當我在史書中徘徊流連、百思不得其解的時候，我忽然發現，也許一個合理的解釋就是孟子在當時並不被時人所認可。因為經過我的查閱發現：孟子所以稱得上是儒家學派的代表人物，實際上是隨著封建統治者的尊儒與《孟子》一書被欽定為科舉考試的讀本而日益確定下來的。他的名聲是自漢代以後日益彰顯，自南宋後才無異詞，以至於漸漸至聖。也就是說《孟子》應該是一個因政策需要而造就的附贈品。而和現在社會不同的是對於商家打折的附贈品，人們甚或是經銷商並沒有對其能為企業效益帶來的的效益或機遇抱太大的期望，而《孟子》這個附屬品卻是封建王朝這個大集團的CEO們所深思熟慮、苦心培植的一個“員工守則”。

我們大家今日讀《孟子》的時候，都被書中流露出的氣大聲宏、雄辯的思想所折服，因此孟子稱得上是儒家學派的代表人物，但就是這樣一個至聖先師，為什麼在他活著的時候，和他去世後的幾十年內，竟無人更多的討論、學習、研究，哪怕只是提起呢？就連戰國末期的《韓非子》《呂氏春秋》竟然也隻字不提呢？帶著這個疑問我陷入了深深的沉思-----

當我在史書中徘徊流連、百思不得其解的時候，我忽然發現，也許一個合理的解釋就是孟子在當時並不被時人所認可。因為經過我的查閱發現：孟子所以稱得上是儒家學派的代表人物，實際上是隨著封建統治者的尊儒與《孟子》一書被欽定為科舉考試的讀本而日益確定下來的。他的名聲是自漢代以後日益彰顯，自南宋後才無異詞，以至於漸漸至聖。也就是說《孟子》應該是一個因政策需要而造就的附贈品。而和現在社會不同的是對於商家打折的附贈品，人們甚或是經銷商並沒有對其能為企業效益帶來的的效益或機遇抱太大的期望，而《孟子》這個附屬品卻是封建王朝這個大集團的CEO們所深思熟慮、苦心培植的一個“員工守則”。可以說，從它產生的那一刻起，就被人給與了厚望----深厚的道德重負。在這種重負的牽絆下，封建王朝這個大集團的經營效益還可以勉強度日，所有的“員工”都對它頂禮膜拜，以至於它竟然影響了整整兩千年的東方文化，並塑造了獨具魅力的東方人格。