在家撿拾起一塊老磚頭，當然不是用來拍磚，為的是懷緬一位智者，他就是豐子愷。我也不是瘋子，何以用一塊老磚頭（古甓）思念一位名人?聽我娓娓道來，這不是一般人眼中的磚……

豐子愷雖然離開我們很多年，但是他的精神卻是像孤月一樣獨明於大地上。

你有故事與烈酒，

我有明月伴清風。

2020年11月9日，將是豐子愷誕辰122週年。

豐子愷二十歲時，老師李叔同出家，自此與佛結緣。 1924年，他的《人散後，一鉤新月天如水》發表，中國美術界開始出現了“漫畫”。

江天一色無纖塵，

皎皎空中孤月輪。

豐子愷舊居位於上海一幢三層的西班牙老式建築，是豐老一生居住時間最長的地方，也是他人生最後的居所。二樓屋內的陽臺中間有一個梯形突口，可觀日賞月，名為“日月樓”。室內掛對聯 “日月樓中日月長，星河界裡星河轉”。看夕陽，意茫茫，人生滿風浪……這段時間是豐子愷寫作、繪畫的鼎盛時期，他把煙、酒、茶、唱機視為“四友”。瓶花落硯香歸字，風竹敲窗韻入書——書桌上一塊“永嘉元年”磚硯見證他在文革期間寫字作畫的時光。

半塢白雲耕不盡，

一潭明月釣無痕。

夜觀星月，臥遊天際；文章江海；書籍林泉；黃金未為貴，安樂值錢多。居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。

有遠識者，既知萬千繁華，也思泉下光景。1942年，弘一法師李叔同圓寂，豐子愷頓悟：人生境界分三等，一為物質；二為精神；三為靈魂。弘一不正是安步登了三層樓？藝術高境者，實與宗教相近！半生繁華半世僧，臨終偈語度眾生。

清風有意難留我；明月無心自照人。 一枝草，一點露 ；一個人，一片天。 豐子愷自帶頑皮天性，溫情不輸沈從文，諷喻不遜錢鍾書。

海上生明月，天涯共此時。生活無處可逃，不如靜坐長思己過；境遇沒有淨土，乾脆寬心隨遇而安；心想沒有如願，那便釋然詩酒田園；公道不公道，只有神知道。

書來益壽；金石延年。與磚相見，似故人歸。三窗六牖，不如一戶之光；眾星朗朗，何如孤月獨明！當年，一塊“永嘉元年”的磚硯即可陪伴豐子愷渡盡餘生。

歲月不饒人，世情總無常，多少人熱鬧同行，最終漸行漸遠。風月無益唏噓句，四顧茫然陌生臉。

看夕陽，意盼望，人生滿希望……

留得五湖明月在

不愁無處下金鉤

後記：

“八王之亂”剛結束的永嘉元年（公元307年），王羲之隨家族南遷會稽。

1975年，豐子愷逝世；1976年，文革結束。

附圖： 晉整磚《晉永嘉元年 • 太歲丙寅》

原來豐老先生還有這麼多名號，我以為只是書畫家！我曾讀過豐老一篇最具禪味的小文，印象深刻說明了“過分優待實是一種虐待”朋友間的過分熱情讓人感到心裡的不適，豐老豐富的人生哲理讓我受益非淺！

大家都知道豐子愷是一個漫畫家，但是很少有人知道，他還是一位書法大師。

豐子愷早年曾經和李叔同學習繪畫、音樂，深受其佛學思想的影響，五四後開始進行漫畫創作。

豐子愷先生的書法非常了得，他曾經在李叔同先生的指導下，認真臨摹過《張猛龍碑》，《龍門二十品》，《魏齊造像》等碑刻書法。

豐子愷的書法質中有妍，以魏書為質，故而沉著；取章草、小草之言，故而多情趣。

豐子愷與徐悲鴻是同時代，大概比徐悲鴻小三歲

但是，豐子愷與徐悲鴻不同在於，他是東洋留學系。

我們近代有留學學歷的，大致為東洋學派，西洋學派和美國學派。

這是中國近代向世界先進國家學習的開始。

豐子愷先生1921年赴日本學習繪畫、音樂、外語，這是他走了一條與老師李叔同弘一法師一樣的求學之路。

但是，李叔同的這個學生豐子愷特別優秀，以至於後來在學術上取得了超過老師的成績，這就是對老師最大的安慰。

所以，豐子愷是一個高素質的全才教育家。他是畫家、音樂家、翻譯家、文學家。

一個人只有有其中一項就是很稱職的教師，何況在這麼多的領域，成就斐然，做他的學生真的非常幸運。

他的文學作品有《緣緣堂隨筆》，翻譯有日本的“紅樓夢”《源氏物語》。

但是，豐子愷最馳名的漫畫家身份。

這個身份非常恰當。因為“漫畫”一詞，就是豐子愷創造的。

1924年，26歲的豐子愷在朋友創辦的雜紙《我們的七月》發表了作品以後，就把自己陸續發表的這種畫叫做“漫畫”。

豐子愷的這些“漫畫”，既不像完全的日本繪畫，也不像完全的傳統中國畫，但是是用毛筆畫的。而且也喜歡題詩題詞，中國畫的精神和文化還是很濃郁的。

他的漫畫影響了中國的漫畫興起，並且形成中國漫畫的特色，所以，豐子愷就是這個漫畫的鼻祖了。

豐子愷的幸運的，他生活在一個大師輩出，高朋滿座的時代。

著名散文作家朱自清是他的好友，著名美學家朱光潛是他的朋友。茅盾是他的朋友。在這麼多高朋好友當中，他居然也是一位佼佼者！

豐子愷先生是偉大的愛國者。1937年，日本發動了對中國的全面侵略戰爭。豐子愷用自己的繪畫武器，編寫了《漫畫日本侵華史》宣傳抗日，鼓舞人民對日本帝國主義抗戰到底。

以後，豐子愷像杜甫那樣，用自己的畫筆，描繪了一幅幅揭露日本侵略中國，給華人民帶來深重災難的漫畫。這些漫畫至今感覺非常生動現實。

有人說，豐子愷是現代中國最像藝術家的藝術家。

他的漫畫含意雋永，造型簡括、畫風樸實，在他的筆下世間萬物五一不蘊含真情。

他的隨筆平靜、質樸、溫暖，畫面感十足，他寫長女阿寶：“記得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的風把一陣柳絮吹在你的頭髮上，臉孔上，和嘴唇上，使你好像冒了雪，生了白鬍須。我笑著摟住了你的肩，用手帕為你拂拭。你也笑著，仰起了頭依在我的身旁。”

豐子愷兒童漫畫中的主角“阿寶”

他在音樂方面也極富有天分，撰寫了音樂理論著作十三種，翻譯的音樂著作十餘種。

這樣一個藝術全才，一生也是可敬、可嘆。

1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省崇德縣石門灣，是豐家的第七個孩子，父親把所有希望寄託在他身上，親自教授豐子愷讀書識字。

真正的藝術家從小就對線條和色彩敏感，豐子愷最早看到《千家詩》裡的插圖，一個人和一隻大象栩栩如生的樣子，深深地吸引了豐子愷。

他開始偷偷畫畫，由於沒有摹本，他就畫最常見的事物：小貓、小狗、小房子等等。同學們也都知道他畫畫好，紛紛向他討要。

李叔同是中國話劇、油畫和鋼琴音樂的先驅者，也是豐子愷藝術道路的啟蒙者和指路人。豐子愷曾回憶在浙江省第一師範的學習生活，他說："李叔同先生每星期教授我們彈琴一次。先生先把新課彈一遍給我們看。略略指導彈法的要點，就令我們各自去練習。一星期後我們須得練習純熟而來彈給先生聽，這就叫還琴。 ”

弘一法師李叔同

李叔同先生十分愛國，豐子愷也深受老師影響。李叔同出家後，豐子愷曾送他一些縫製僧裝的粗布和寬緊帶送他。然而，李叔同拒絕接受寬緊帶，說"這是外國貨"，及至豐子愷說明："這是國貨，我們已能夠製造"，他這才接受。 有這樣的老師，豐子愷始終能在困厄和複雜的歷史時刻，保持一個藝術家的正直、清醒和對祖國未來的信心。

1928年，豐子愷為預祝弘一法師五十歲生日，繪製《護生畫集》；即使在文革期間，他也提前繪製出護生畫集六集，共一百幅畫，祝弘一法師百歲誕辰。 這樣的師生情誼，怎麼不讓人動容。

護生畫集

豐子愷在《我與弘一法師》中曾經說："我認為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活……"人生"就是這樣的一個三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好......抱這樣人生觀的人，在世間佔大多數。其次，高興（或有力）走樓梯的，就上樓梯去玩玩，或者久居里頭。這就是專心學術文化的人，他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託與文藝的創作和欣賞。"

追求精神生活和靈魂生活，才能讓人的心靈滿足。

夏丏尊也是豐子愷在浙江第一師範求學時候的老師，主要教授國文課，夏丏尊提倡通俗易懂的白話文，這也對豐子愷有很大的影響。

豐子愷筆下的夏丏尊

從日本留學回國以後，豐子愷經夏丐尊推薦去中學教書。生活舒暢，他重新拿起畫筆，完成了畫作《人散後，一鉤新月天如水》：茶樓一角，客人已散，新月一彎，茶具幾盞。著名學者鄭振鐸看後曾說，“雖然是疏朗的幾道筆痕，我的情思卻被他帶到一個詩的仙境，我的心上感到一種說不出的美感。”葉聖陶也說：“他開闢了一個新的境界，給人的樂趣超越了形似和神似的鑑賞，而達到相與會心的感受。”

《人散後，一鉤新月天如水》

自此，豐子愷開始了獨具特色的“溫柔敦厚”畫作路線。

他有一本畫集叫《此生多珍重》，翻開這本書，彷彿能看到一代大師在對我們諄諄教誨：“人生海海，努力自愛，多加珍重。”

1975年9月15日，豐子愷因為肺癌去世。

20世紀30年代，日本學者吉川幸次郎在翻譯完豐子愷的著作《緣緣堂隨筆》後這樣評價他：“我覺得，著者豐子愷，是現代中國最像藝術家的藝術家，這並不是因為他多才多藝，會彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆的緣故，我所喜歡的，乃是他的像藝術家的真率，對於萬物的豐厚的愛，和他的氣品、氣骨。如果在現代要想找尋陶淵明、王維那樣的人物，那麼，就是他了吧。他在龐雜詐偽的海派文人之中，有鶴立雞群之感。”

就用大師的話做文章的結尾：“不亂於心,不困於情。不畏將來,不念過往。如此,安好！”

豐子愷先生的畫，用毛筆和宣紙，雖然畫法有些西洋，但每一幅都淳厚的中國味道，，往往能小中見大，箇中見全。豐子愷早在1914—1919年就學於杭州的浙江省第一師範學校的時候，在李叔同（即弘一法師）的影響下，就鑽研繪畫，以後又到日本深造，回國後在中學教音樂、圖畫。因為畫油畫太費錢，只好在教課之餘，用毛筆在廢紙上塗塗，起初是以自己的孩子作模特兒，以後也畫人生百態，久而久之，自然形成了現在的這種風格。 豐子愷先生對兒童有特殊的感情，當他的子女在幼年的時候，他常常忘情地參加兒童的遊戲，“開火車”的時候當　“火車頭”，“辦酒”的時候當“客人”……他說，他酷愛兒童的天真，奇妙的幻想，充沛的活力，他的畫中，主人翁大多是兒童。他畫兒童是痴心地想將兒童的黃金時代保留在畫冊裡。由於他對兒童有深厚的愛，對兒童心理有深刻的瞭解，因而他畫的兒童，不僅兒童愛看，成人也愛看，感到意味無窮。

我有這樣一個習慣，每當寫不出什麼東西的時候，就喜歡去翻看豐子愷的散文。

說來也神奇，只要看兩篇他的文章，靈感立馬就來了，他筆下的故鄉、豌豆、春蠶，總能讓我聯想到自己的故事。

就拿《憶兒時》來說，其中一篇是寫他小時候和隔壁豆腐莊小夥伴釣魚的事情。

我起初不會釣魚，是王囡囡教我的。他叫他大伯買兩副釣竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶裡去捉許多米蟲，浸在盛水的罐頭裡，領了我到木場橋頭去釣魚。他教給我看，先捉起一個米蟲來，把釣鉤由蟲尾穿進，直穿到頭部。然後放下水去。他又說：“浮珠一動，你要立刻拉，那麼鉤子鉤住魚的顎，魚就逃不脫。”我照他所教的試驗，果然第一天釣了十幾頭白條，然而都是他幫我拉釣竿的。

我讀完這些文字，腦海中馬上就浮現了自己小時候垂釣的畫面。

不過我們那時不是釣魚，而是釣蝦。地點也很奇怪，不是小河小溪裡，而是在一戶人家的廢井裡。

那口井長時間廢棄不用，不知怎麼地，居然裡面有很多蝦。一到暑假，我大舅家的兒子，我的表哥，就喜歡帶著自制的釣魚竿和地裡挖的蚯蚓，拎了個塑膠桶，在那裡一坐一整天。

我和妹妹從小都跟在這個哥哥屁股後面，他去捉麻雀，我們也捉麻雀；他爬在地方玩“彈子”，我們也趴在地上看他玩；他去挖蚯蚓釣蝦，我們也跟在後面。

也因此，我們姐妹倆愣是從這哥哥那裡學會了挖蚯蚓釣龍蝦，也把自己曬的跟黑人一樣。不過我爸媽倒是挺高興的，黑就黑點吧，至少不在他們工作的時候過來煩人了，偶爾還有免費的龍蝦做晚餐呢。

當然，作為回報，爸媽也常常買些果凍、冰棒、水果什麼的放到舅舅家給我們來這些神獸吃。

如今時間一晃快二十多年過去了，不知道那口廢井還在不在，井裡面還有沒有龍蝦？不過即便有，估計也沒有孩童會像我們當年一樣，守在一口舊井面前一坐就是一整天吧。

話說回來，如今年歲漸長，居然還能在豐子愷的文章中尋回舊時的記憶，也是心滿意足了。