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1 # 冬至2021
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2 # 藍音
謝邀,小編您這次是問到奇葩的人身上了?懟頭。 聽陛人細訴哇呀呀呀,,,,,啊。說實話有點對不住郭郭和于謙老師?為什麼?有時還拿二位砸卦,黑他倆,沒辦法誰讓你倆出名來著。說對不起二位根本還在於沒有聽過您們倆相聲,十年加一起都沒超過五分鐘。真滴,但不缺乏對對郭胖子和謙老師的關注與調侃。因為對郭胖子不是喜歡但也恨不起來,至於謙老師還算過得去。所以說不出郭郭,于謙的經典作品請海涵,諒解。謝小編,拜拜,,
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3 # 城市新幹線
我要幸福是郭德綱“我”字系列相聲的代表作品,成功擊敗了我是黑社會,我要幸福等同類作品上榜。作品中的人物行事跳脫,雖有些脫離現實,但亦可以看作是誇張手法的表現,樓主認為此作品是老郭引領的新時代茶館相聲的代表作。經典段子:壞訊息,牛糞有的是。 問**,票販子在哪? 搶劫成功就上了三環了。
西征夢
可以說是郭先生的成名作,至少我和我周圍喜歡郭德綱的朋友們都是從西征夢開始認識老郭。所以該作品其意義更大於作品本身。西征夢作為老郭翻新的傳統相聲,整個故事主線雖荒誕不羈卻有非常流暢,前幾日西征夢更被官媒評為十大經典相聲,可見其對郭德綱的代表性。經典段子:老和部隊!!!!!!!!!(掌聲) 美國瞎娘們 東北大爺 美國總統河南口音
濟公傳
單口相聲是相聲不可分割的一部分…………根據老郭的作品數量我選擇了兩部單口相聲入圍。濟公傳某種程度上更像是一種包袱合輯,所以喜好聽書的朋友或許因其節奏過快不適應。而且本作品的故事性多為獨立故事,缺乏連貫性。(印象中比較深的就是秋雯,我一直想知道她嫁給誰了)但是本作品的經典之處同樣不可磨滅。因為畢竟這是單口相聲不是評述。老郭用極其高明的演繹手法為我們重新詮釋了耳熟能詳的濟公形象,同時還要感謝這部作品的網路直播,老郭的精彩舞臺演繹讓他超越很多並無影片資源的作品入圍(如醜娘娘,白宗巍)經典段子:太多了,隨便想三個印象深的吧 煙花過後……煙花巷 黑店吃藕粉 捉拿段山風 白虎崗打人和捱打 ………………一不小心就多了
文武雙全
將文章會和大保鏢合併來演無疑是一種挑戰,所以這個作品也難免有瑕疵。不過老郭天才的相聲演繹手法,將這個難以演繹的作品已經儘量演繹至完美,同時對於大保鏢武的部分,由於馬志明的大保鏢深入人心,郭氏的大保鏢部分略做改動,雖有逃避吃功夫的段落的嫌疑但是卻同讓讓大家耳目一新。經典段子:於:我也早起過,見過這個。 泡麵捅開一個小區。祖師爺屈原。 三槍全扎一個地方。
揭瓦
傳統相聲具有獨特的魅力,老郭的這段揭瓦作為傳統相聲的代表之一入選可以說當之無愧。作品中將角色那種混不講理的感覺演繹的淋漓盡致,可以說從人物代入感上來說,本作無疑是登峰造極的。只可惜這中講述小人物生活的段子可能在老郭成名後很難找到了。不是因為老郭浮了,即便他再次演繹,我們也不會把如今大富大貴的郭德綱帶入到租房住偷人瓦的小市民中了。經典段子:打鐵的和木匠。 我不能跑,我得快點走。
託妻獻子
本人叫喜歡傳統作品,因為其能流傳至今必定有嚴謹的構架,緊湊的情節。這部作品就是如此,再加上老郭的獨特演繹更讓該作品如虎添翼。堪稱完美!經典段子:吃藕套眼兒裡了 白大褂大尖兒領子
買麵茶+醋點燈
這本是兩部作品,但是因其都是傳統相聲+老郭改編,且風格類似,所以實難取捨,故而將兩部作品放在一起。這兩部作品都是講述小人物生活的故事,同揭瓦一樣,可能以後再也看不到了。不過這兩部作品排行較高,亮點在於老郭獨特的改編手法。四字評價:畫龍點睛!精彩段子:瘦姥姥成驢皮影 埋上當被 小偷反被搶 老郭家孩子人家吃餃子 包餃子的細節
善惡圖
貌似很多人多醜娘娘呼聲很高,但是既然是個人榜單,請允許我選擇自己喜愛的。郭德綱也曾說過,相較於兩膀一晃四千金的重量這類的書他更愛說寫家長裡短的事兒。我同樣如此,所以在這裡捨棄了過於誇張的醜娘娘。況且單純客觀對比來講,善惡圖也絲毫不遜於醜娘娘。其故事一環套一環,絲絲入扣。這部作品十分吃功夫,因為稍有不慎,大家就會聽懵。還好,以本人來講,基本一遍就聽懂了其中的人物關係。再橫向對比老郭其他的單口相聲,善惡圖這部作品我也認為要高出很多。其中包袱與劇情結合完美。沒有亂拋包袱讓大家忘了故事,也鮮有為交代故事轉而平淡了的段落。可以說本作的藝術性加之個人喜好讓我認為,善惡圖是郭德綱單口相聲作品的代表作。精彩段子:實在太多,不過囑咐各位新人,耐心聽完第一段,因為第一段可能稍顯平淡。
列寧在1918
說這個作品前不見古人後不見來者有些誇張,這部作品還是可以夠得上這個評價的。這部作品從中國傳統曲藝入手,彷彿指引觀眾漫步於中國傳統曲藝園林的一角。從目前傳統曲藝凋零的角度講,這部作品雖不能力挽狂瀾,但足以引領很多觀眾進入傳統曲藝的門檻。單從藝術角度講,這部作品已經不能以難度極高來評價了,可以說非郭德綱演繹不可。這部作品將郭德綱在戲曲方面的天賦和為之付出的努力發揮的淋漓盡致,直至最後,列寧唱評戲,將作品拉向高潮。關鍵詞,酣暢淋漓,登峰造極!精彩段子,劉伶醉酒 小花臉段子 列寧唱評戲
論五十年相聲之現狀
郭德綱相聲的里程碑。引領相聲改革之作品。若你不懂郭德綱,請聽論五十年。這部作品是對當時相聲慘淡局面的一次批判,也是引領相聲走向新時代的最強音。自郭德綱相聲出現,直至如今劇場相聲的興起,這部作品可以說是這一代相聲人的指導思想。郭德綱說這部作品他不會再演。我想,即便再演你也再也看不到不平衡的張老爺子了。不想多說了,若你沒看過,一定要看。若你看過無數遍,請再看一遍。
還記得謙爺的三大愛好嗎,(滑稽)
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4 # 泰山道人2
好的相聲作品,主要是看有多少個炸的響的包袱,有幾個能夠流傳的開的金句橋段:
1.哥們兒,麻煩讓下,你擋著我手機訊號了。
2.我要讓全世界都知道我很低調。
3.哎呦,您這麼忙還親自上廁所啊?
4.你的愚蠢總是那麼富有創造力。
5.來到這世上,我就沒打算活著回去!
6.孩子,人傻不能復生啊!
7.自從得了神經病,整個人都精神多了。
8.不能因為我倆有過節,你就把我當節過。
9.我這人不懂音樂,所以時而不靠譜,時而不著調。
10.唉~這人要是一沒正形,連頭痛都是偏的。
11.咳!該說的說,不該說的小聲說。
12.我多想一不小心就與你白頭偕老啊。
13.如果你容不下我,說明不是你的心胸太狹窄,就是我的人格太偉大。
14.你說你吧,沒文憑還學人家長得醜, 不聰明還學人家禿頭頂!
15.你瞧你吧,看背影急煞千軍萬馬,轉過頭嚇退百萬雄獅。
16.那天我心血**,用你的照片作電腦桌面,我靠,居然中電腦病毒了!
17.給我一張你的靚照唄,回家辟邪用。
18.作為失敗的典型,你真的太成功了!
19.我這心碎的,捧出來跟餃子餡兒似的。
21、別緊張,我又不是什麼好人。
22.生活就像超級女聲,走到最後的都是純爺們兒。
23.本人已死有事燒紙,小事招魂大事挖墳;實在想我下來陪我,如遇上線純屬屍變!
24.你一出門:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
25.你的牙如同天上的繁星, 色澤鮮豔,相距甚遠。
26.天下之大,大不過你缺的那塊心眼。
27.好久沒有人把牛皮吹得這麼清新脫俗了。
28.你給我滾,馬不停蹄地滾!
29.別逼我,否則我偉大起來,一發不可收拾。
30、你的話,我連標點符號都不信。
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5 # 捌零漢
“我”,“你”字系列,傳統相聲系列。老郭的作品還是很多的,05年那一年,小劇場版的都是經典。那時候的老郭還是平頭,剛剛火出北京,火到網際網路(時間可能有出入)。演出賣力氣,夠投入,自黑的段子也多。現在成名成腕兒了,做人做事都講究個大師樣兒,缺少了當時的那一股壞勁兒!畢竟攤子大了,這個可以理解,所以我現在每晚睡前聽的還是老郭05年左右的老段子,耐聽!
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德雲社雲字科學員同屬第九代相聲演員,其中象何雲偉,曹雲金等已經正式拜郭德綱為師,而劉藝(劉雲天)的師傅孟凡貴與郭德綱,徐德亮,李菁,高峰,以及常為德雲社演出的王月波同屬第八代相聲演員。 在郭先生的演出中曾提到其與孟凡貴是同一個師爺的徒孫,這位師爺是趙佩茹,是第六代。他的徒弟侯耀文是郭先生的師父,高英培是孟凡貴的師父。趙佩茹的師父是焦壽海,他有位徒弟叫楊紹奎,德雲社裡有一位演雙簧的大家常從天津跑來為郭德綱捧場的劉文步先生便是楊的高徒。所以說在德雲社裡郭德綱,劉文步以及第九代的雲字學員在族譜的第五代就已經歸於一人名下 – 焦壽海。 在德雲社的老先生裡,王文林,刑文昭和徐德亮的師父張文順也有同一個師爺,他就是相聲大師張壽臣。按照張壽臣屬第五代的輩分,王刑張三人是第七代演員,王,刑的師父是劉寶瑞,張的師父是佟大方。德雲社裡同屬第七代的演員,除了剛才說過的劉文步劉先生,還有李文山先生和于謙。于謙老師比郭德綱大一輩兒,是因為於的師傅石富寬直接拜的第五代的高鳳山為師,而高鳳山的師父便已經是相聲八德之一的高德亮了。李文山先生是王世臣的高徒,王世臣又是陳雨亭的高徒,再往上推一輩兒就是盧德俊,八德之一。盧德俊還有位高徒叫趙靄如,趙的弟子張喜林收了位徒弟叫趙小林,趙小林便是總去德雲社幫忙添彩的王月波的師父。所以李文山和王月波在“血緣”上比較近,同是盧德俊的傳人。 相聲中著名的八德是第四代相聲演員,其中一位名喚焦德海,他有兩位高徒,一位是朱闊泉,另一位便是張壽臣。朱闊泉是大師侯寶林的師父,師勝傑是侯的關門弟子,而李菁最近拜在了師先生名下。所以說李菁與王文林,刑文昭,張文順以及其徒弟徐亮都是八德之一焦德海的傳人。德雲社中有一人的支兒比較孤,他便是高峰。高峰是第八代,老師範振鈺拜的是班德貴,班德貴的師父是相聲大師馬三立,而馬三立是八德中的周德山的徒弟。 讓我們把眼光統一在相聲傳承的第四代:
1.範瑞亭是焦壽海的師父,焦壽海的支下包括了郭德綱,劉文步以及雲字科。
2.焦德海的支下包括了王文林,刑文昭,張文順及徐德亮,李菁。
3.盧德俊的支下包括王月波,李文山
4.高德亮的支下是于謙
5.周德山的支下是高峰 如果我們拋開現有的爭論假設相聲的祖師爺是張三祿,他是第一代。他有三個徒弟,朱紹文,阿彥濤、沈春和。那麼德雲社所有成員在相聲的第二代就同出一門,那就是朱紹文。朱紹文的弟子沈竹善是範瑞亭和盧德俊的師父,那麼郭德綱,劉文步,李文山,王月波在這一代屬同一支;朱紹文的弟子徐長福是焦德海的師父,範長利是周德山的師父,馮昆治是高德亮的師父。所以說無論朱紹文是不是相聲的真正祖師爺,但他一定是時下德雲社應該供奉的一個人物,因為所有成員同出朱紹文一門。 但現在的問題是相聲的上三輩間的傳承關係存在著一些分歧,我總結了幾位前輩的觀點,現開列如下:
1.高德明,高德亮並非相聲八德之一,而高德明學藝於其父高聞元,而拜師於馮昆治的墳前.
2.佟大方拜張壽辰在評書門,學相聲於郭啟儒
3.馮六爺昆治和高聞元是沈春和的徒弟,所以于謙一支並不屬於朱門.
4.高氏家族目前在相聲族譜中輩分並不確定.其中有高聞奎,高聞元,高德明,高德亮,高鳳山等. 相聲的師承關係並不代表他們的風格截然不同,而相聲演員自己的特點在他們的表演中是最重要的.相聲的最終目的是讓觀眾笑,無論模仿前輩再怎麼象,如果觀眾間聽不到相聲,也不是好相聲.但整理相聲族譜的重要性在於相聲是一門傳統藝術,它的代代傳承代表了民俗文化的延續血脈,大而廣之,就象我們民族姓氏的延續一樣,可研究的方面並不僅是周吳鄭王.