一、由來已久
縱所周知，藝術源於生活而高於生活。柳樹、槐樹、琵琶能夠成為精怪，佔據神話的一席之地，與其悠久的歷史息息相關。神話起源於上古時期，而那個時候柳樹和槐樹便生活在中國的大地上。琵琶作為一種樂器，也早在秦朝時期便出現了。具體而言，柳樹是中國的原生樹種，適合於不同的生態環境，在古代很常見，無心插柳柳成蔭便是最好的證明。據考證在甲骨文中便出現了“柳”字，在中國著名的《詩經》中更是有“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”的佳句。槐樹與柳樹同樣是中國的原生樹種，國槐還是山西的省樹。槐樹有著遷民懷祖的寄託。琵琶也是由來已久，在幾千年的歷史中與人們擦出不一樣的火花，有四大天王中手中的琵琶，還有名鬼的琵琶鬼。
二、寓意豐富
柳樹和槐樹的生命很長，見證了歷史和歲月的變遷，同樣也寄託了人們的情感。因為它們的壽命都很長，人們在孤獨無助的時候總希望寄託於神靈，神靈是看不見的，這時它們便是很好的心靈寄託。柳樹主要是表達惜別之情，在古詩中運用最為廣泛，如，白居易“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。”還有詩句“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”而在神話故事中總有那麼柳樹仙子，幫助窮苦的農民。而且柳樹還有祛病的寓意。槐樹則更多的是與仕途聯絡在一起，槐代指科舉考試，槐秋考試的年頭。槐與權力地位息息相關，三公之位稱為槐鼎，三公九卿稱槐卿，而槐宸則指皇帝的宮殿。琵琶，作為表達人們情感的樂器，同樣寄託著人們美好的希望。樂聲即心聲，琵琶在彈奏的過程中被賦予了人的思想情感，甚至變成精怪。不管是柳樹槐樹還是琵琶，它們都是人們情感的寄託，在不斷的發展變化中被賦予一定的意義，並一代代流傳下來，變成精怪。
一、由來已久
縱所周知，藝術源於生活而高於生活。柳樹、槐樹、琵琶能夠成為精怪，佔據神話的一席之地，與其悠久的歷史息息相關。神話起源於上古時期，而那個時候柳樹和槐樹便生活在中國的大地上。琵琶作為一種樂器，也早在秦朝時期便出現了。具體而言，柳樹是中國的原生樹種，適合於不同的生態環境，在古代很常見，無心插柳柳成蔭便是最好的證明。據考證在甲骨文中便出現了“柳”字，在中國著名的《詩經》中更是有“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”的佳句。槐樹與柳樹同樣是中國的原生樹種，國槐還是山西的省樹。槐樹有著遷民懷祖的寄託。琵琶也是由來已久，在幾千年的歷史中與人們擦出不一樣的火花，有四大天王中手中的琵琶，還有名鬼的琵琶鬼。
二、寓意豐富
柳樹和槐樹的生命很長，見證了歷史和歲月的變遷，同樣也寄託了人們的情感。因為它們的壽命都很長，人們在孤獨無助的時候總希望寄託於神靈，神靈是看不見的，這時它們便是很好的心靈寄託。柳樹主要是表達惜別之情，在古詩中運用最為廣泛，如，白居易“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。”還有詩句“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”而在神話故事中總有那麼柳樹仙子，幫助窮苦的農民。而且柳樹還有祛病的寓意。槐樹則更多的是與仕途聯絡在一起，槐代指科舉考試，槐秋考試的年頭。槐與權力地位息息相關，三公之位稱為槐鼎，三公九卿稱槐卿，而槐宸則指皇帝的宮殿。琵琶，作為表達人們情感的樂器，同樣寄託著人們美好的希望。樂聲即心聲，琵琶在彈奏的過程中被賦予了人的思想情感，甚至變成精怪。不管是柳樹槐樹還是琵琶，它們都是人們情感的寄託，在不斷的發展變化中被賦予一定的意義，並一代代流傳下來，變成精怪。