中國的中醫藥文化博大精深，中醫最講究的就是陰陽平衡，按照中醫所講的，你為什麼生病了？不舒服了？就是跟打破了身體陰陽平衡有關。這個放到現在也研究出來了，就是人身體內的PH值，所謂的酸鹼平衡，一旦身體內打破了這個平衡，疾病就容易出現，這是有科學道理的。

中醫所謂的：“採陰補陽”就是這個道理，當人身體旺盛了，就容易火氣大，這個時候找個合適的途徑釋放一下火氣，就能使身體平衡愉快，如果得不到合理的釋放，就會因火氣大而身體出現上火，口舌生瘡，抑鬱不止，悶悶不樂。

採陰補陽是邪說/道家內丹說/體內自有陰陽,何需體外求之/過去有男女雙修的功法/指導思想不對/流於房中術中/最後被淘汰了○怎麼現在又老調重彈,不靠譜/害人非淺,其實練養生樁或靜坐/就能達到陰陽平衡的目的,○

《黃帝內經》開篇為《上古天真論》，借黃帝與天師（名為歧伯）的對話，談及上古之人。

炎黃子孫裡面的“黃”，即是指黃帝。黃帝很了不起，“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”簡單的說，黃帝天賦異稟，一出生便是先知，龍非池中物，所以後來一統中原，成為中華民族的始祖。

在現代人看來，這種說法自然是神話，但每個民族都有類似記載。如印度的釋迦牟尼佛，說剛生下來，站起來走七步，一手指天，一手指地，講了兩句話 “天上天下，唯我獨尊”；如西方的耶穌基督，說是上帝借處女瑪麗亞降生在人間的獨生子。

黃帝就問歧伯，“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”意思是，上古之人那麼健康，今時之人怎麼差很多？

古人都喜歡用對話的方式來表達，古希臘的柏拉圖在《理想國》闡述哲學思想時，也是藉由其師蘇格拉底之口說出。

考古派認為《黃帝內經》應非黃帝所作，而是後人依前人口述所成。因為《黃帝內經》所用的文字，許多都是後面才造出來的。在周朝貴族的六藝教育中，書藝（即書寫、造字）是一門高階的技術和謀生技能。更何況，當時仍未發明紙，儲存文字紀錄十分困難，所以前人的經驗、神話故事等基本都是口口相傳，最後才逐漸成書。（此點存疑）

上古之人，生活在比黃帝更早的年代，中原大地尚未統一，大大小小的部落紛爭不斷。黃帝領導的部落，為軒轅氏。當時有三大部落，軒轅氏為其一，另外兩個為九黎氏和神農氏。神農氏的首領，即為炎帝。而九黎氏首領，為蚩尤。天下大勢本為三足鼎立，但後來炎帝、黃帝聯合，在涿鹿打敗蚩尤，最終一統中原，炎黃子孫就是這麼來的。後世君主謀求天下霸權，也都被稱為逐鹿中原。

特別講一下炎帝，《山海經》填海的精衛，即為炎帝的小女兒。傳說嘗百草的只是炎帝一人，但事實可能是神農氏一族多年的努力成果。在“神農嘗百草”的基礎上，代代口口相傳，後人終於完成《神農本草經》。其中記載藥物365種，分為上（君）、中（臣）、下（佐使），多數真實可靠，至今仍在廣泛使用，書中還有完善的用藥思想和方法，可以說是中藥版《黃帝內經》。

但在上古時期，嘗百草不僅要以身試毒，更必須以身犯險。《山海經》記載多種食人野獸、有毒植物、可食植物、藥用植物，應是先民親身驗證的寶貴經驗。沒有文字，就靠口口相傳。而且，先民對大自然有崇高的敬畏，認為天地間有“神”，人雖是萬物之靈，但神卻能決定人的命運。故各種先民無法解釋的自然現象、天災等等，都被認為是神的安排，因而衍生出原始的宗教和神話故事。放眼全世界，每個民族的起源都與神有關。比如日本大和民族，把天皇塑造為天照大神的子嗣，猶太人的傳說則把自己描述為上帝耶和華的選民。

或許有些現代人會認為先民多麼可笑、多麼無知，但這種人反而是最無知可笑的。試想一下，沒有電、沒有手機、沒有文字，甚至連火都沒有的上古時代，一切都要靠自己去創造，有多麼不容易。別說造字，就是生個火都不容易，因為先民根本不懂如何生火。所以，火便被認為是神的寶物，凡人無法觸及。中國神話有火神祝融，希臘神話有普羅米修斯偷取奧利匹斯山的火種。而人類沒有水，便無法生存。上古時代的人類均居住在河邊，四大古文明，沒有一個不是在河邊誕生。對於中華民族來說，黃河就是我們的母親河，中原基本也就是河南這一帶。水對先民而言，也是具有神力的，故有水神共工。每條河，基本也有河神。傳說水神與火神打架輸了，水神鬧彆扭，怒撞天柱不周山。

這些浪漫的神話故事，多少給先民衣不蔽體、餐風露宿的艱難生活帶來一絲欣慰。上古之人真如黃帝所說的“春秋皆度百歲，而動作不衰”嗎，我們不得而知。但是每當金烏西墜，夜深人靜，又不得安眠的時候，先民在這“天地玄黃，宇宙洪荒”中，就會開始思考——我從何而來？我將從何而去？生我之前我是誰？生我之後誰是我？

無數個問題從腦子裡冒出來，沒有答案，“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

既然沒有答案，大多數人也就放棄了思考。然而，始終有少數矢志不渝地探尋宇宙、自然和生命本質的人，他們就是最早的哲學家。思考得越多，他們就有越多的智慧和越大的力量，最終成為一個部落的首領。神農一族，便以農業見長。而燧人氏，則因發明鑽木取火，被尊稱為火祖。自此，先民不再只是聽天由命的“芻狗”（天地不仁，以萬物為芻狗，出自《道德經》），他們要探索、研究宇宙、自然和生命的規律。這宇宙、自然和生命的規律，便是“大道”。

中醫就是一門研究道的學問，不僅具體研究人的生命，也研究人與天地、宇宙與天地的規律，因為人在天地中，天地在宇宙中，在其中便不能不受其影響。

“大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。”（出自道家經典《太上老君說常清靜經》

道哪有這麼容易被人類所掌握，所以《道德經》開篇就講，“道可道，非常道。名可名，非常名。”而岐伯也跟黃帝說，“上古之人，其知道者”，要“知道”才能長命百歲，然後又說“法於陰陽”。今天對中醫有所瞭解的人，都知道陰陽學說是中醫的基礎，應該就是從這裡來的。

陰陽思想對現代人來說不太好理解，其實我們只要把它比作計算機的二進位制就行了。陰陽，就是0和1。就像二進位制是數碼世界的基本規則，陰陽也是上古之人解釋現實世界的基本規則。

先民看著“日月盈昃，辰宿列張”的規律現象，自然就會產生日月交替掌管天地的聯想。日月之外還有星，日月星為“三光”。日為陽，月為陰（古時稱日為太陽，月為太陰）。日月交替，就是陰陽交替的表現。最早的陰陽思想建立後，然後就不斷衍生出“男陽女陰”、“天陽地陰”、“奇陽偶陰”等應用。陰陽思想是一種人類看待世界的方式，它不是真理，但很好用，比其它的方式都好。就像計算機，還有十進位制、十六進位制也可以，但沒有二進位制好。

“夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。”

這段話就是道與陰陽的最佳解釋，道就是陰陽，所以“知道”了，就會“法於陰陽”。古人一個字會表達多重意思，但現代的字面書生看到這段話很容易斷章取義，認為男都是清和動，而女就是濁和靜；還有硬把清、濁理解成，男的乾淨純粹，而女的骯髒複雜。但是後面還有“清者濁之源，動者靜之基”。陰陽思想的核心是易，交替轉化，而不是賦予事物具體的陰陽屬性。

世間萬物，都符合陰陽規律。所以老子說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中的二，便是陰陽。

中醫---陰陽學說

陰陽學說是以陰陽的對立統一和相互作用闡釋宇宙間萬物的生成、 發展和變化的根本規律，其主要內容包括陰陽交感、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、陰陽自和等方面。

如何區分陰陽呢？

凡是具有相互關聯且又相互對立的事物或現象，或同一事物內部相互對立的兩個方面，都可以用陰陽來概括分析其各自的屬性。

事物的陰陽屬性，依據陰陽各自的屬性特徵進行類比區分。

凡是具 有運動的、外向的、上升的、彌散的、溫熱的、明亮的、興奮的等特性的事物和現象，都屬於陽；相對靜止的、內守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的等特性的事物和現象，都屬於陰。

導讀：

俗話說，文化是個筐，什麼都能往裡面裝。本質上，陰陽跟文化一樣，也是一個筐。

陰陽是一個玄幻無窮的神奇名詞。什麼都有陰陽，但其實，陰陽什麼都不是。這就是我對陰陽的認識。

正文如下：

廣西中醫藥大學唐農校長陰陽如是說！

唐校長認為，中醫的根本方法是陰陽五行，其中陰陽是綱領，五行乃“陰陽二氣在五方中不同的方位的不同交感狀態而已”。故我們只要把陰陽的問題弄清了，認識與解決中醫具體問題的方向就會明確。

關於陰陽的認知，唐校長認為，可以先從《黃帝內經》兩處經文入手。一是《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”一是《素問·陰陽離合論》曰：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。”

唐校長認為，從《黃帝內經》兩處經文入手，可以提取兩個重要資訊。其一，天地萬物包括生命在內都是陰陽的對立統一體，一切事物的生殺變化就是陰陽的生殺變化；其二，天地萬物包括生命在內的陰陽活動不管分多少方面、多少層次，經過系統的複雜的相互作用後，最終的結果將會以“一陰一陽”或“一對陰陽”呈現出來。

陰陽的定義和本質到底是什麼？

《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”這些說法，不是陰陽的定義。道是道，綱紀是綱紀，父母是父母，本始是本始，神明之府是神明之府。包括唐校長在內的各路中醫大神，誰能告訴包括我在內的諸多質疑者，陰陽定義和本質到底是什麼？

一是《素問·陰陽離合論》曰：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。”這種描述，依然沒有把陰陽的定義和本質描繪出來。包括唐校長在內的各路中醫大神，誰能告訴包括我在內的諸多質疑者，陰陽定義和本質到底是什麼？

唐校長關於陰陽定義和本質的神解釋唐校長認為，天地萬物包括生命在內都是陰陽的對立統一體，一切事物的生殺變化就是陰陽的生殺變化；

唐校長認為，天地萬物包括生命在內的陰陽活動不管分多少方面、多少層次，經過系統的複雜的相互作用後，最終的結果將會以“一陰一陽”或“一對陰陽”呈現出來。

1、陰陽是不是天地萬物之一？陰陽的陰陽是什麼？陰陽自身的生殺變化是什麼？這幾個問題如果回答不了，就意味著陰陽不是萬物？也就意味著陰陽不是萬物的對立統一體。

2、陰陽是不是物質？如果不是物質，是什麼？如果是意識，那麼，很顯然，萬事萬物並不都存在意識；如果是物質，其形態是什麼？固態？液態？氣態？輕重、速率、頻率等等計量單位有沒有？有沒有質量？佔不佔空間？請正面回答。

3、萬事萬物包括生命在內，最終的結果將會以“一陰一陽”或“一對陰陽”呈現出來。

請問唐校長，單性繁殖的植物、人物怎麼個“一陰一陽”？

請問唐校長，基因如何一陰一陽？

請問唐校長，中子如何一陰一陽？

請問唐校長，克萊因瓶如何一陰一陽？

請問唐校長，莫比烏斯環如何一陰一陽？

俗話說，文化是個筐，什麼都能往裡面裝。本質上，陰陽跟文化一樣，也是一個筐。陰陽是一個玄幻無窮的神奇名詞。什麼都有陰陽，但其實，陰陽什麼都不是。這就是我對陰陽的認識。

弄不懂陰陽的，先弄明白正負吧。如果正負都弄不明白，還是不要談陰陽了。

正負是什麼？是相對的兩極，是可以互補的兩端。你把陰陽放在正負座標軸上，陽就是正，陰就是負。容易吧！

只不過，陰陽的內涵，比正負的內涵要多得多。所以，要明白陰陽，先明白正負。你可以把正負看成陰陽的一個子集。

正負作為陰陽的子集，可以傳承接受陰陽的一部分特性，但反過來不成立。

正負是對立的，陰陽是對立統一的。如果弄不明白什麼叫做對立，找找你的身邊，總是和你意見相左的那一個，他和你就是對立的。對立統一呢，除了對立，還有統一。也就是二者是互補的。當然這意味著二者之間是有聯絡的，彼此不獨立的。

所以，對立與對立統一，代表了東西方思維的不同。西方人的思考是對立的，彼此沒有連線點。而東方人的思考是對立統一的，彼此之間有密切的連線。

上面是哲學意義的思考。而到了具體的問題，就更容易了。明暗是一對，長短是一對，高低是一對，胖瘦是一對，前後是一對，冷暖是一對……所以對華人來說，知道了其中之一是陽，另外那個就是陰。

中醫的陰陽，不過和其它專業的術語一樣，賦予了特別的含義。比如，頻率，波長，波段，拉普拉斯變換，Z變換，白噪聲……都是無線電專業的詞彙。如果你沒有學過，你非要問這些啥意思，我覺得，你還是系統的學一下再問吧。中醫也是一門學科，有它的專業術語，並不奇怪。學而不明白的，說明你不是學這門專業的料。就不要裝明白了。

趁著坐車無事聊兩句，不對的話各位請指正。

陰陽不存在，好吧，我找個名詞相對，總有吧

任何事物都具有絕對和相對兩種性質。如果你反對請自補辯證唯物主義。

世上有冷熱之分，什麼是冷，什麼是熱？有深淺之分，什麼淺什麼深？有南北兩極，有中心周邊？如何解釋？難道說古人創出了陰陽這種名詞有錯嗎？

剩下試著逐條分析三月的話

陰陽是什麼，什麼道，什麼綱績，什麼是物質還是精神？明確的說是在思想是精神，在物質就是物質，就是道，道可道非常道。可能你覺得我說的太玄，好吧，就剛才我說的冷熱，heat and cold。冷是什麼？熱是什麼？是精神還是物質。你說是物質，它沒有實體，你說精神他又確實存在，冷熱又是熱力學研究的方向是原理，兩類永動機不能做出來，不就是綱績？剩下男女，天地，高低不用再解釋了吧。

好像寫反了，你看又出來個陰陽的代言詞正反。

陰陽就是對立與統一的最好解釋（只是這個是華人才能看懂的）。

綜上所述，三月你要還是多看看哲學書，人不會點哲學，真的不好混

中醫是"醫道”，既然是道，自然要講"陰陽"，正所謂"一陰一陽謂之道”嘛。中醫之道與氣功修練之道乃同一範疇，故過去古代很多名中醫本身又是氣功高手，身懷諸多氣功絕技。

中醫講的"陰陽"是什麼意思？我本人不懂中醫，我揣摩，中醫講的"陰陽"是否可以用任督二脈作切入點。眾所周知，任脈乃陰氣之海，統領一身之陰氣，督脈乃陽氣之海，統領一身之陽氣，人身陽氣不足，可使人致病，同理人體陰氣不足，亦可以使人體致病。練功家只有練通了小周天，使人體陰氣之海與人體陽氣之海得以貫通，如此陰陽平衡才是人體之健康狀態。我想中醫所講的“陰陽”肯定就是練功講的"陰陽"。只不過中醫是用中藥為患者調整陰陽，使之最終陰陽平衡，身體恢復健康的狀態罷了。進一步言之，中醫應該是用中藥(或者別的中醫手法)對人體患病的區域或臟腑進行陰陽的調整，最終使病患之人妙手回春。

水平太低，純屬戲說，希看官不要見笑。願此短文能起到拋磚引玉的作用。

人參為啥是補氣而不是洩火？一錢人參補了多少氣？這些氣是怎麼進入人體的？這些氣起了多少作用？最後這些氣怎麼排出體外的？文化不能治病！治病救人就要拿出真效果，不能啥都是虛的！氣虛，脾虛，陰虛，腎虛！世界上五十億人有四十多億人不信中醫，不學中醫，他們沒有中醫，難道就沒有這些虛？如若有，他們沒有診斷和治療，照樣活得好好的，壽命比華人還高！這也證明了，中醫無用！讓你的學生思考一下我的問題，你也可以試著回答一下！中醫就是假大空吹，說學逗唱，謀財害命，就是有意的騙子！

中醫所謂的”陰陽”是什麼意思？設題太狹隘了遠離了”陰陽”的本源定義故有犯迷糊而弄不清是什麼樣的事實存在的真實支撐著”陰陽互根不可分”的法則！陰陽屬於中華文化的存在狀態關係是依據事實存在的真實定義的”人為模仿自然存在”的表意文字定義。意思是說：孤立地將”陰陽”當成字就只能是字而無任何作用！必須要契闔事物變化的事實存在的狀態那”陰陽系列文化”才會生成有意義的的東西！故有在不同領域中”陰陽”涉及的具體事物是不相同而在運動變化特性上才會有相同的運動規律性的法則，人可以藉助對具體事物的各自具有各不相同特性的陰陽互根不可分的特性來調整”陰狀態”與”陽狀態”的佔比而混成運動出來新的整體狀態！……是類促使內部的”陰陽互根運動變化是整體狀態發生改變的方法！……

”陰陽互根不可分”的相互轉化與轉換在實際應用中非常廣泛！絕不可繼續淪陷在”一統天下”的自殺式封閉怪圈中使用”陰陽互根不可分”的內部運動的調整運動狀態的人為作為中！那種一統天下的思想是自殺模式！……天道都是所有星球參與的混成運動出來一個共同體的外部存在狀態而其內部必有”陰陽互根不可分”才能獲得宇宙不會爆炸的內部動態平衡而獲得生存下去的機會的！何況活人機制又豈能例外？……

陰陽，其說法到底是從何而來？是從“陰陽圖”而來。陰陽是兩種力。陰陽，是陰陽像。離開象 何來“陰陽”說？陰陽，有靜態模型，動態推演，離開象形，一切都是言之無物。易演，是什麼？是陰陽靜態與動態模型的推演。沒有易演，陰陽就是漫無目標的想象，易演，有模型定律和各分割槽陰陽力學結果定律。無模型，則無沙盤，無規矩不成方圓。離開模型，下棋則無棋盤。八綱辯證，算什麼東西？你離開陰陽模型，八綱辯證為誰辯證？離開“易演”就沒有陰陽學說的象形模型，一切都是言之無物。卦象難道不是脈象嗎？太極圖可無限大和無限小，但道數可分六六一週。孫悟空為何只有七十二變？因太極圖有七十二爻。《傷寒論》經方藥數為何不出七十二，也是太極七十二爻框內升降浮沉定格。‘’升降浮沉‘’是誰的“升降浮沉”？難道不是太極圖內的“升降浮沉”嗎？中醫學術大佬，學術界的哥哥們，醒醒吧！

唉……到目前，這個問題的所有回答，基本上沒有一個真正明白中醫之所謂陰陽、五行說的……

可嘆！

可惜……

家裡正忙事，還是改天再專門寫篇文來探討這個問題吧。

中醫陰陽學

迴歸大自然，中醫發展土壤在自然醫理醫術中，提高中藥速效，是與西方化學壓劑賽跑主，是醫理治療迴歸生命自然醫區，天人要合。

一，今天論述中醫陰陽學，陰陽學是地球物質生命現實存在，首先地球是內陽外陰體，才具有物質產生性，人體肉生因是父陽母陰的陰陽的活性精卵在天地自然，靈性遺傳資訊力下的陰生陽長，為地理生命體共性。

人能站在地球上完成一期生命過程，是體物質陰陽內具有靈性遺傳區鼻神經骨（連線下眼眶骨是鼻神經骨）和下面的遺位資訊。

人由鼻頂遺傳光到資訊神經遺傳，外噗鼻口氣呼吸迴圈是大自然無限旋動活力對生命虛性陽力養。

緊挨下面就是地球區下巴圓的大陰大陽，此處陰陽是地球人體共存生命現實，大陰大陽演化生命體萬千化變化。

下巴沿下的脖前虛，為虛性地球運化。地球——虛到鎖骨沿中間界，以上區為人體地球內半陽區資訊。地陰上部實體是體氣血系統，和對應自然的五臟六腑等等物質體的氣血運化。

下巴下區的地球內兩極道中心極力資訊，與大自然資訊全息運化大虛空浮力與旋動引力中心內生命力的，火，溫，氣，風，虛水力形成的地球內陽旋動生化力，脖下虛的虛空力，是左右臉區無數細胞，額光無數星光體處自然虛空生命力中。

陰陽是地球自然，地理上一切生命體均在陰陽中，在大自然無限活力中，形成住壞空輪迴的生命週期。地球太陽系區，合應陰陽，太月互為是自然，人物必依白天夜晚而處在偏陰陽倆中，研究生命離不開陰陽學，這是人體小生命體的小自然與大自然關係學，名天人合一，為中醫自然醫區一主學。

陰陽學是中醫鋼領，是生命自然，不存在任何迷信色彩，是人在自然中的自然相，就如吹風人能知感，下雨打傘，春暖適宜，寒熱求遮擋，人人在大自然中呼吸生息，為自然，不要將陰陽學扣上迷信帽子阻礙生命學資訊化發展，一切利學在大腦神經元光波動感應思維中出來，大腦並沒有一個大物質體產生智慧，實現科技成果是人腦高資訊自然光力波動資訊的腦感應力系統思維資訊到達肢體神經的成就，決無空穴來風，空行資訊虛養生命是自然。

人類只有遵守自然大規律，嚴禁邪淫，不犯大錯，行於道德，心靈淨化，才能在中醫天人合一中 ，永遠受益健康長壽，迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！