鍾馗（中國民間傳說中的神）

鍾馗，姓鍾名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的“唐·賜福鎮宅聖君”。古書記載他系唐初長安終南人，（據古籍記載及專家學者考證，鍾馗為今陝西省西安秦嶺中段終南山下週至縣終南鎮終南村人，現存終南鍾馗故里廟），生鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。

　鍾馗，他是從古代“終葵”偕音而來的虛構人物。“終葵”原為古時一種家用器物，今稱之棒槌。據說古時家中若有人病了，便以為鬼在作崇，即用棒槌(終葵)去趕鬼。自終葵被公認為有驅鬼避邪的作用後，從六朝開始，很多人都給孩子取名為“鍾葵”，如魏獻文帝時的大將軍楊鍾葵，魏孝文帝時頓丘王李鍾葵等等，都為取治鬼邪、保平安的意義。

　　唐代以前，鍾馗這個形象流傳並不很廣泛，但自從人們傳說唐明皇夢見鍾馗捉鬼一事後，鍾馗開始普遍流行開來。據說在唐開元年間，唐明皇染上了惡性瘧疾，一個多月也不見好。一天夜裡，他在夢中看見有一個小鬼偷了太真的紫香囊和小玉笛，這時又趕來一個大鬼把它吃掉了。唐明皇問大鬼是誰，回答說是終南山的進士鍾馗，因應試武舉不第，自己觸階身亡，發誓要幫皇帝除盡天下的妖孽。唐明皇醒後，病也好了。於是便命吳道子畫出鍾馗的像，並批上“靈祗應夢，厥疾全瘳。烈士除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。乃告天下，悉令知委”，並印發鍾馗捉鬼圖，發給大臣每人一張，在除夕的晚上懸掛在大門上以驅妖除邪。隨後此法傳入民間，鍾馗便成了各家各戶的守門神了。

鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴長安應試，鍾馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鍾馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。於是德宗下昭封鍾馗為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明皇驚醒後得病。病癒後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鍾馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。【解說鍾馗】民間流傳甚廣的鐘馗捉鬼圖，來自《逸史》記載的一則故事。此圖因畫的是鍾馗捉拿邪鬼的形象，使人認為含有趨吉避凶之意，故多喜之，逢年過節經常購買，掛於家中。其實，鍾馗並非是人的名字，而是一種菌名。明代李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》》：“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注云：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名鍾馗。好事者因作鍾馗傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。”鍾馗源於仲葵，本是一種植物的名稱，屬於一種椎形菌類。椎本是一種敲打器物的工具，可作武器用，於是，有人便借用其諧音，編出一個手執椎形仲葵打鬼的鐘馗。因故事講的是專門捉拿兇邪惡鬼，很符合人們的心理，故受到歡迎。這樣，菌類仲葵便變成；了打鬼的鐘馗，一個植物的名字也就變成了捉鬼英雄的名字了。民間懸掛鍾馗圖，原來都在除夕，然而如今，卻是在端午節畫鍾馗，或贈人、或自掛。這種改變源於乾隆二十二年（1757年），那年因瘟疫死了不少人，在無可奈何的情況下，只好將鍾馗請出來施威捉鬼，此後逐年相沿成俗。歲月悠悠，鍾馗這個“驅魔大神”綿延至今，經久不衰。啟功先生的《題鍾馗騎驢小景》，寫得風趣而富有時代感。漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，臥眠於地，並題五言詩道：“春眠不覺曉，鼾聲驚飛鳥。人間鬼太多，鍾馗累壞了”。諷喻極為深邃。北京的青年畫家周旭畫了鍾馗專輯並蒙他送我一本。畫集內的鐘馗極為傳神並得到不少開國元勳的共鳴——“此公不可少”。看來現代人更需要鍾馗。《鍾馗嫁妹》故事中，講到他是唐朝時一位出身貧寒的書生，自幼飽讀詩書，才華出眾。然而他相貌奇醜無比，絲毫沒有讀書人那種風流倜儻的儒雅氣質。也就是因為這醜陋的相貌，使他在科舉考場上遭受歧視。鍾馗憑藉過人的才華，一路過關最終考到殿試。但這位唐明皇偏偏無法容忍鍾馗的醜陋，大筆一揮，兒戲般的取消了他的錄取資格。十年寒窗之苦，瞬間化為烏有。性格剛烈的鐘馗於是選擇了死……這個故事的最早版本見於宋朝博物學家沈括所著《夢溪筆談》的《補筆談》，與今天故事稍有不同。那次考場冤案後不久，唐明皇身患重病，夢中總被小鬼騷擾，無法安睡。一天深夜，他夢見一個小鬼偷偷潛入宮中，盜走自己心愛的樂器，還在宮中狂呼亂叫。懊惱間，唐明皇忽見一個藍衣身影從天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇驚醒過來，怪病從此不治而愈。回想夢中藍衣人，就是那位醜陋的書生鍾馗。於是請畫家繪製鍾馗神像，懸掛皇宮內外以求祛邪保平安。自此鍾馗名聲大噪，成為名揚天下的捉鬼大神。北宋以來，幾乎所有的鐘馗故事都與此相類似。那麼這個流傳了近千年的故事有多大真實性呢？先來看鐘馗其人。我們參閱了唐代的歷史文獻，在所有唐代的官方文獻中都沒有找到鍾馗這個人名。關於類似的考場冤案也沒有一字一句的記載。唐代有關唐明皇李隆基的奇聞軼事多有記載。可是也沒有發現鍾馗夢中顯靈為唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科舉制度的發展歷史，唐明皇不可能主持殿試考試。因為殿試考試製度，是一百多年以後才由宋太祖趙匡胤一手創立。如此說來，鍾馗其人以及他死後成神的故事很可能是宋朝以後才被虛構出來的。但這個故事至少有一處是真實的，那就是在唐明皇時代，有一個落地書生鍾馗死了！

鍾馗蒙受的冤屈感動了神界的最高統治者—玉皇大帝。本來鍾馗死後也和所有人一樣，要去陰曹地府經受煎熬，被閻王爺管轄。但玉皇大帝聽說了鍾馗的冤情非常同情，於是大發慈悲。Superb使者通報下界，一路放行不得刁難。玉帝似乎對鍾馗剛烈不屈的性格非常讚賞，還有意委以重任。在黃泉路上，鍾馗接到一紙聘書，被玉帝任命為陰陽兩界的判官。

　　歷史上並無鍾馗其人，今天有些地方宣稱是鍾馗故里，是附會之詞，不值一哂。

　　不過，鍾馗之所以會成為古代神話中著名神祇，卻是自有源頭。

　　“鍾馗”最早在史料中出現，是在宋朝大文豪沈括的《夢溪筆談》中。

　　沈括提到，他在皇宮之中曾經見過一副唐朝畫聖吳道子繪製的鐘馗畫像。在畫像上記載了鍾馗的出身來歷。

　　據說唐玄宗在開元年間在驪山觀看軍演，後回翠華宮休息，晚上就生了病，一睡覺就有惡鬼纏身，痛苦不堪。唐玄宗請了醫生看病，又請了道士作法，可是都沒有起色。

　　後來，有一天晚上唐玄宗夢到兩隻鬼前來，一隻是大鬼，一隻是小鬼。那個大鬼帶著帽子，穿著藍色裙褲，光著腳正在追趕小鬼。抓住小鬼後，大鬼張開巨口，將小鬼塞入口中直接吞了。

　　唐玄宗頗為驚恐，夢中問那大鬼是誰。那大鬼行禮叩拜，回答道：“臣乃武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。”

　　不久，唐玄宗夢醒，全身輕鬆，身體康健，因夢中場景歷歷在目，於是一面口述，一面讓吳道子繪畫，才有鍾馗圖傳世。

　　據說，唐玄宗將鍾馗畫像掛在皇宮，從此皇宮後再無妖邪作祟。正因如此，宋朝皇帝開國之後，也將鍾馗畫像掛在皇宮，作為驅邪避兇的門神使用。

　　那麼，這個鍾馗究竟是誰呢？

　　據沈括考證，在古代還真的有不少人叫做鍾馗。

　　在南北朝時期，南朝宋有個徵西將軍名叫宗愨，正是這個宗愨，談及理想時曾經放言：願乘長風破萬里浪！

　　宗愨一生並無神異故事，不過，宗愨的妹妹叫做宗鍾馗。

　　在後魏一朝，還有李鍾馗。隋朝有喬鍾馗，楊鍾馗。可見鍾馗之名由來已久。

　　那麼，古代一些名人為何會以“鍾馗”為名呢？

　　原來，鍾馗，就是終葵。所謂終葵，在古代齊華人對於“椎”——一種大木棒——的稱謂。

　　齊華人說大木棒，說得快就是椎，說得慢就是終葵。

　　春秋戰國時代，椎多是桃木所造，用來驅趕邪祟。因此，古代人以終葵、鍾馗為命，意思就如“霍去病”一般，取其驅邪御兇之意。

　　唐朝時期，鍾馗已經逐漸人物化，吳道子將其化為人形。吳道子一生繪製了大量佛道神話人物，又曾經入宮，為唐玄宗繪畫。一來二去，便給後人留下了許多想象空間。

　　鍾馗吞鬼救助唐玄宗的故事，九成是傳說，畢竟那段題詞乃是後人新增（題詞中雲“明皇開元……”）。

　　不過，正因這段附會文字，中國神話中多了一位個性鮮明的神祇。

鍾馗在道教神話中地位崇高，拜為天師，封賜福鎮宅聖君，是與關羽齊名的伏魔大將軍。