唐太宗縱囚這個事很多史書都有記載，《新唐書》記載，唐太宗李世民在貞觀六年“親錄囚徒，閩死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑。即期，囚皆諧滿堂，無後者。太宗嘉其誠信,悉原之。”因為390名死囚第二年都能如期歸來，李世民就把他們全部釋放了，這件事在歷史上也一直存在爭議，但是我們分析此事，並不能以現在的標準去判斷是否合情、合理、合法。而要以唐代的標準來看待。

因為唐代是封建皇權社會，皇權高於一切，所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，”，皇上本來就掌握最高司法權，特赦本來就是唐太宗李世民擁有的權利。《唐律疏議》所載“如有特奉鴻恩，總蒙原放，非常之斷，人主專之。”，可見唐代的皇上本來就有特赦之權，是合乎唐法精神的。其實不只是古代，現在法律也有特赦這一規定，比如末代皇帝溥儀就是被特赦的，這種特赦是符合法律要求的。所以我們可以判斷，唐太宗釋放390名囚犯在唐代而言是合法的。

同樣的此事是否合情，我們也要放在唐代的背景來看，白居易有一句詩“怨女三千放出宮 ，死囚四百來歸獄”就是讚許這件事的，認為是唐太宗的聖德之一，可見當時很多人對此事是非常認可的。這是為什麼呢，原因其實很複雜，法律本來就有兩個功能，一個是對犯罪分子的懲處，一個是對犯罪分子的教化，讓其改過從新，迴歸社會。唐太宗李世民先是把這390名死囚放回家，第二年他們如期而來，誠信赴死。這個事實，在唐代來說可以看做是他們被李世民的仁德所感化，回來赴死，就是悔過之心的表現，同時也是誠信的表現，因此把他們釋放了，也是合乎情理的。

當然，此事也存在一些爭議，雖然也許他們有悔過之心，但也許又有可能他們是覺得跑不了才回來。而且死刑犯都是罪惡滔天，把他們就此放歸，對於受害者是否公平，是否會再威脅社會。

其實我們一直有一個誤區，就以現在的眼光來判斷這些死刑犯，在現代社會死刑犯都是犯下了諸如殺人等重罪的罪大惡極之人，但是在唐代可不一定。大家應該都記得，陳勝吳廣起義，只是因為下雨導致他們無法按期到達指定地點，按照秦法全部犯了死罪，迫不得已才起義的，遲到就是死刑。 這顯然和罪大惡極不沾邊。按照王應瑄先生的統計，唐律中的死罪條款多達232條，其中斬罪89條，絞罪143條。這其中有些難死罪現在看起來是莫名其妙，比如有一條：“諸造御膳，誤犯食禁者，主食絞”，這是什麼意思的，就是唐代宮裡的御廚做飯都要參考《食經》什麼菜和什麼菜搭配，如果搭配不當，就是死刑。所以這390名死囚，很有可能大部分都不是窮兇極惡之徒，不然李世民又怎麼會把他們全部放回家進行考驗。如果是這樣的話，李世民最後把他們全部放了就很能說的通。所以以唐代的實際來看，把他們放了是合情合理的。

結論：以現代的法律標準和實際情況來看，釋放390名囚犯肯定是不合法的，但是具體到唐代是合法且合情合理的。