感謝師傅的邀請！這個問題您已經回答的很圓滿了。我再俗俗的說上幾句；易、就是變化，經就是道路、路經、邏輯，易經；就是一切事事物物的變化邏輯規律、就是“道”。人的生活、行住坐臥都離不開它。所以說《易經》怎能不火。只是有些人對它還缺乏認識和理解。可以說佛法用“緣起法”和“因果法”又歸納了《易經》與“道”。

我前面已經說過了，《易經》不是一代人的無與倫比的著作，它的起源來源於巫祝神學，巫的意思是兩個偉大的人在互相談論天地人的法則，祝的意思是天給人的啟示，……………………大唐時，兩漢、帝王堯都有著不可告人的啟示，巫祝也不是輕易就能隨便得到的，需要人嘔心瀝血的學習證明了以後才能得到，以後各種對於帝王和聖賢的出身都有著不可告人的啟示的。比如隋末農民起義的一個頭領竇建德，他都不是一般的人，又比如東漢末的董卓等，竇建德最終還是一個土匪頭子，他不是一個一般的土匪，他的義氣不但能感動他所領導的最初的那幾千人，他還使得自己成為受人愛戴的標準，似乎真的是萬民的領袖人物嗎？他在革命中途時間就顯示出他不是萬民翹首仰望的領袖人物的，在中途，他聽饞言殺害了幾個投奔他的將領，他的部隊沒有原則和準則，沒有思想根基，他本人也沒有多少做人的深厚的思想源泉，他被李世民的起義軍伏獲，死的很英勇，他像澤東一樣在起義的時候家人就被殺害了一半了，像那樣，像天數一樣，他是不可能成功的。他沒有起義以前的家眷幾乎被殺得一乾二淨的，這說明血海之人不可能成為萬民仰望的救星的。澤東比他要有智慧的多，當時羅斯福新政澤東幾乎一點都不去研究它這不是太有點問題了我也不好下結論，………………竇建德連死都被老天爺不那麼生氣的對待的，他一個人死了，不是酷刑，同韓信一樣手下留情的，源於他曾經愛過民眾又由於自己不具備一個帝王的資格而死，韓信就是他的有力佐證，………………原諒我喜歡旁證的這種方式說明事情的原諉，一個帝王，萬項傾訴，就是亙古的那時巫祝王天下的時候的景象，……………………《易經》是這樣的，它以物質的性質顯示萬物的，由於這樣才付合像學理念，比如大唐時的玄宗皇帝，他偉大而和藹，英俊而顯示出受苦的樣子，他像一個得道的高僧又穩健的把握住江山，他有帝王的無數優點，胸懷萬千而含情默默，他愛他的妃嬪，像一條大魚那樣愛他的妃嬪玉環，他懂得適宜適時的調整心情和心性不著迷於任何外物，他是音樂家，政治家、胸懷遠大代到九天以外，因為這些優秀品質才能夠造成像我們今天這樣的盛世的出現，原諒人，不造成血海和血腥，經常不停的思想，像一個大男孩那樣愛他分內的女人，不尖銳不拼命這就是農民、士人、紳士、官僚、武將們載歌載舞的表現的形象，那個用複雜的樂感打動他的音樂家李延年成為他的坐上客，他溫暖而機靈，受苦而寬大，人的思想廣闊到了無邊無際，他就廣闊到了無邊無際，……………………《易經》被人誤解的是它幾乎步步連線的起卦運用，它以物質的性質被運用，它以一件事由的發展苗頭推論到它幾天，幾年，幾十年的變化情況，它的中途會遇到什麼，起初會遇到什麼，會被強勁的某種力量隔閡成什麼樣子，它會被擱置在什麼地方，它會遭遇到什麼樣的悲哀景況都能告訴你，《詩經》裡的冬斯篇就是那樣的，（恆沙世界極樂最易往）多少說了世事的不可靠性和過去了的歡樂的有可能再一次出現，…………………………《易經》在過去的古代，在我們今天沒有幸福保證的今天，在以後黑如墨跡的未來都可能會被像古代那樣計程車人所喜愛的，驚險（包括失去幸福的驚愕）、想像（包括沒有結果的想像）、遭遇（包括不應該遇到的人）、動盪（包括無法抗拒的命運擺佈）幾乎都包括在內了，這就是《易經》能夠準確指導人的極有力的一部金書，從今以後我們不是這樣認為嗎？拿法國和美國來比，這些國家人文思想已經開始了二百年了其中遇到了好多戰事，人家從來都不會餡入血海而我們卻餡入這樣的動盪就是例子，從此而後可以想見我們今後應該怎樣生活了。

主要原因有兩個：

首先，《易經》是最早的書之一，而且它記錄了古人的創造，古人對世界的認識，對事物的分析方法及結果。現在的人們要想了解早期的古人，《易經》當然是一條直通渠道。

其次，在太愚的《中國古代宇宙理論研究》一書面世之前，《易經》是一個世界級的未解之謎，人們都企圖透過解讀它去破解這個世界級難題，引無數英雄競折腰。

《易經》當下為什麼這麼火，這與傳統文化的迴歸有關，《易經》作為群經之首，大道之源，開創了中華文化的原始哲學理念，古聖賢遵照客觀規律和自然法則。在《易經》裡展現了一箇中心思想就是“天人本一”，這也是我們華人的世界觀。不論諸子百家，怎樣詮釋，最終的源頭都來自於《易經》。

易經的生成雖然距離我們有幾千年了，但是始終和我們生活零距離，乾卦的“自強不息”，坤卦的“厚德載物”，承載著中華民族永恆的民族精神與人文理念。自強，拼搏，不屈，向上，包容，感恩，承載，善良的所有精神，完全可以在這兩卦裡體現的淋漓盡致，時指當下，這兩句話依然作為清華的校訓，歷經百年，依然散發著祖先的智慧，引領著清華學子在中華民族偉大復興的路上拼搏奮鬥，創造著一個又一個輝煌。

不論任何人，如果你想親近中華文化，想感受祖先的智慧之光，必須首先學習《易經》，學習易學的真諦，由此發散開來，你才有機會了解博大精深的中華文化，才有機會親近祖先與聖人對話，在他們偉大的智慧之光下，健康，順利發展。

這麼說吧，如果申請世界非物質文化遺產，中國有《易經》、《老子》、《黃帝內經》、《孫子兵法》等多部古文化遺著會問鼎。

如果諾貝爾獎有哲學獎項、且可頒給先人，《易經》、《老子》問鼎不成問題（以思想價值而言，排除偏見的情況下）

伴隨著中國經濟的日益強大，文化自信日益走出國門，這些先哲的智慧，必將被越來越多的世人所瞭解。作為近水樓臺的我們，有責任使這些瑰寶得以很好的傳承，這或許是《易經》很火的原因吧！

易經是先於三維物質世界而平行存在的二維量子資訊世界表象方式，是資訊先行的表現方法。

易經是人類從自然界原始動物性世界跨越為社會人性世界文明萌芽的表現態。

易經用自然長見的“線”形草芽，小苗形象～——作符號曰“經”線，把人類從混沌的二維世界帶來的朦朧印象梳理排列成8∧2=64個方形的“田園”象，象徵天圓地方時空蘊藏各類生命，各類事物的形象。田園中”線”形小苗即《易經》爻象則體現為生生不息的朝氣蓬勃景象！

小苗為種子發芽生成，形象表現為1～點動成線～2的自然存在現象，客觀形成了萬物1➡2空間發展的二進位制自然規律（電子計算機由此而興）。同時1➡2也自然形成了射線形象，由此12數也相應生成為“射線”的象數符號，與此同步《易經》的”象數”雛形滋生，脫穎而出。”射線”12初見鋒芒，自然生成《易經》12闢卦象，提綱挈領64卦的陰陽氣升降運動，對應年度12月氣象變化規律。體現為人類社會生產資訊的先導，是二維世界量子運動的資訊表象，更是《易經》象數理論引力和魅力所在！

如此說來，我們把《易經》卦象表現為量子資訊運動表象是否有牽強附會的嫌疑呢？這就需要以象數的“其人之道，治其人之身”方法，從數象的角度切入來解析這個問題了

《道德經》雲：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

從一，二，三數字形象來看都是以小苗形象自然形成的易經爻象符號，由此可見，《易經》與《道德經》二者之間是一線（氣）相通的，所以用此一體三數來解析《易經》奧秘也是切實可行的。

從自然常識來講，1，2，3數只是個靜態標量，不具備實際存在的意義，（西方的數理就是這種無根之源的文字遊戲表現）存在的方式就是透過從屬於某事物的運動態來體現，運動則表現為佔據空間面的能力。故三數存在首先表現為1∧=1，2∧2=4，3∧2=9。這裡的結果1表現為有一體存在為前提。4為四方形田”地”的表象，9=3×3為一體存在的基本量表現方式，也就是現代科技界所謂的“量子”存在方式，為”天”圓～⭕（兩個半圓同向連體縱立為3數象）表象。

讀者請注意，鑑於以上三數平面象來自於2次冪運動，故我們自然界定它是無形的二為（維）冥界縹緲的平面象存在方式。

那麼此基本量子數到了三維世界又如何？順其自然運動程式則表現為1∧3=1，2∧=8，3∧3=27。在此所得結果1仍然是一體為主先行，8乃由線2（兩點連線生成）在二維世界的平面呈現為象衍生64卦數象，故此8乃自然形成為“象”的符號數字。27是量子在二維世界以9作為量子存在運動的再次遞增迴圈運動，產生電磁輻射的光子明象所得，多了一個光子，故曰“光量子”，同時帶來了量變轉質變的資訊，所以27數也自然形成為“資訊”量子體的符號象數！

因為《道德經》中的一，二，三數自成一體聯動，所以1，8，27等三個數所蘊含的體，象，資訊的意義表明1，2，3基本量數是資訊與象的合成體，也是《易經》3爻與6爻（1+2+3=6）資訊的表象方式，同時還是三維世界存在本質的體現，更是現代科技尖端理論主體“量子”效能的表象，可以本能體現量子運動中的糾纏現象根源。

象是資訊的表現方式，資訊是象的載體，同屬於《易經》象數理論系統。而當今的世界就是資訊滿天飛的網路時代，因此《易經》對現代社會社會的人類價值無形中會日見高漲！

現代量子理論的高速發展已經使科學基本上進入了有，——無可有的微觀量子境地，一籌莫展，同時量子糾纏現象也動搖了實證效能科學的根基，而科學快節奏發展帶來物質日趨豐富的同時也同步產生了社會上部分人對物質及名利貪婪無止境現象。科學上的絕境和社會上一些人慾望的無止境，兩種空前的壓力折磨著人類的靈魂，把人類的視野從彷徨，迷茫中扭轉向了久違的自然界，而自然界運動的中心就在平行的二維量子資訊世界，上天無路，入地無門，於是無形的二維世界量子資訊表象載體➡《易經》猶如夜明珠，光彩奪目，再次吸引了人們的眼球，人們把科學上的疑難問題和精神上無奈的解決方案希望都寄託在博大精深的《易經》理論系統知識上，當然《易經》也不孚眾望，不辱使命，64卦醞釀成數象意境（易境），法天象地，盡攬時空存在的一切事物運動象於其中，用象數語言蘊藏於卦爻之中，盡顯資訊使者的王者風範 。有整體形象思維的人，若能深諳象數語言蘊意，在事物運動的關鍵時刻，只要心誠，肯定有求必應！所以《易經》為什麼這麼火的答案也就在不言之中了！

不過《易經》最大的價值是它自然形成了一個東方人特有的整體形象思維方式，是戰勝一切困難的法寶，和處處領先於他人的利器，關鍵時刻能發揮極為重要的作用，也是我們民族永遠致勝的根本原因，是民族的靈魂！更是復興中華的信心所在！

從孔子的“韋編三絕”到邵雍的《皇極經世》，再看看清朝的名稱由來：清輕者上升，重濁者下降。皇太極的名號也取自“易有太極”；還有乾隆、咸豐都根據《易經》取名。所以，《易經》這麼火是歷史的原因。

額，不知道題主貼五行的圖是啥意思？五行是陰陽變化律的表述。而易經是八卦變化律的描述。八卦就是二生的三。我們知道伏羲把宇宙萬物分成八類，靠的是天地人三才，也靠的是事物本質的能量屬性。

而易經為什麼火？我覺得這個問題很有趣，就像問華夏為何是伏羲女媧造的一樣。伏羲演先天八卦，文王演後天八卦並作注，就是易經。後來孔子也來湊熱鬧，寫了十翼。作為神傳文明，八卦易經是華夏文明的源頭。

易經本質就是宇宙的原始碼，看似複雜的世界都是其演變的，大道不見，《易》來演變。你能想象一個遊戲人物得到了所在的遊戲程式開放原始碼，並且自己還會寫，能逆天改命嗎？懂易經的人，可以！

《易經》為何這麼火？《易經》所言“易”也，變化也，“經”也，規律也，即指天下萬物永珍變化的規律而已；又曰《周易》也，即為變化規律週而復始、生生不息而已；《易傳》是為《周易古經》所含“變易”、“不易”和“簡易”數象會意釋譯至義理達道，福澤蒼生，傳世龍子之作！太極陰陽，五行八卦，道法自然，天人合一，中正平和，康樂富慧，心物一元，智慧寶典！人類進步遇迷惑，天時地利人和中道也，豈能不火也？

易經能使千萬人著迷之處，是共擁有全息性的知識，包羅永珍，大儒學而濟世，隱士學而悟道，百姓學而立身，君王學而治國，是以學之深淺而各得所需。經過歷史的演化，而更加多姿多彩，現在的人迷易的原因，不外乎易的預測學，這只是易的一支流脈，人有好奇心，總想先知未來，所以人人想學，才能有今日《易經》之火爆，歡迎關注，共同探討