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1 # 手機使用者52049559281
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2 # 丅FK
這個是很好理解的，“灑”字比“酒”字少一橫，喝酒時自稱灑家就是一種自謙的稱謂，因為只有那些喝酒能夠喝到爹媽不認，男女不分，喝到天下無敵的人才能稱為酒家，達不到這個境界的人只能稱作灑家了。
因此，不由得我們不感嘆，漢字真的是博大精深。
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3 # yourande三葉草
魯智深雖然受戒出家做了和尚，但他是行腳僧，喝酒吃肉雲遊四方頂著花和尚的名號，行俠仗義隨性而為灑脫的一塌糊塗。所以自稱“灑家”也是作者的揭語。
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4 # 夏菡名採
灑是廝殺漢。——《永樂大典》引《張協狀元》，所以在古典名著《水滸傳》中多有人以此自稱。家為特指人群，灑家則是特指以廝殺為職業的叢集。在中國傳統用於中，家為敬稱，在自用稱謂中則有標識身份的意思。如貴婦喪偶後會自稱“哀家”，宦官官職達到少監以上可以自稱“咱（za發音：雜）家”，豪強有威望者可自稱“某家”。有特定階級稱謂者則以其特指稱謂進行自稱，如有爵位王侯者可以自稱“本王”、“本座”、“本侯”，文官可稱“本官”（PS：武官不可稱本官，所以武官中地位低下者可稱某，中等身為可稱灑。）。轉
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5 # 俞遠通
灑者，灑掃，清滌之意也。灑家者，佛門之專用，僧人自謙之稱謂也。自五代時起，佛法入中土，世傳弟子無數。佛法中，講究修身養性，去惡存善，無慾無求，摒除雜念，而後皈依得正果。僧人打坐誦經之餘，灑掃門庭，外界有淨土之境，內心方始有喜樂，有安靜，靜而後能定，定而後德圓滿，可期功成。《水滸傳》中，有幾位好漢，曾經做過僧人，自稱呼常用灑家二字，其中尤其是魯智深，與人說話，張口灑家灑家是口頭禪，喝酒時說的最多，這表現出，其人身雖違犯清規，然心中有佛，未忘本來，最後智深圓寂六合塔得正覺，有其因果也。灑家之稱呼由來如此，寧有別意乎？
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6 # 明離子
“灑家”的含義很簡單，就是：我這樣的人。
“灑家”是宋明時期關西方言，正確的讀音應該是“za”，四聲，有的書中也寫作“咱家”。
《水滸傳》裡的魯智深、楊志經常以“灑家”自稱，帶著十足的豪爽之情。
如果你因此認為“灑家”是彪形大漢的自稱那可就錯了，事實上，古代的女人也是可以這樣自稱自己的。
“灑家”這個自稱可大有來頭，從某種意義上講，它比“我”這個字來形容自己的年頭還要早。
“灑”的發音來自“餘”。有人說了，這倆字發音八竿子打不著嘛，別急，《說文》中對“餘”的解釋就可以看出端倪了。
“餘”為“我”之古稱，古音發“she”音。
明朝的楊慎在《古音餘》中也指出“餘有茶音”，而這個“茶”已經非常接近“灑”了，關西方言的“灑家”其實就是來自“餘家”這個詞。
章太炎先生也很明確的認同“灑即餘也”的觀點，認為宋明時期的北方人以“灑家”自稱，意思就是“我這樣的人”的意思。
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7 # 天下漫遊客
不是喝酒的人都自稱灑家，只有和尚或佛教徒喝酒時才這樣自稱，但也不是全部，一部《水滸》也只有青面獸和花和尚。
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8 # 一光年09
在宋朝，灑家是習武之人對自己的一種自稱。
普通人中一般不會自稱灑家，因為這會給人一種魯莽、莽漢的感覺。
但是習武之人，尤其是身手了得的人反而喜歡自稱灑家。算一種戲稱吧，但言外之意其實是說，我武藝了得哦！
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9 # 王九苓15613612136688
有的和尚稱自已為灑家，一般人沒有這樣稱自己的。水滸傳裡主要是魯智深這樣的，不怎麼守清規誡律的花和尚才這樣稱呼自己。
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10 # 惟德是崇
“灑家”是北方方言，意思是“俺、咱”等。
《水滸傳•第十七回》中這樣寫道：“楊志聽了道：‘原來也是關西和尚。俺和他是鄉中，問他一聲。’”這裡的“關西和尚”，就是指魯智深。由此看來，他們兩個都是關西人，都說“灑家”也就不足為奇了。
《現代漢語詞典》（第6版）對“灑家”是這樣註釋的：“灑家，sǎjiā，人稱代詞。男子的自稱（多見於早期白話）。這樣註釋是不錯的。但是，註釋的還不夠到位。“灑家”是人稱代詞不錯，是什麼樣的人稱代詞卻沒有說出來。實際上，“灑家”是一個比較粗俗的人稱代詞，含有玩世不恭、以老大自居等意思。
《水滸傳》中，不是喝酒都稱自己是“灑家”。在大多的情況下，稱“灑家”時，是和喝酒無關的。在《水滸傳》中，魯智深是第一個好稱自己為“灑家”的人。喝酒的時候，他稱自己為“灑家”，不喝酒的時候，他也稱自己為“灑家”。另一個好稱自己為“灑家”的人，就是楊志。他稱自己為“灑家”時，大多與喝酒無關。在第十七回之前，說“灑家”的是魯智深和楊志。閱讀後發現了一個有趣的現象：從第三回魯智深出場，到第十回楊志出場之前，是魯智深自己一個獨說“灑家”；從第十一回到第十六回楊志出場之後，魯智深暫退幕後，楊志一人獨說“灑家”；第十七回魯智深和楊志同時出場後，倆人同說“灑家”。
在魯智深的獨說“灑家”中，第三回說了個19個“灑家”，第四回說了34個“灑家”，第五回說了26個“灑家”，第六回說了11個“灑家”，第七回說了14個“灑家”，第九回說了13個“灑家”。第八回和第十回因為沒有出面，所以沒有說“灑家”。在楊志的獨說“灑家”中，第十一回說了1個“灑家”，第十二回說了14個“灑家”，第十三回說了1個“灑家”，第十四回和第十五回因為沒有沒有出面，沒有說“灑家”。第十六回說了2個“灑家”。在第十七回的同說“灑家”中，楊志先說“灑家”，一共說了6個“灑家”；魯智深後說“灑家”，一共說了11個“灑家”。魯智深說的“灑家”，比楊志說的“灑家”要多得多。看來，論說“灑家”，楊志是說不過魯智深的。但是，論當說“灑家”時說，不當說“灑家”時不說，魯智深是比不上楊志的。據不完全統計，在前十七回中，魯智深一共說了128個“灑家”，楊志一共說了24個“灑家”。魯智深和楊志稱自己為“灑家”是有很大的區別的：魯智深無論對誰說話，都稱自己為“灑家”；而楊志當著比自己地位低的人或者自己心裡想問題的時候稱自己為“灑家”，當著比自己地位高的人的時候就不稱自己為“灑家”了。由此看來，楊志比魯智深更會用心計。下面各舉出魯智深和楊志說“灑家”的兩個例句和心裡想問題時的一個例句。另外，再舉出楊志當著比自己地位高的人，稱自己為“小人”的兩個例句。
一、魯智深1、那人道：“灑家是經略府提轄，姓魯，諱個達字。敢問阿哥，你姓甚麼？”
——————《水滸傳•第三回》
2、智深道：“灑家趕不上宿頭，欲借貴莊投宿一宿，明日便行。”
——————《水滸傳•第五回》
3、智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席。”
——————《水滸傳•第七回》
二、楊志（一）“灑家”1、只見那人（楊志）挺著朴刀，大叫如雷，喝道：“潑賊，殺不盡的強徒！將俺行李那裡去！灑家正要捉你這廝們，倒來拔虎鬚！”
——————《水滸傳•第十一回》
2、楊志也嗔道：“你兩個好不曉事！這干係須是俺的！你們不替灑家打這夫子，卻在背後也慢慢地挨。這路上不是耍處！”
——————《水滸傳•第十六回》
3、楊志早去壺中掣出一枝箭來，搭弓在弦上，心裡想著：“射中他後心窩，必致傷了他性命。他和我又沒冤仇，灑家只射他不致命處便了。”
——————《水滸傳•第十三回》
（二）“小人”1、楊志稟道：“小人應過武舉出身，曾做殿司府制使職役，這十八般武藝，自小習學。今日蒙恩相抬舉，如撥雲見日一般。楊志若得寸進，當效銜環背鞍之報。”梁中書大喜，賜與一副衣甲。
——————《水滸傳•第十二回》
2、梁中書道：“著落大名府差十輛太平車子，帳前撥十個廂禁軍監押著車，每輛上各插一把黃旗，上寫著‘獻賀太師生辰綱’。每輛車子再使個軍健跟著。三日內便要起身去。”楊志道：“非是小人推託，其實去不得。乞鈞旨別差英雄精細的人去。”
——————《水滸傳•第十六回》
在第十六回中，楊志在當著梁中書的面，領押送“生辰綱”的任務時，連著叫了梁中書四個“恩相”，稱了自己四個“小人”。楊志是個極有心計的人，在這種情況下，他是知道不能稱自己為“灑家”的。
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11 # 金棠文化
仁者見仁，智者見智，灑家應該是明朝時某地區的地方語言，是自稱時用。水滸中只魯智深用的多，其次是楊智，看來魯與楊兩位提轄是老鄉，或者當過提轄官的都喜歡自稱灑家，亦或他二人都是單身漢，均是一人吃飽全家不餓的瀟灑之人，也可能是忠厚之人的自謙之稱——傻家。
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帶有點自負，自誇意味的稱呼。水滸裡另一個自稱灑家的，楊志，忠良之後，做過制式官兼武藝高強，自然可以自負的稱呼灑家了。也是山西一帶方言。