俄國文學作品所領略到的風格與其他歐洲國家的文學相比較，存在著很大的區別。

讀法國文學作品，覺得它語言絢麗多姿，生動活潑，而讀英國文學，就感到凝重嚴肅，一派務實穩紮的資產階級紳士派頭，而德國文學呢？卻充滿著哲理氣息。這大概與各民族的傳統精神，文化氛圍，生活習性有很大關聯。而當我們讀到俄羅斯文學作品的時候，就會感覺到是另一番味道，它純樸，渾厚，熱烈，真摯，深沉，優美，抒情！它既飽含著俄羅斯人民的苦難，又蘊藏著一種對理想的不懈追求希望，具有頑強不息的生命力，這或許就是俄羅斯文學的風格特徵吧！這種風格特徵，無論在列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》中的人物安德烈，娜塔莎身上，在屠格涅夫的葉琳娜身上，在普希金的達吉亞娜身上，在車爾尼雪夫斯基塑造的拉赫美托夫身上，都可以感覺得到。

俄羅斯文學之所以受到世界各國讀者的喜愛的最主要一個特點，是它與俄羅斯人民的解放運動密切相關，是為俄羅斯人民解放事業服務的，它所關注的是廣大農奴和城市下層人民的悲劇生活與命運。這在普希金的《上尉的女兒》《鄉村》《驛站長》中，在果戈裡的《外套》，屠格涅夫的《獵人筆記》，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，托爾斯泰的《復活》等一系列作品中得到充分展現。俄國文學為我們證明，只有為人民的文學，才能得到人民的喜愛。

俄羅斯文學的人民性，突出表現在文學對人民所關心的社會問題，加以描寫和揭示，揭露農奴制的罪惡，貴族生活的腐敗。批判了資產階級的暴發戶，野心家，投機分子，買辦商人，騙子手的醜惡行徑及卑劣手段，盤剝和欺榨人民的陰險勾當。從這個意義上說，俄羅斯文學是與勞動者謀求解放緊密相關的。

俄羅斯文學還以它高度完美的藝術性而著名。它不乏現實主義的名篇佳作，還具有濃厚的浪漫主義色彩。象《安娜卡列尼娜》《葉甫蓋尼，奧涅金》《當代英雄》等，就象一塊塊光彩奪目，晶瑩剔透，高潔過人又無比堅硬的金剛寶石，永久閃耀著藝術的光芒！

總之，對人民忠厚的愛，對大自然的愛，對文學的忠誠。是俄國文學最大的特色！

19世紀俄國現實主義文學成就最高的是小說，誕生了一批世界級的小說大師。尼古拉·果戈理深受啟蒙運動的影響，作品具有華麗生動的散文風格，將社會現實的暴露和諷刺幽默結合，充滿怪異和幻想的因素，代表作品為《死魂靈》、《欽差大臣》等；費奧多·杜斯妥也夫斯基的作品探索自殺、貧窮宗教、哲學、心理學及道德等主題，代表作為《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《地下室手記》；伊凡·屠格涅夫擅長心理描寫，小說結構嚴整，情節緊湊，人物形象生動，尤其善於細緻雕琢女性藝術形象，代表作品為《父與子》、《獵人筆記》等。

19世紀俄國文學成就最高的作家是列夫·托爾斯泰，他是和巴爾扎克齊名的現實主義文學大師，其三部重要小說《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》以及《復活》代表了19世紀俄語文學的最高成就。契訶夫以短篇小說聞名於世，其劇作對20世紀戲劇產生很大的影響。他堅持現實主義傳統，注重描寫俄華人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會現況。

其他重要的19世紀作家包括寓言作家伊萬·克雷洛夫、非小說作家維薩里昂·格里戈裡耶維奇·別林斯基和亞歷山大·赫爾岑、劇作家亞歷山大·格里博耶多夫、亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基、諷刺作家。

進入20世紀後，俄國文學持續繁榮，卻已經沒有19世紀的輝煌，因此史稱“白銀時代”。20世紀初期，契訶夫仍活躍在文壇上，其創作興趣已經從短篇小說轉入戲劇。而安娜·阿赫瑪託娃則是實驗小說領域的先驅。

20世紀初期的俄羅斯詩壇也很繁榮，著名的詩人包括阿涅斯基、安德烈·別雷、亞歷山大·布洛克、瓦雷裡·布魯索夫、葉賽寧、尼古拉·古米寥夫、丹尼爾·卡爾姆斯、曼德爾斯塔姆、馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克、馬克希米利安·瓦羅申等。

具有鮮明的政論色彩、帶有民主主義

傾向、嘲諷性的寓言詩和喜劇先後再

現、出現了唯美派詩歌和小說等

17世紀:帶有民主主義傾向。

由於全俄市場的形成和國際文化交流

的開展,俄羅斯文學漸漸豐富起來。司長阿瓦庫姆和宮廷詩人西密翁·波洛茨基的創作,顯示了宗教文學的新發展。17世紀初葉由波蘭、瑞典的武裝干涉和王朝的更迭等造成的混亂局勢,阻礙了俄羅斯文學的發展，到20年代,有關“混亂時期"的政論著作一度興盛。17世紀下半葉,由於全

俄市場的形成和國際文化交流的開展,文學開始突破中世紀的格局,題材和體裁都有所增加,出現了大量描述社會生活、帶有民主主義傾向的世俗故事,或反映對新生活的朦朧憧憬與對舊傳統的背叛,或揭露和諷刺社會弊端。同時,宗教文學也有了新的特色。

18世紀:嘲諷性的寓言詩和喜劇先後

再現。

彼得一世時期的文學仍然是新舊雜

陳,具有過渡性質。30年代在彼得改

革的基礎上興起的古典主義,是此後

將近半個世紀中俄羅斯文學的基本流

派,表現了啟蒙主義同中世紀思想原

則之間的鬥爭。羅蒙諾索夫使文學體裁和語體規範化,並將音節體詩改為更適合俄語特性的音節和重音並重體詩,對統一的

俄羅斯民族文化的形成和詩歌的發展

起了推動作用。在古典主義文學中,

諷刺作品成長較快。50年代,嘲諷性

的寓言詩和喜劇先後再現。

19世紀中後期:出現了唯美派詩歌和

小說等。

俄羅斯文學中,較著名的還有托爾斯

泰的浪漫主義詩歌和小說,費特(18

20-1892)和德魯日寧(1824-1864)

的唯美派詩歌和小說等,但其成就和

影響都遠不能與現實主義相比。

1、表現了特有的民族風情，俄羅斯民族那種粗獷，豪放的民族性格；比如茨岡人的剽悍等，在很多俄羅斯作家筆下都有表現。2、表現了俄羅斯特有的社會風情，18、19世紀的俄羅斯是一個從農奴制向資本主義制度過渡的社會（這個時期是俄羅斯群星璀璨的時期），各種社會矛盾交織衝突，各種社會群體都在維護自己的群體利益，尋找解決社會矛盾的辦法，紛紛提出自己的解決方案，俄羅斯的作家們也在思考和觀察，塑造了這時候各個社會群體的不同人物形象如陀斯妥耶夫斯基筆下的－白痴－，果戈理筆下的狂人及地主群像，世界文學中的四大吝嗇鬼之一：潑留希金，托爾斯泰筆下的一系列男女形象等等。這在世界文學所描寫的人物關係中是比較少見的3、表現了俄羅斯特有的民族習俗及社會習俗，俄羅斯的這種習俗不同於，等西歐資本主義國家，工人對資本家的欺凌、壓榨表現出自己的憤怒和無奈，它（俄羅斯的下層人民）對貴族、地主的欺凌和壓榨則是逆來順受、曲意逢迎，是一味的順從；這在世界文學對社會人物關係的表現描寫中是比較少見的；而且，俄羅斯社會等級觀念十分強烈，上下層社會幾乎不來往，表現出農奴社會的層級特點，可是在上層社會又由於受西歐的影響，經常有沙龍、舞會等現代社會的標誌，這些都構成了俄羅斯社會的特點。4、表現了俄羅斯深厚的文學傳統，俄羅斯民族是一個文學傳統非常深厚的民族，其民族傳說、神話、童話很多，以至於普洛普研究敘事學就從俄羅斯民間故事、童話入手，這些民間文學既孕育了俄羅斯大量的文學大師，又使他們的文學作品飽含俄羅斯的地域特色和民族特色；比如俄文學對冰雪的描繪就不像文學那樣充滿恐懼，而是有著豐富的詩情畫意。

俄羅斯文學集中於當前社會的現實問題，揭示人物心理之謎，反映和思考該問題的傳統很優秀。同時，道德，特別是宗教的內容，與對人性的探索相結合，超越性——從現在的現實公省上升到普遍性、永恆性。

可以說，俄羅斯文學不僅是現在的現實公理，而且是具有相當人性的極其罕見的文學。它指向現實，但相當超越。在關注另一邊的同時，還在俄羅斯老弱者的土壤中深深紮根。因此，該文學具有以下特點。第一，強烈的國家熱情。這似乎是對俄羅斯民族和俄羅斯的未來和命運的關心。這隻能在19世紀俄羅斯文學的人物形象系統——《盈餘》、《新人》、《悔改的貴族》等——中看到，透過主人公的命運，沒能果斷地展現作家們對俄羅斯未來和命運的關心和想法。《罪與罰》根植於這種傳統，但新的突破——“剩餘”和“懺悔的貴族”關注少數上層貴族的命運，而“新”雖然有突破，但最終只是一些優秀的平民知識分子。道某的主人公是俄羅斯農奴制改革後大多數、具有普遍性的普通大眾和城市知識分子，他們的命運和出路直接關係到俄羅斯的命運和前途。作家的熱情引起了熱烈的關注，也反映了他相當強烈的民族熱情(從前面提到的作家們寫的宣告中可以看出)。

從陀思妥耶夫斯基開始，俄羅斯文學轉向城市廣大的普通民眾，完全可以說是以他們為描寫物件，深刻而徹底地表現了他們的喜怒哀樂和出路問題。其次是獨特的道德制度(道德內省和道德理想主義)。眾所周知，俄羅斯文化是一種“罪惡意識文化”。10世紀末，弗拉基米爾大公在拜佔廷直接接受了基督教。拜占庭基督教對希伯來文化的強烈原罪意識被俄羅斯保留了下來。此後，在蒙古的長期征服下，這種原罪意識和苦難意識混合在一起，在民族的心靈中產生了深刻的罪惡意識。這種意識在俄羅斯人的心中慢慢紮根，注重道德修養，在精神和肉體的衝突中肯定前者，否定後者，形成了一種超越意識、執著於精神追求的理想主義、強烈的殉教精神。因為形成了重視道德內省的民族傳統。