因為有人故意的，嫁妝是我們老祖宗一直有的，現在很多地方仍舊保持風俗，有些地方沒有，在一些公知的領導下，嫁妝就這麼被忽略了，原因你懂的

要彩禮錢是男方出的，嫁妝陪過來再多也是和彩禮一起算是妻子的婚前財產。這樣一來女方的離婚成本太低了，婚姻就得不到保障。

真的是，有彩禮就有嫁妝，自古以來都是這樣的，在公知眼裡就只剩下彩禮了 ，我弟去年結婚，女方家裡提的是彩禮30萬，然後我們家拿了50萬，加酒席菸酒那些，50萬女方家一分沒收，然後女方家嫁妝是一套房子，房價2萬出頭一點，一套120平的房子，房子名字也是寫的女方的，當時說要加上我弟的名字，我弟說不要就一直沒加，還沒裝修，後面需要住的時候再裝修，因為我們家離城區不到10分鐘車程，所以都沒住城區，裝修的都是鄉下房子，大家都住鄉下，退回的彩禮就直接給她們小兩口了，酒席那些錢我們家出，回禮那些也是我們家出，所有紅包禮金也是給她們小兩口自己，所以算下來雙方出的錢差不多，平時都開玩笑說結婚只有他們小兩口賺錢了

因為彩禮是女方的，嫁妝也是女方的

談嫁妝幹啥，再多和男方有一點關係嗎？法律都規定了是私人財產

女權真是弱勢呢

彩禮是男方給女方，嫁妝是女方陪嫁到男方。

由於男女比例失衡，導致很多男人娶不到老婆，女方就拿彩禮來均衡是否可嫁。很多男方家庭根本給不起女方提出的彩禮，自然就會產生爭論，由於太多這樣的情況，就導致現如今彩禮爭論持續熱點。

彩禮風俗文化被一些不法分子利用，詐騙層出不窮，導致彩禮話題出現更嚴重的爭論，在加上網路上的毒雞湯，使更多女性迷失彩禮根本文化，就出現如今網路上彩禮話題爭論亂像。

嫁妝隨著女方陪嫁到男方，男人一般不會在意嫁妝，因為女孩已經嫁到了你家，你怎麼還好意思無理的索要陪嫁，基本都是女方的心意多少就是多少。

一直以來都是需求哪裡就會出現爭論，如果現在社會是女人找男人難，那這個彩禮爭論就要換陪嫁的爭論了。

以上僅是本人個人觀點！

糾正一下，與聘禮相對應的是回禮。在古代，訂婚儀式上，男方家庭會以訂婚男子的名義送給女方一份由寓意喜慶的物品構成的“彩禮”。女方家庭收受彩禮後，也會贈送男方價值相當的財物，稱作“回禮”。女方出嫁時，孃家會在彩禮的基礎上增添多倍的財物隨女方嫁至夫家，稱為“嫁妝”。這才是古代的風俗。由於回禮和嫁妝的價值遠遠超過彩禮，所以古代才會有生了女兒叫“賠錢貨”的說法，是因為那時候女性的地位低，而且嫁入夫家後就生活夫家，所以多給嫁妝有利於女人在夫家的地位。“彩禮”和“回禮”的價值相當，也寓意雙方門當戶對。其實自古至今婚姻雙方的經濟狀態和社會地位相當都是很重要的，可是近些年隨著自媒體的迅速發展，很多高品質的生活狀態進入了低層次人群的視野，導致很多人越來越物質化，加之有人大肆宣揚男女比例差距，使很多適齡女性和她們的家庭抱有一種“奇貨可居”的心態，甚至瞧不起和自己條件相當的男方，以結婚為要挾進行感情綁架、索要財物，什麼“傳統習俗”、“考驗男方的經濟實力”、“考驗男方的重視程度”都不過是給不合理的事找一個藉口，撕掉這塊遮羞布，不過就男女雙方的感情不足支撐婚姻或是一方借婚姻之便獲取利益而已！

現代社會有些男女感情和婚姻已越來越不存在感情的信任基礎了，全靠金錢維繫在一起，女方因為金錢，答應在一起，男方因為在一起，各種借錢。

特別是農村，一邊男方花光家底只為傳宗接代，一邊女方絲毫不給人留退路。越來越多的女人像是一眾商品，根據面相被赤裸裸地評定價碼，女方抬高價碼，男方給不起，女方火速轉移目標，滿滿都是金錢交易的味道，看不到半點愛情的影子。

無數的女人認為幸福的婚姻是男方對自己疼愛有加，無休止或高昂代價的付出，便認為那是對自己的真愛，那是男方全家對自己的重視，這是徹底的毒雞湯和謬論。

男方給了彩禮，女人到了婆家，必會面對更加殘酷的生存壓力，甚至是一大堆的債務，只會過的越發艱辛。

因彩禮失去了家庭的溫情，誰對誰都不會一輩子真心！不斷地索取除了表達家人和自己的低認知和貪婪外，更是對婚姻家庭慢性自殘的無感！要來的錢財總會花光，要來的飯菜只能緩解一時的溫飽，都解決不了一生的安好。

古代的彩禮本是階層固化的產物，現代的彩禮卻成了窮人為難窮人的產物。

沒人會在一個窘迫，抱怨，互懟，爭鬥，逃避問題，推卸責任的家庭中過的一生安好。貪婪與算計只是讓大多數婚姻家庭都在陷入誠信危機，讓每個家庭幸福感成幾何級的負增長。

女人一輩子幸福的源泉在於經營自己和家庭時不斷地學習和成長，讓自己的認知，處事，和解決問題能力的不斷攀升，讓家充滿愛的溫暖和能量。

社會風氣不整治，會有越來越多的窮人家女孩，在道德不斷下行中，人性之惡的習氣衝擊下，不斷自我物化，自我低俗，自我墮落，心甘情願成為親人之間交易的工具，甚至淪為一些不正官商，及其官富二代的玩物......

越心窮，越貪圖彩禮的女人，越會被永遠固化在窮人的世界裡變得越發自私，懶惰，貪婪，攀附，無感，抱怨等負能量和低認知，無法跨越出窮人階層，世世代代生生不息，直至被社會淘汰，湮滅。

窮人家女孩本身家庭原生力的認知本身就不高，上學時缺乏教育起步的條件，缺失成長的教引；上社會後又沒有家庭背景支撐，也就沒有社會資源和權力的優勢，從而失去發展平臺跳躍的可能，其資源整合的價值嚴重低下，現在連自立自強的精神和能力都被剝奪了，更加沒有跨越階層的資本和可能了。

每個人都有自己的生理需求，發展需要，以及追求更好生活的願景；每個人都想試圖拿到跨越階層的門票，但每個人都很難突破，很難跨越。

一個女人夢想找到能給自己帶來安逸日子的優秀男人，而這個優秀的男人卻正在找一個更有整合價值的女人。

一個人在選擇別人的時候，一定要先掂量下自己，只有大家都站在同一個位置上，那才是同一類人，誰也不比誰高貴。

要是遇見一個自己無知無能，總想找個男人為她承擔自己和家庭一切經濟負擔，還試圖要求你像公主一樣把她供奉起來，對她唯命是從的女人，這樣的女人要小心，她的自私自利不僅會榨乾你的財富，拉低你的層次，還會削弱你的價值，減弱你的能量。

當一些人販賣男女供需焦慮的時候，當一些人叫囂著沒有彩禮就不結婚的時候，國家已開始著手整治彩禮亂象了。

隨著新生代00後的逐漸登場，婚戀市場中00後男性大多都越來越自我，越來越不會主動付出，正在徹底顛覆男人養家餬口的傳統理念，女人越來越需要全方位的獨立自主了。

當絕多數人面對物質和財富的誘惑不能自已，貪享乘堅策肥，履絲曳縞的時候，現實卻是有7.8億人陷入債務牢籠，其中，逾期人數高達3億人，人均負債接近18萬，被法院列為失信人已達1600萬人之多。

因為中國的很多女人，特別是思想落後的女人都認為，只要和男人在一起了，女人就吃虧了。有些女人從談戀愛的時候就在想從男人身上得到什麼，比如管男朋友的工資卡什麼的。

因為女人要給婆家生孩子，而生孩子搭進了半條命，這是目前的一種流行說法。首先，孩子是為自己生的，夫妻兩個人的孩子，不是給別人生的。如果覺得是給別人生孩子，就沒必要生了。半條命的說法，其實沒有說服力。生孩子很危險？危險無處不在，哪怕是闌尾炎手術也有風險。可是我們身邊多少人是因闌尾炎或者生育原因丟命的？我身邊一個也沒有。當然在醫學條件比較差的時期可能會有。難道生了孩子會影響壽命長短？目前也沒有發現不結婚不生孩子的女人比生育過的女人長壽，相反不生孩子可能會帶來其他問題。

強調彩禮是傳統的人，根本不可能把男人女人放在平等的位置上。比如，就拿上床這件事情，總認為得到歡愉的是男人，而女人是被動地用來歡愉的。一旦有這種想法，我認為就沒資格要求別人愛你，把自己當成工具，自然是要談價錢的。既然只是工具，有何資格談平等？那結婚豈不是犧牲自己的一生來取悅了男人，那可不就是吃虧了一輩子。

再說關於做牛做馬伺候男方全家的說法，那簡直就是笑談。至今，我身邊一個也沒有，左右上下樓鄰居，我家親戚，我的同學，真的一個都沒有。

至於嫁妝，雖然也是傳統，當然不能談，給人都便宜了你家，還好意思談嫁妝？你太貪心了！這就是一些人的要彩禮人的說辭，明明是年輕男女自己組成家庭，父母雙方給予物質幫助，硬是覺得是把女兒給別人了，如果再搭上嫁妝，那不是送女兒還倒貼？有幾個婆婆用了女方的嫁妝的，我反正沒看見，嫁妝都是小兩口自己用，公婆買的房子車子等都是小兩口用，照你們倒貼的說法，那公婆不是虧死了？實際上目前的國情，公婆就是虧死了。

總之，亞洲的兩大奇葩，一是中國彩禮，二是印度的嫁妝，都不合理到極點了還不自省。

主要有嫁妝的也是看女方心情給的，女方家條件好就多給點沒條件就不給，沒有說女方借錢陪嫁妝的，不給二十萬嫁妝不娶你閨女

從古至今都是物以稀為貴，古代戰爭多，世道也不太平，一次戰爭下來不但耗糧草，還耗男丁，出現寡婦村也不在小數，男少女多的情況下可以跟你公平，甚至倒貼！現在這個年代狼多肉少啊！你還想講究公平？我都替現在的男性悲哀，下一代爭取多生女娃吧

大部分大額彩禮都是婚前女方向男方索要的，女方可能把這次婚姻看成了一場交易，看成了自己發財致富的一次機會。

女方向男方索要彩禮的金額往往超出了男方心理上和經濟上所能承受的數額 。

一部分女方往往不接受男方對大額彩禮的還價，堅持自己對彩禮的開價。

這往往就會造成由於彩禮數額的爭端，而引發的婚禮的取消和男女雙方的分手。

這和做買賣一樣，如果賣方堅持其商品的開價，不接受買方對商品的還價。而買方從心理上和經濟上又無法接受這個價格，那麼這場交易很可能就不成功。這場買賣交易不但會失敗，而且買方還會從心裡或口頭上罵賣方心太黑、太貪婪。

由此可以證明：結婚要彩禮就是買賣婚姻！

而嫁妝則不一樣，往往是女方主動贈送的，而不是男方索要的。所以男女雙方不存在爭執，所以也就不會出現你死我活的爭論了。

這也和做買賣一樣，當買方購買一件商品時，不但賣方的商品價格合理，而且買方還額外收到了賣方的贈品。你說買方心裡能不高興嗎？這場交易能不成功嗎？買方能不從心裡感謝賣方嗎？

別說自古以來，自古以來有貞潔，貞結呢？丟哪裡了？彩禮是男方給男方的婚前財產，而嫁妝是岳父岳母給妻子的婚後私有財產不可分割，這時男方當然不樂意了，花錢取了個二手貨婆娘誰樂意呢？請問你會穿二手內衣內褲嗎？

對於這個問題，彩禮只是表象，背後深層次的問題是家庭婚姻。

對於彩禮問題，我談幾點自己想法：

1、首先彩禮是應該有的，儘管我是一個男人。女方要求彩禮沒有任何問題，這也是我們國家的傳統，沒有任何的錯誤。

2、彩禮數額的問題，彩禮不是強制性的規定，但實際效力是具有強制性的，不然男人可能娶不到老婆。

3、女方不應該把彩禮數額的高低作為衡量婚姻的標準，更不能把懷有其他不良動機去索取高額的彩禮。

4、很多時候，高額的彩禮會為婚姻埋下不幸的種子。

5、婚姻生活中我們需要的是幸福，不是彩禮數額的多少，陪嫁也是一樣的道理。

6、陪嫁在中國很多地方沒有數額的限制，可有可無。

7、當前我跟個人認為道德體系評價體系崩塌，社會的風氣滑坡，也有很多人深受心靈毒雞湯的影響，對於彩禮和陪嫁有著很大的誤解。

現在離婚率越來越高，結婚前也是要考慮的內容。婚姻中女人處於弱勢，而且付出和犧牲的比男人多的多。所以在婚前要求男方在經濟上多彌補也是合理的。

這嫁妝錢是你自己的錢還是男方的彩禮錢給你姑娘的，拿著別人的錢往自己臉上貼金好意思嗎，你可別說沒錢娶什麼媳婦兒喲？

因為古代，嫁妝跟男人沒關係，什麼叫沒關係，就是男人的工資用來養母親，養女兒，養小妾，養奴婢，養小妾的兒女，付一定的家用錢給女方，但男方沒有錢買燕窩，女方有嫁妝，可以拿嫁妝買燕窩，女方可以拿嫁妝貼補自己的生活，可以拿去投資，也可以買奢侈品，還可以給自己的女兒當嫁妝，就是不應該貼補夫家，所以，你覺得古代的女人的嫁妝跟夫家有關嗎？根本不是用來作為小家的啟動資金的

嫁妝人家可以給呀，但是人家女方那邊要提高彩禮費，彩禮 100 萬，女方那邊嫁妝格50 萬，那麼那 50 萬還是女方個人的私人財產，這個是受法律保護的，所以男方只期待彩禮越來越少吧。關於嫁妝這個問題不敢談

這個話題其實也看地區的吧？我不認為全國都是這樣處理彩禮及嫁妝的。

我是湖南邵陽新邵縣人。

在我老家有句話：上等人貼錢嫁女、中等人女管女、下等人賺錢嫁女！

什麼意思呢？這裡說的上中下，並不是指女方家庭的財力，而是說女方嫁女的態度。

也就是說嫁女的時候，如果男方來了彩禮，女方會購置一批嫁妝，一般是家電再帶點床上用品等，剩下的錢，再加一些湊個整數，包個大紅包，作為女兒出嫁提走的壓箱底。

舉例：比如男方過來的彩禮8萬，上等做法，買個2萬嫁妝，女兒出嫁的時候包的壓箱底會大於6萬，大多少，看女方家庭條件而定。這叫做貼錢嫁女！

中等做法，如果買個2萬嫁妝了，女兒出嫁包的壓箱底會正好是6萬。這叫做女管女！

下等做法，如果買了2萬嫁妝了，女兒出嫁的壓箱底就會小於6萬，小多少，也是看女方家庭的條件而定，極端的甚至沒有壓箱底給女兒帶走。這叫做賺錢嫁女！

當然，這個壓箱底是給女兒的，名義上不屬於男方。所以，婚後小兩口關係好不好，能不能讓老婆把這個壓箱底拿出來一起家用，就看丈夫的本事了。不過，新婚燕爾，有幾對是感情不好的呢？所以這個錢基本上也就相當於夫妻共有的了，正常都會拿出來。

而我自己，正好也生了個女兒，目前還只有5歲。雖然已經移居佛山幾年了，戶口也改了，也見慣了全國各地天價彩禮等事情。

但，等我女兒將來出嫁了，我仍然決定按照我老家的習俗來辦。

不說大話，彩禮來了，我可能不會拆開看究竟來了多少，嫁妝按照5萬來買，給女兒的壓箱底，把彩禮原封不動放進去，再加10萬。

我只會提一個要求，這個彩禮錢，3年內不允許女兒拿出來家用。3年後，她若願意，想必感情也是不錯的，我也放心了。

有時候被忽略了的東西才是最重要:我不敢評論別人家的孩子的事:說一下自己家人的孩子的話就是:我當年嫁女兒:男方給多少彩禮:定親:結婚選擇曰子:我和我夫人從沒有問我我女兒:孩子們願意:我們是隨緣走吧:但嫁狀我一分錢沒少給女兒:五萬現金:十萬元車一輛:我們底線是隻要過的好:就行了

古代男主外(負責掙錢養家)，女主內(洗衣做飯，相夫教子)，男女有明確分工，男的給彩禮，彩禮給到的女方的家裡，女方不帶回，女方本身啥也沒得到，女方的嫁妝相當於現在的婚前財產，它是女方的私房錢，男方不能動女方的嫁妝，否則會被戳脊梁骨。

現在網上彩禮爭的這麼厲害，一方面因為現在是網路社會，大家可以藉助網路發聲，古代資訊閉塞大家有意見也聽不見看不到。

另一方面，大家爭的不是彩禮本身，而是天價彩禮。比如，女方家裡一開口就是要50萬，而男方家裡年收入才20萬。比如，“一動不動萬紫千紅一片綠”(房子，車子，100張5元的，1000張100元的，很多張50元的)

此外，社會環境變了，環境變化表現在兩個方面，其一，男方給了女方彩禮之後，女方會帶回彩禮供兩人組成的小家庭使用，而不像以前彩禮歸女方父母或者兄弟，女方父母準備的嫁妝也作為小家庭的啟動資金。其二，現在的女性，除了生兒育女照顧家庭之外，也會出去工作，壓力更大，男方給彩禮體現的是娶女方的誠意，而有一部分人根本沒有能力娶妻，那麼進行道德批判，說要彩禮是賣女兒，是女人虛榮不是真愛，其實是一部分人無能，這一點懂得人自然懂。