謝邀！人性無所謂善惡。因為善惡本身就是人們站在自身立場上的是非觀念而已。由於思想境界、立場的不同，對善惡的評價標準也就不同。比如說戰爭，而且戰爭會屠殺很多的人是公認的事實，但爭戰雙方都會指責對方在作惡，自方是正義者；老虎吃人，人們認為惡，人們屠宰其它動物，自已並不認為是惡。所以探究人性善惡是個偽命題。

人與其他動物共有特性是為了生存而自私，在生死存亡極端的境況，其自私就會赤裸裸地顯露出來，如大饑荒中的人相食；二是母愛也是大多動物包括人類所共有的。人類做為群體動物，也與其他群體動物一樣有團結合作為公的特性。人類自身所獨有的特性是智慧，具有地球上任何動物無法比擬的發達大腦。

但值得指出的是，母愛、自私、為公、智慧本身與善惡無關，都是為生存和物種延續而已。

孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”已經討論兩千年了，這個問題永遠不會有一致答案。不同國家、地域、民族文化、信仰造成不同的道德觀，從而形成不同的善惡觀。人首先作為一個自然生物個體，其意識行為永遠存在以自身利益和安全為前提的選擇性傾向，這是個體生存也是種族生存的保證，是與道德和信仰無關的自然反應。但是，人類從叢林走進城市，從蠻荒走進民主，從部落走進聯合國，已經在證明人類在保持自己民族特性的同時，在追求更多的信仰或者說理念上的共同點，人類在積極探索“求同存異”地球人的生活。作為華人，從出生到成人，”仁義禮智信“已經成為血液的顏色，“己所不欲，勿施於人”，有了原則，才有定力，才能夠平衡自身的善與惡。從點滴做起，日行一善，自然就會有了答案。

人之本性，非善非惡。當產生分別心後才會生出善與惡。舉個例子：黑夜中我們踢到一硬物。第一反應是疼痛，怒氣而起，生嗔恨心。接下來，當你看到原來是一塊狗頭金時，你還會因怒生恨嗎？高興都來不急了。法不孤起遇境方生。聖人覺者，就是能保持非善非噁心的普通人。

看任何事物有三個層面

1，看見好、對、善時要當心壞、錯、惡就在後面躲著。甚至好就是壞，對就是錯，善就是惡。世上一切對立面，皆如此等等。

2，不論好壞對錯善惡，凡所有相皆是虛妄。

3，凡事物皆性空，因緣起生妙用，因此當隨緣而行而不住於心。瀟瀟灑灑，自由自在！