完全可以呀。但我建議不要這麼做，因為這樣做沒有任何意義。這涉及兩個問題：

其一：涉及到2月份我已經回答的一個問題“宋朝為什麼被認為是正統”。這是一個方面，我就不說了，感興趣的朋友自己去看看就行了。

其二：這麼說只會徒增爭論和誤解。對於一個稍具歷史常識的人都知道“宋”分北宋、南宋，北宋基本上是一個統一朝代。如果你將“唐宋元明清”也可以被看做是“統一朝代”的指稱，那麼，“唐宋元明清”就完全可以。那你說，那那南宋呢？我會說，那唐宋之間的五代十國哪裡去了作為回答。

另外，如果你只說“遼金”那“宋”為何要落下？畢竟“宋”有北宋、南宋之分，南宋難以被稱為“準統一朝代”。如果你說遼金，那麼，吐蕃、西夏、西域各國也該說呀，那麼，“宋遼金夏時期”也就沒完沒了了。另外，對於不懂歷史的人“唐遼金元明清”是四個朝代還是五個朝代？

徒增困擾。有些歷史傳統說法大家都明白，最好不要改。這就使我想到了另外一個更為重要的問題。那就是如何在古代和現今取得平衡。

其一：如果歷史不傷害到現今，那麼我們就應該無條件地尊重歷史。

對於一些影視劇如於媽的那些純粹是傷害歷史。比如你聊漢武帝時期，你就不能因為你的好惡去閹割歷史，比如李鴻章拍部影視劇你也不能無限度誇獎不提及問題或者相反無限度貶損。

其二：如果照顧古人的話會傷害現今，那我們就必須要用現今的觀點。

比如，過去我們漢人有一種“民族歧視”思想，把周邊民族都叫成犬戎、蠻夷等等，現在你還能那麼叫嗎？你能說過去這麼叫，現在我們還這麼叫有啥不行。過去，奴隸社會奴隸主殺死奴隸還啥責任都沒有呢，你現在殺人試試。這叫社會進步。如果華人到現在還不知道什麼叫民族平等，那隻能說他是驢或者說有病。

如果按照固然的觀點會對今天有傷害，就要對其批評。否則，你學歷史、看歷史是幹什麼用的？理解古人，然後呢？賣掉車賣掉樓扔掉現在的錢，買來黃金、白銀、黃銅、鐵鋤頭，拉著你的孩子老婆去種地？可能嗎？理解古人？理解古人什麼用都沒有，你又回不到過去。

看歷史本來就是為今天提供借鑑意義，為今天遇到的問題找到解決的方案。

是以文化的認同為標準，不是以地盤武力為標準，

唐書，五代史是誰修的，

是宋啊，

為什麼遼金不修，

因為他們根本沒把自己當做華夏的一分子，

唐宋唐宋，叫習慣了，也就延續下來了，

已經形成了民俗和形式了，一句話兩句話也不是就能改的，

如果非要用現代人的歷史觀看的話，改了也不是不可以，可就是怎麼聽也彆扭，

就好比爸爸和兒子一樣，已經叫習慣了，

到這個年代你非得另闢蹊徑，把原來的爸爸叫成兒子，你管你兒子叫爸爸，

別人就是不罵你，也說你是神經病。

唐宋元明清這一說法成立的根本原因，與建立主體的民族並無多大的關係，更與大漢族主義者的歧視論調相去甚遠。不否認宋遼金夏都是中國的組成部分，都可以代表中華文明。但是相比於遼金夏，宋的文明程度和文化水平是最高的，宋所統治的地區也是華夏最核心的地區，所以將宋當做了那個時代的代名詞，因為其代表了那個時代華夏發展的最高水平。換句話說，宋遼金夏都有資格代表中華文明，但宋的資格最高，最能代表那個時代華夏民族的最高水平。而不是一些民族主義者所說的只有宋才是漢族正統，別的都是胡虜韃子，甚至都不算是中國的論調。