不同時期有不同的審美觀念，不同的地域過國家的審美觀念也是不一樣的。在中國還沒有和西方交流的時候，認為西方碧眼黃髮鷹勾鼻就是醜，跟惡鬼一樣。後來和西方接觸多了，慢慢適應了就說他美了。就像西方人欣賞不了東方的水墨畫一樣，認為太抽象；而華人一樣不喜歡西方的油畫，感覺匠氣太重，其畫家至多算一個畫匠而不是畫家。

古希臘的美之所以會被世人認為是高階美，那是因為西方只有一個古希臘文化可以宣傳，所以就使勁的吹和誇讚，到最後聽的多了，就認為他是最高階的美了。

不同的地理位置、不同的年代審美都是不同的，沒有什麼所謂的高階的美、低階的美。

下面這張圖是波斯的卡扎爾公主，是波斯19世紀美的象徵，由無數男人都在追求她，然而都沒有成功，還有些男人因為不能追求到她而自殺。。。。

由此可見，不同的地理緯度，不同的年代，審美相差是要有多大了，這位公主和現在我們印象中的美女完全是一個天一個地。

美這種東西，只遵循你自己的主觀感受就行。你覺得一個東西好看，那麼在你的世界觀中，這個東西就是美的。誰也沒有資格對你的審美指指點點，不同的人審美本來就不同。

我舉個例子，在古代，日本，日本女性均以白麵黑齒為美。要是把一個白麵黑齒紅唇的女性放到古代，他八成會被以為是女鬼。或者以為這個女的是神經病。然而在日本的那個時代，所有的男性的夢中情人都是這麼一個形象。

在咱們中國古代男子不是都以女性的小腳為美嗎？但現在看來，這是一種非常畸形的審美。然而，在我們中國古代，女性的腳小為美。女子常常要求在六七歲時就用裹腳布將腳纏得非常小，這種做法會摧毀腳部的骨骼。傷身體的審美實在是不太提倡。而此時的歐洲正在風行束腰，就是將女子的腰纏細，這種做法對身體內臟是有很大傷害，因為當時歐洲追求一種小巧的美，以身材高挑、纖細的腰圍為美。但現在我們看來，這個美化實在是有點變態，因為它是要以身體為代價而進行的，也更不會覺得它是美的。

總而言之，審美這個東西是年代不同，地理位置不同而千差萬別的，只要一個國家和地區的審美標準是健康的，那麼就都完全沒有問題。然而沒有審美高不高階這一說法。

脫俗，天體合一一直被認為是最美，古代也許更有可能達到這種境界吧，自然界沒有被破壞，人類沒有被渲染，各方面都很接近於天然。

希臘文化最主要的包括了古希臘戰爭，古希臘藝術和古希臘神話。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。換言之，上述文明正淘汰於歷史長河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒。其燦爛程度影響力，長久的生命力似只有中華文明方可比擬。

古希臘古羅馬文學中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在困難面前又表現出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運給古希臘人帶來了困惑與恐懼，也培養了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗爭中激發出了蓬勃的生命活力。古希臘文學正是在描寫人對現世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性的活潑與美麗，表現了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘文學的基本精神，以後也成了西方文學與文化的基本核心。

古希臘的美，不是高階美，我們華人從古至今就有自己的審美標準。

舉一個例子，就拿唐朝人的審美來說。唐朝在對於化外人的想象上，也更多是戲謔。當時的人們常常在酒宴上擺放一個頭戴寬沿帽,藍眼睛,高鼻樑的小木偶人,用它來表示喝醉的胡人。當這種滑稽的小木偶跌倒時,如果他倒的方向指向哪位賓客,則這位賓客就必須將杯中的酒喝乾。年輕的詩人們常常在妓院裡用這種木偶人取樂。

胡人的長相，成了唐人審美觀裡的異類，而且是滑稽的那一種。反觀歐風美雨侵襲的今天，我們的年輕人費盡心思整容成為高鼻樑，大眼睛，雙眼皮，薄嘴唇的歐式模樣，何其諷刺。