草書開始階段，以認識為主。當以草訣百韻歌，千字文，標準草書等字帖練習草書的偏旁及構成形態。弄清楚了草書的結構以後，則可以根據個人的喜好，做進一步的佈局練習。草書的難點，就是對一幅作品的整體結構進行佈局。這關係到作品的成敗。對於整體佈局，應多看古代經典。格局要高，不要學現代的東西。現代的東西不講究。總是差著一些東西。

入門級字帖，可以選王羲之十七帖，集王羲之書草訣百韻歌，智永真草千字文。學習過程中，參看於佑任編寫的標準草書。對草書的寫法有了全面的瞭解以後，自己就能做出選擇臨習的範本。參考書目有張芝冠軍帖，終年帖，孫過庭書譜，懷素自敘帖，論書帖，張旭古詩四帖，賀知章孝經。宋徽宗千字文。還有明代祝允明的草書 ，都是學習草書的極佳範本。

哪位的都好，關鍵是自己對眼。只是千萬別學現在的醜書大家，那層次太高，地球人學不來的。另草書要多讀帖背帖少臨帖，毛主席就是這樣學帖的，所以他能成為一代大家。草書是極講究個性的書體，臨帖容易把自己帶進套路中不容易出來。

草書開始推薦臨寫孫過庭《書譜》，原因有三。

其一、孫過庭草書最得王羲之遺韻，藝術水平達到爐火純青的地步。

其二、孫過庭《書譜》除了是一部草書鉅作，也是一部書法理論書籍。

其三、孫過庭《書譜》字數多，而且墨跡清晰，利於我們學習。

同時，我們可以在學好孫過庭《書譜》以後，再吸取其他“二王一路”的草書精華，比如王羲之、王獻之、張旭、懷素，對於草書進步大有裨益。

戀上八雅，邀你一起練字。

歷史上精通草 書的書法 家不少，但人數最為集中的是唐朝。在唐朝，有兩 大書法家 都被稱為“草聖”：一是宰相張旭，二是和尚懷素。但是在中國民間，更多的人把張旭稱為“草聖”。

張旭 ，吳郡人。字伯高，生卒年月不詳。 他得書法得之於“二王”而又能獨創新意。他的 楷書 端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的 楷書 是繼承多於創造，那麼他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”他能把書法藝術昇華到，用抽象的點線去表現書法家思 想情感高度的藝術境界。在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在於點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創造力的無愧於自 己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處， 遠遠超過了前代 書法家的作品 ，具有強烈的盛 唐氣象。 古詩四貼 《古詩四帖》傳為張旭所書。 紙本，草書，寫在 五色箋上，共40行。 縱28.8釐米，橫192.3釐米。 前兩首詩是庾信的“步虛詞”，後兩 首為謝靈運 的“王子晉贊”和 “巖下一老公四五少年贊”。 原跡現藏遼寧省博物館。 盛唐時期，以張旭為代 表的一派草書風靡一時，它打破了魏晉時期拘謹的 草書風格。把草書在原有的基礎結構上，將上下兩 字的筆畫緊密相連，所謂“連綿還繞”，有時兩個字看起來象一字，有時一個字看起來卻象兩個字。 在章法安上，也是疏密懸殊很大。在書寫上，也 一反魏晉“匆匆不及草書”的四平八穩的傳統書寫 速度，而採取了奔放、寫意的抒情形式。

他的草書代表作有《肚痛帖》和傳本 墨跡 《古詩四帖》，正書有《郎官石記》等。《新唐書》卷二百二有傳。《古詩四帖》， 墨跡 本，無款。明董其昌定為張旭書。五色箋。草書。豎28.8釐米，40行，凡188字。鈐有“宣和”、“政和”、“內府圖書之印”、“子固”、“項元汴印”、“宋犖審定”、“乾隆”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統鑑賞”等鑑藏印。曾經宋宣和內府、明華夏、項元汴、清宋犖，清內府等收藏，現藏遼寧省博物館。盛唐時期，以張旭為代表的一派草書風靡一時，它打破了魏晉時期拘謹的草書風格。此幅草書，通篇氣勢奔放，運筆無往不收，如“錐劃沙”，無纖巧浮滑之筆。