我們不能拿現代人的思維方式去評價介子推。他是生話在封建社會，他的舉動也完全符合那個時代的忠君思想，是那個時代的所謂忠臣。儘管他的舉動在現代人看來不可取，但在那個時代他是一個永遠受尊重的IL。

介子推為了重耳忍痛割股，從這個故事來看，介子推是個忠義之人。

對於重耳和介子推的故事，人們讚揚著這倆位。我真不知道讚揚重耳什麼，介子推為他割肉充飢，他是怎樣對待介子推的呢？就因為子推不接受他的高官厚祿，和母親躲在山林裡，他打著仁義的旗號，放火燒山，逼出介子推母子，結果，這娘倆被燒死了，重耳又大張旗鼓的弄了個寒食節，來紀念介子推。

介子推這樣一個忠孝兩全的，讓母親死於非命，讓國君悲痛不己。

我們以為介子推是個忠誠可交之人，他為了重耳可以割肉，可重耳為了逼他出山，就幹出那麼蠢的事，說明介子推應該看出他是個走極端的人。

說實話，如果不是回答這個問題，特意上百度查了一下介子推，至於介子推與清明節有何聯絡，包括寒食節的歷史來歷早已淡忘在自己的記憶裡，我自認對中國歷史文化與歷史人物還算有些興趣的了，可現實中的我依然是忘卻了許多本該記憶的事物，畢竟生活中每年的傳統節日年年有年年過，只是思想上更加關注節日放假，娛樂等涉及自身現實利益的事情，卻毫無意識的選擇性遺忘了傳統節日本身傳承的文化思想在社會現實中本應體現的內在意義。或許對於現實社會的華人來說，任何傳承的文化都不及一元硬幣來的真實性的實惠。就連以文化傳播的文人學者可曾唏噓傳統文化思想上在當今時代的沒落。我也只是現實中為利奔忙的俗人一個，也無意說什麼大道理給娛樂的人們熱烈的情緒上潑些敗興的冷水。就當自己重溫一次歷史課的回顧，在今天這個傳承了千年故事的日子裡……

介子推相傳春秋晉華人，隨晉文公重耳流亡列國，途中一次因飢餓只能野草樹皮充飢，文公因苦味難以下嚥，介子推割股（大腿）肉以供晉文公食其充飢，多年後，文公復國，介子推不求利祿，與母隱綿山，文公遍尋不到，放火焚山逼其出自出，不料介子推與母抱樹而死，文公葬其屍體於綿山，修祠堂立長生廟，並於介子推焚死之日禁火寒食，這就是寒食節的來歷，相傳第二年，文公領群臣登綿山祭奠介子推，行至墳前時，望見介子推抱樹而亡時的那顆老柳樹重新復活，文公見柳思人，掐一根柳枝編一個圓戴於頭上，祭過之後，將這一日定為清明節，因寒食節是在清明節前一天，後兩節合一，現今只餘清明掃墓的習俗了。

當年晉文公復國成功，獎勵群臣，唯獨介之推自認當年之事實乃忠君之情始於自然發生，而因其獲得獎勵，令內心感到恥辱難以接受。寧可被燒死，亦遵行本心德行行事，文人風骨錚錚好漢一條。雖說當今社會已無忠君的思想規範，忠誠於民族，忠誠於國家的道德標準應該是國民的基本素質，擁有正確的個人價值觀與世界觀，在以自我的能力之內推動社會發展，踐行社會責任感還是非常有必要的，當今社會人性上所謂的個性解放，獨立自主，不該是無約束的自由主義，更不是金錢主義利益至上來衡量一切的標準。如介之推遵行的精神意義上的德行其本質就宣揚了一種人文道德情懷，對於當今時代的的人來說需要從不同的角度來看待，任何不同價值觀的人，對介之推的解讀也會有所不同，只是我希望給予這個人最基本的尊重，哪怕已逝去了一千多年，曾經遺留下來的某種精神印記在今天已淡化不清……