感謝邀請。在回答這個問題之前，先把背景理清楚。第一，秦檜是學習儒家的，是狀元，很有才，宋體就是他定的；二、秦檜曾經非常熱血過，靖康之亂時被略往北國，回來後堅決主戰過。 那他是怎麼一步步變壞的呢？因為主戰之路不可行，因為最高領導要主和。那最高領導趙構為什麼要主和呢？因為當時軍隊正在往軍閥化路上滑去。例如，我們叫岳飛的軍隊“岳家軍”，就是說軍隊不是效忠於皇帝而是效忠於岳飛，任由發展下去，即使恢復中原，唐朝後期的“藩鎮割據”只怕要重演。所以趙構一定要把軍權拿回來，即使只有半壁河山亦在所不惜。秦檜在主戰後被辭職回家後經過冥思苦想，想明白了，要想有所作為，必須逢迎上級的思想。所以他改主和了，自甘墮落做了趙構的走狗，堅決貫徹領導意圖。秦檜的經歷告訴我們及時做一個壞人也是很不容易的。因為有才，壞人做起來就特別可恨。他的第一個行動指向的是韓世忠，可惜韓世忠救過趙構，後臺太硬，沒搞動，第二個找到了岳飛。這次找對了。即使沒有任何證據，他也敢構陷岳飛，敢於挑戰軍方系統，以一句“莫須有”就敢殺了岳飛。因為這就是趙構向天下軍人宣言“軍隊就是我皇帝的，不是你們誰誰誰的，我想殺誰就殺誰，你們這幫丘八就得聽我趙構的，否則惹毛了我就砍你丫的”。如此而已。有人為秦檜洗白是因為他替趙構背了黑鍋，確實由可洗白的一點點理由，也是我們這些普通人屈服於現實的人性卑劣的表現，我們自問自己面對領導的強勢，有幾個人可以堅持獨立人格。 但秦檜肯定是洗不白的，因為為了達到自己的卑劣目的，把禮義廉恥，做人的底線，做人的靈魂都給出賣了。而我們一般人是達不到這麼徹底的無恥的。所以秦檜的行為證明了人性的複雜性，如果佛洛依德生在中國，他一定會研究秦檜的心路歷程，讓我們人類仔細審視我們人性的複雜性，一個好人是怎麼墮落的成一個卑鄙的人。
感謝邀請。在回答這個問題之前，先把背景理清楚。第一，秦檜是學習儒家的，是狀元，很有才，宋體就是他定的；二、秦檜曾經非常熱血過，靖康之亂時被略往北國，回來後堅決主戰過。 那他是怎麼一步步變壞的呢？因為主戰之路不可行，因為最高領導要主和。那最高領導趙構為什麼要主和呢？因為當時軍隊正在往軍閥化路上滑去。例如，我們叫岳飛的軍隊“岳家軍”，就是說軍隊不是效忠於皇帝而是效忠於岳飛，任由發展下去，即使恢復中原，唐朝後期的“藩鎮割據”只怕要重演。所以趙構一定要把軍權拿回來，即使只有半壁河山亦在所不惜。秦檜在主戰後被辭職回家後經過冥思苦想，想明白了，要想有所作為，必須逢迎上級的思想。所以他改主和了，自甘墮落做了趙構的走狗，堅決貫徹領導意圖。秦檜的經歷告訴我們及時做一個壞人也是很不容易的。因為有才，壞人做起來就特別可恨。他的第一個行動指向的是韓世忠，可惜韓世忠救過趙構，後臺太硬，沒搞動，第二個找到了岳飛。這次找對了。即使沒有任何證據，他也敢構陷岳飛，敢於挑戰軍方系統，以一句“莫須有”就敢殺了岳飛。因為這就是趙構向天下軍人宣言“軍隊就是我皇帝的，不是你們誰誰誰的，我想殺誰就殺誰，你們這幫丘八就得聽我趙構的，否則惹毛了我就砍你丫的”。如此而已。有人為秦檜洗白是因為他替趙構背了黑鍋，確實由可洗白的一點點理由，也是我們這些普通人屈服於現實的人性卑劣的表現，我們自問自己面對領導的強勢，有幾個人可以堅持獨立人格。 但秦檜肯定是洗不白的，因為為了達到自己的卑劣目的，把禮義廉恥，做人的底線，做人的靈魂都給出賣了。而我們一般人是達不到這麼徹底的無恥的。所以秦檜的行為證明了人性的複雜性，如果佛洛依德生在中國，他一定會研究秦檜的心路歷程，讓我們人類仔細審視我們人性的複雜性，一個好人是怎麼墮落的成一個卑鄙的人。