首先劉秀是什麼人，位面之子，自帶主角光環的男人，出場就是男一，隨手一個地爆天星強勢破防的戰法(詳細參考崑崙之戰)，雲臺28不過都是一群小弟，沒一個拿的出手的，和劉秀對抗的割據勢力不是自己內部土崩瓦解就是老大死了。而劉備差遠了，不帶男主光環，沒有學到法術，手下拿的出手的大將個個都比自己叼。一個不帶主角光環的男人帶著28個拿不出手的將軍能做啥

世界上沒有如果，更不存在光武帝晚生那麼上百年，劉秀不是哪吒，就算劉秀是哪吒，那其母還未必是其母，不會懷胎一段歷史再降生。

換言之，就算蜀漢是劉秀攜28星宿要恢復漢室，絕對不會復興二百年的東漢。

劉備是什麼樣的人我們先再討論一下，能夠用力分開兩個角鬥的五虎上將，那絕對是牛掰中的牛掰，論智謀能在屢次挫敗中找到生存之地這更不是劉秀所能相提並論，五虎上將更是個個都是一方諸侯能守土鎮疆。羌人造反，馬超一到既平。這一點28星宿無人能及，賈君文算最厲害的也不行！

再者，劉玄德武有關張趙馬黃，文有臥龍鳳雛都沒有恢復大漢雄風，第一因為漢室氣數已盡，第二因為三國中出現了兩個更比劉備強悍的對手，曹操和孫權。

能夠比劉備還強悍的對手，昭烈帝不行，光武帝也絕對做不到！

比較有意思的一個問題，我來談談自己的想法。

個人認為，劉備集團，換成劉秀集團，也一樣無法實現中興。理由如下。

第一，時代不同了，經歷過無數戰爭的洗禮，三國時期的兵將非當年的可相提並論了。一般來說，三國的歷史，都是從張角的黃巾起義開始算的，為什麼呢？因為這個時期的戰爭洗禮，使得一大幫豪傑脫引而出。一次次的洗禮，留下的，總是精兵良將，能力非同一般。

第二，除了兵將，各割據軍閥的勢力也是非同一般。不像當年的割據，三國的軍閥，更像個小朝廷，有兵有將有謀士，軍事內政兩不落，而且，每個小朝廷的規模也都還不小，勢可見一般。

第三，人心也不同了。三國時期，軍閥割據的觀念深入人心，打垮了他的軍隊，第一反應絕不是投降，而是我怎麼能夠東山再起。又進一步增加了難度。

實踐出真知，你讓他穿越一下不就知道了。我也是挺閒，陪著你一起玩。

首先個人認為完全有可能，雖然劉備手下武將不比雲臺28將差，甚至有過之而無不及。主要看劉備，其實說劉備比較中庸很多人會不服，劉備跟曹操孫權比能比得過誰？他在領導這方面還差的遠，他主要走感情牌摔個孩子什麼的，個人沒有領袖氣質，不能殺伐決斷，在一個所處時機也不同，劉秀父親當年只是個縣令大小的官員，新蟒政權後期，水、旱等天災不斷民不聊生，再加上新蟒後期昏庸無道，有點農民起義的味道。振臂一呼天下雲集響應。再看劉備跟劉邦也算是攀上了關係，但是曹操的挾天子以令諸侯，在當時才是正義的化身，名不正則言不順。再看稱帝后，劉秀一口氣封了100多個候，主要的雲臺28卻都乖乖的主動交出兵權，足以證明劉秀的領袖氣質，所以沒法比，所以不要雲臺28來，劉秀來了，諸葛也許就高興壞了。諸葛亮一高興活他個幾百上千年也許統一世界了，也沒有世界大戰了，美國也不可能誕生了。哦也，就這麼定了。

正如三國演義開篇所言：天下大勢，分久必合，合久必分。朝代興衰，時事變遷，是必然的趨勢，絕無萬古不更之理。所謂的千秋萬代，不過是人們理想中的口號。

話說，一個時代只要有數十年的穩定，沒有了戰亂與災荒，自然會走向繁榮，人口倍增。由於教育、文化等各方面的興盛，也必然導致人才的盛極一時。無論文韜還是武略，一個人如果一旦才能超群，必然產生不安分之想，此便是時代動亂的根源。

兩百年的盛世，導致東漢末年人才輩出，如董卓之惡，呂布之勇，曹操之奸，袁紹四世三公門眾之廣，孫策、孫權之雄才、霸略，更兼謀臣武士多如過江之鯽，不可勝數，天下欲不分裂，難矣！劉備雄才，賢德超群，武有五虎上將、魏延等眾，謀士輔佐更前後有有徐庶、鳳雛、臥龍等，無一不足以安邦定國，未必輸於雲臺諸將。而陰差陽錯最後不能功成者，大漢氣運將終也！

古云：“用師者王，用友者霸”。劉備待關、張、趙雲如手足，待孔明介於師友之間，深得用友者霸之道。反觀同一時期，曹操等雖也求賢若渴，卻始終是順我者生，逆我者亡，待賢士總不免如奴下。

然而，劉備雖能對孔明禮敬有加，卻遇事總有自己主張，不能事事聽從，有違敬賢士如師如尊之道。終致後來的荊州之失，伐吳之敗，導致漢運徹底終了，難以興復！

這種題又是考我們的意淫能力了。

雲臺二十八將是劉秀麾下助其一統天下、重興漢室江山的二十八員功勞最大、能力最強的大將。東漢明帝永平三年，漢明帝劉莊在南宮雲臺閣命人畫了28將的像，稱為雲臺二十八將。

這些是跟劉秀一起打天下的人，個個功勳卓著，勞苦功高。但放在東漢末年，已經過去200年了，時代不同了，還想靠著老黃曆打天下？當別人都是擺設嗎？

一個時代有一個時代的英雄，他們也只能改變當代！

光武帝劉秀出馬肯定能再次復興漢室，位面之子穿越之人絕對牛逼的，主要是個人戰力強，出身比劉皇叔好，所以，27歲起兵，31歲稱帝，在所有開國皇帝中年齡算小的，典型的少年得志。而劉皇叔25歲出道，45歲還在劉表帳下做客，落淚感嘆髀肉復生，60歲因曹丕篡漢，不得已而稱帝，典型的老年得志，少年不得志，試想一下，如果劉皇叔出身和個人能力再強一點，在徐州能做大做強，復興漢室的機會要大很多，等到劉皇叔有實力三分天下的時候，天下形勢已變，曹賊北方統一多年，東吳已歷三世，加上歲數大了，精力大不如前，所以說出名要趁早，越早越好。

有句話說的好，天下無新事。

昨天的事就是今天的事，今天的事就是明天的事，後天的事就是前天的事。

人又說，世界上找不出兩片相同的樹葉。

每一個人，牲格，才智，膽略，見識和別人是相左的。

扣果把劉秀和他雲臺二十八將放在東漢未年，還能中興嗎？

我認為劉秀的個人能力超過劉備，但是一個朝代興起和敗亡，不僅要觀察天下大環境，還要看人心所向。

還有一樣，不容忽視，那就是天意如何。

天若幫你，魔鬼無奈，天若不幫，英雄空嘆。

因此說，這隻有天知地知，誰也無法給一個準確答案。

有一種新的歷史詮釋法叫做後人總結法與當時發生法。

總結是把一切歷史拐點和突發點人為的按上某種邏輯，試圖讓被解釋的歷史事件正常化；另外一種則承認歷史的詭異性和不合理，代入當時情景，用歷史人物的角度去解釋歷史。

當這兩者交替發現，挖掘，理解，推斷得出的某種不同於正史的結果，我認為更加人性。這種左右相互印證的方法，或許能為我們帶來一個新的視角。

這道問題有兩個分析推演點，正確的順序應該如下：

第一：漢朝是否會復興，然後才有是否會像200年前那樣的復興？

第二：這道問題只是提出了，假設劉秀出現在三國爭霸的戰場，但沒有假設劉備不存在或退出舞臺。

所以，此類問題是我的最愛，因為問題不夠嚴謹的疏漏而充滿無限分析的可能性。

所謂人物的背景事件，正史結論的標準答案諸君可以百度，這裡只做推演分析，以供探討。

首先，漢朝存在復興的可能性，這個契機歸功於漢武帝的獨尊儒術，罷黜百家的決定，用現代的話說，這是政治綱領，是理論，更是意識形態的先進性。直到三國結束，晉朝建立，這期間再無更新，更好的理論思想出現，所有的都是在儒家的體系中修修補補。

所以漢朝依然具有核心思想號召，具有一呼百應的政治煽動力，具備這兩點，就可以深刻影響持兵權，持財富，持族力的各個階層的精英繼續為興漢去奉獻（即使含有利益驅動，慾望野心的本質），曹操正是看穿了這些關鍵，所以施行挾天子以令諸侯的政治決策，將這些屬於漢室的各界力量轉移了大部分到了自己的身上，所以他獲得成功。

而漢室沒有得力的人物出現，或許多漢臣沒有正確的運用這些優勢，反被竊取，復興的可能消失殆盡。因此 如果劉秀介入三國時期的爭霸，是完全可能將漢室復興至當年他的時代一樣。

接下來就是歷史的推演，同期的劉備會身處何地，又是怎麼樣的角色。他必會遠離劉秀 ，打起另外一杆復興漢室的大旗，但他和劉秀的戰場不一樣。

劉秀非常會借勢，會充分利用好自身皇族後裔身份，招攬天下精英，整合各種擁漢勢力，因為他的政治班底不遜於任何一方，是一個濃縮的朝廷，各職皆司。但劉備不是，我們看三國，劉備在遇到孔明前一直在流竄，他的兵力，財力，役吏的不足，都是表面原因，根本上都在反應出一個問題，他沒有建立，凝聚隊伍的能力（劉關張的情義雖然千古佳話，但為這不是建朝的格局）。空泛的興漢只會淪為口號，愛人之仁只是樹立自己的旗幟和風格。

所以劉備只是諸侯之資，不足以論天下。所以曹操看出了這一點，青梅煮酒，他與劉備只論英雄，不論天下。

所以劉備就只能有一種做法，抓住皇族後裔血脈遠近的區別，聯絡偏遠宗親，吸納沒落世族，化仁為忍，成為擁漢力量的另一種選擇，不爭大統，但爭朝堂，變相爭霸。

因此，劉秀會興漢，恢復的只會是200年前的漢朝，但劉備會塑造一個新的漢朝。一個世族的漢朝，這個問題的推演中，劉備簡直就是另外一個司馬懿。只不過一個在朝，一個在野。

這個問題的延伸出一個問題中的問題，弱如何勝強，你說呢？