詩言志。杜甫生逢國運衰微之時，加之本人仕途不濟。看到的都是民不聊生，生人離亂的社會現實。他又秉持儒家思想，憂國憂民，故感慨良多。這些思想情感透過詩歌這種藝術形式表現出來，自然沉鬱，憤懣的議論就多了。本人以為非他不會風花雪月，非他不擅靡靡之音，而是情勢使然吧。本人水平有限，承蒙相邀，感激錯愛。

一.以文為詩

趙翼《甌北詩話》記載：以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以繼李杜後為一大家也。

1.字法方面，使用通俗語入詩。

蘇軾重視提煉日常生活中的俗語方言入詩，使詩歌的語言清新活潑開朗詼諧幽默，充滿生機，實在可稱得上是一種詩歌語言的革新。蘇軾常常巧妙地使用各種藝術手法，將＂至味＂寄於＂淡泊＂的語言當中，如＂三杯軟飽後，一枕黑甜餘。＂＂但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。＂

2.句法方面，用散文的句式、語法入詩。

句式更散更長，如＂不畫長林與巨植，獨畫峨眉山西雪嶺上萬歲不老之孤松。＂

古風式的七律

語法上在口語的判斷中系詞成為必需的句子成分。如＂崎嶇真可笑，我是小乘僧。＂處置式把字結構＂欲把西湖比西子＂。形尾＂來＂、＂著＂、＂了"。如＂算來九九無多日，喝著三三憶舊遊。＂使用其他虛字虛詞，或在句子之間起承轉合，或承上啟下，更屬於典型的以文為詩。

3.章法結構方面，講求謀篇佈局（議論、敘說、抒情）。

蘇軾借鑑散文的章法結構，使其詩歌作品具有了跌宕生姿，行雲流水，層巒疊嶂之美，同時也使他的詩歌表達了更豐富，更曲折的內容。

二、以議論入詩

1.形象性。蘇軾議論的第一個長處是能自覺的，成功的藉助形象，在形象中生動自然的使自己的傾向流出。這些形象的議論無不縱橫如意，使蘇軾的議論詩增加了一種飄逸雋永，才氣橫溢，富有魅力的韻味。如《鶴嘆》

2.敘事性。和敘述緊密結合，邊敘邊議，使這些詩有淵博的學識，豐富的閱歷，敏銳的洞察做其堅實深厚的基礎。如《荔支嘆》

3.哲理性。議論本身，或警闢透徹富有哲理，或幽默生動富有諷刺性，或故作翻案語與前人頡頏，充分展示了作者思辨的敏銳，識見的卓絕。如《題西林壁》

杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，被尊為“詩聖”。說到以文為詩就想起了他那首《又呈吳郎》

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為窮困寧有此，只緣恐懼轉須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

全詩情真意切，質樸無華，娓娓道來，詩人善良細緻的情感也融入其中。

自己顛沛流離、食不裹腹，卻依舊關心百姓疾苦，依舊高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”他更把議事論人發揮的渾然天成，如《蜀相》等名作。

杜詩之所以被稱作“史詩”也正緣於此。