見：就是在無意義的生命中，痛快哭大聲笑，痛快恨狠狠愛。。。在無意義的生命中活出一點兒“意義”。

最後個人還有一個個人見識：這個世界沒有救世主，沒有你天天念就會來救你的阿彌陀佛和菩薩，更沒有會來救你成仙的神。

先賢聖人只所以創造出這些救世主，是他們知道我們眾生的智慧有限生命有限，而智慧是無限的。

你我眾生用有限的智慧去參悟無窮的生命根本，大多數人是達不到那種境界的。所以就給我們創造了一個善意的謊言。於是神佛菩薩應運而生。

可是很悲哀的是，眾生對於佛菩薩這些癔症中產生的生物，逐漸形成了一種“他救文化”。而放棄、遺失了自己本身的、無窮不變的真正自己。

對於佛教的人看到這裡或許不服氣。認為就是有佛，有觀世音，有阿彌陀佛。。。可能還會給我說出無數個例證。

可是我想說的是：如果這個世界有任何一個生命腦海裡，或者觀念裡出現一個物種，那麼在他所相應空間裡必然會有這種東西出現。更何況自古以來有那麼多的人認為有佛菩薩。

可這又是另外一個話題了。

對於這個延伸的話題，也可以說是自己的一個觀點，想再延伸一句：請不要相信佛教！

因為佛教是一個極度虛偽、自私的宗教。現今的佛教更是一個藏汙納垢的場所。

因為他讓世人形成了一種“它救文化”，“去極樂，不再回娑婆，不再管他人”的一種消極、自私觀念。而藏汙納垢之說，是因為現在的寺廟的眾生以變成了一種只會依賴佛菩薩的蛀蟲。

誰攔著你死了，那些你內心不敢不捨不願去死的原因，恰恰就是你活著的意義，既然知道了，那就努力吧，比如怕疼，那就別讓自己受傷，努力舒服的活著吧，不說了，這麼簡單的道理都不懂，那就可以去死了