莊子看孔子，就好像山峰看山谷。孔子畢竟是一介凡夫，他所宣揚的文明雖然很高，但比起超凡脫俗的神仙老莊所宣揚的文明就差遠了。看看《莊子》一書，真是讓人撥雲見日，智慧灌頂！真是不上高山，不知平川！就是歐美基督文明，也遠遠在儒家文明之上，因為那是神的教化！而佛陀所宣揚的文明，更是超越三界，被前不久世界宗教大會公推為最好的宗教。天主教在歐美國家她的地位，實質上就是不是國教的國教，西方的教育，一個是學校，一個就是教堂。學生們每個星期天，都去教堂接受宗教德育。又比如歷屆美國總統就職宣誓的時候，都一個手按著聖經宣誓！世界上大多數人，大多數國家，大多數政黨都有宗教信仰。儒家文化在歷史遷流中也加進了統治階級的愚民思想。孔子是拜帝王的，而道士，和尚是不拜帝王的。這一方面也保證了道教經典和佛教經典的獨立，純正！我個人認為道教文明高於基督文明。但西方把基督文明作為主體皈依，封建中國卻把儒家文明作為主體皈依。這樣就不難理解，一般歐美國家的人民比華人更博愛！但中國歷史上幸虧有道教和佛教作儒家文明的輔助和昇華，才是我大中華強盛不衰，歷久彌新！然而近代工業革命的衝擊，咱們也無處著力，盲目的放棄了儒釋道三教。現在雖有恢復，但問題多多，任重而道遠。比如把好多寺廟，道觀作為國家的旅遊場所來賺錢，嚴重影響出家人的清淨修行。又比如 應該提案改革的馬克思無神論，已不適宜社會的進步，已嚴重影響到國家的文明覆興……中國的復興，是經濟的復興，更是儒釋道文明的復興！

孔子是世界上唯一的無神論人性學派道師，是人類第一個創辦學校教書識字的文學老師。以學而知之來提高人類對自然現象的認識，當今很多神哲專家們都可恨孔子對知識學習的固執進行大力的批評和抵制，但是無論是多麼地轟轟烈烈地辱罵和貶低孔夫子的人品和主張，可是孔子仍然是 無動於衷，對孔子禮規道德的影響也無濟於事。孔子的人性禮道思想仍然佔居神哲意識的首位。

我覺得南懷瑾說的還是有道理的。作為春秋戰國時代的兩大思想家，莊子是後學，莊子對孔子的態度還是蠻矛盾的。主要表現在以下幾個方面。

1.人生觀和價值觀上，莊子與孔子還是截然不同的。莊子是道家思想的集大成者，是老子思想的繼承和發揚者。道家思想是一種出世的思想，最強調修身養生，強調心靈上自由和逍遙。強調順應天命，知其不可而安之若命。而孔子的儒家思想是入世的，強調仁義道德，強調積極進取，知其不可而為之。認為恰恰是儒家的虛假的仁義道德，破壞了本來寧靜自然的世界，所以，在根本的學術思想上，莊子是強烈反對孔子的思想的。

2.對孔子個人的看法。莊子是個嬉笑怒罵幽默的人，他寫文章不喜歡直接罵人，而是將他要批評的人放在寓言中來講。從莊子的著作中，我們可以看到，莊子對孔子也許不那麼討厭，甚至還有點英雄惺惺相惜的意思。比如他在論述道家的心齋和坐忘的時候，就把孔子說成了道家的大師了，透過孔子告訴弟子顏回的一番話，論述了莊子自己的道家思想。也就是說，在莊子的潛意識裡，或許他想把孔子也變成道家思想的踐行者。

《史記》有孔子問禮於老子，老子對孔子持批評態度：子所言者，其人與骨皆已朽矣，，。

孔子回去對弟子說：吾今日見老子，其猶龍邪！

別以為孔子尊敬孔子，其實是，心照不宣。司馬遷一語道破道儒兩家的關係：世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。道不同不相為謀，豈謂是邪？

莊子為道家，不可能尊儒家，當然也不會尊孔。不僅如此，莊子多有借寓言故事，譏刺儒家，及被儒家奉為聖人的孔子。

如，《莊子，山木》說，孔子與弟子受困於陳，整整七天不能生火做飯，孔子靠著枯樹，一邊手敲枯樹枝，一邊唱神農時的歌，而敲擊聲與歌聲卻不合調。學生顏回納悶，請教孔子，於是孔子回，人與天一也，至於現在的唱歌的人又將是誰呢？

顏回問，什麼叫人與天一也？

仲尼曰：有人天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣。

人與天一也，天人合一。什麼人才能做到人與天一也？

聖人死了體解就天人合一了。