《道心是什麼》

答：先說說修道者的心態。在修道者的看法裡，人生如夢，不過是一場體驗；如果這體驗能讓心境昇華，理解加深，感悟高遠，那麼無論遭遇什麼，都是一種收穫。

可以想到，道心，一是向道之心（對真理的執著追求；孔子曰“朝聞道，夕死可矣”；好奇心；）；二是自我修心（不一定是自強之心，更多是修心養性；對萬事萬物的感悟，心境的提升；）

修道者，不為外物所奴役，不為表象所迷惑，見現象而思原因，而“無形者，形之君也；無端者，事之本也。”，所以思考、探討的最終結果，必歸於無（本無—真有、大有——真無（或許略有））。

道德經曰“為道益損”。修道者，不斷地剔除內心的雜念，以臻佳境。如果是太過干擾內心的事物，就寧願不去知之。

再說證道，有人“殺親證道”（旁門左道），有人“避世證道”，不一而足。

其實道不在外因。馬克思的內因外因在這裡可以運用了。（外因透過內因起作用…）

王國維所言“入而觀之，出而寫之”，是修道悟道的高明法門。“入世而體驗，出世而感悟”，所謂“不經一事，不長一智”，多識一人，多悟一心。

屈原：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

莊子：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮；明乎內外之分，辨乎榮辱之境；斯已矣。

都在說“道”。

再說道學。這純屬另外一個問題，就是有關道的學問。非一兩篇幅可以說清。諸君網路搜尋可以找到很多。

（匆忙回答，草率勿噴）

如果某人向你借錢，你又不要求其寫下借條，就完全憑信任二話不說就借給他，而他到時就及時還上了，怎就是最具體地試出一個人的道心。

道心其實就是人性，在今天的語境下千萬別拿錢去試探一個人的道心。會肉包子打狗有去無回，無幾人有道義了，你怎樣做他會認為你傻，會讓你十分糾結非常痛苦。老一輩的人無論幹什麼都會憑良心做事，即便是賊也有做賊的原則，盜亦有道。然而，這些已經遠去，目視所見所聞所遇都是些，做事毫無章法越界無底線之徒。如今的賊佬偷油連備用油箱的油也偷斂，讓你無法去加油站加油，已經到了無任何底線的地步。

做人是否有道心，有道義，只能從武俠小說裡去見，去電影裡看。道義，已經不在人心，只有利益及錢。即無道心，也無臉，怎就是今天的樣子。

“道心”，簡單來講，就是指“向道之心”；“道學”，則是指產生於北宋時期的“理學”，也包括後世所講的“程朱理學”、“宋明理學”。

對於修道、悟道之人來講，最基本的要求，就是要有一顆“向道”之心，如果心猿意馬、三心二意，或者身在曹營心在漢、明學道闇誦佛，則難有所成，不會修成“正果”。

對於生活中的人們來講，也是同樣的道理，無論從事哪一行，研究哪種學問，都應專一、用心，選定了目標堅持走下去，也必定能有所作為，也就是那句諺語所講的：“三百六十行，行行出狀元”。

《老子》25章中說：有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強之曰道，強為之名曰大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。

《老子》文中所講的應該是指天地之道，自然之道。概括了天地人等自然萬物演化執行的規律。

所謂的“道”，就是指 方向、途徑；包括天地之道、自然之道，也就是指“大道”；也包括社會之道，生活之道，用兵之道，修身之道……等等，也可以稱作這些道為“小道”。

對於“道”的理解，可以理解為是指一種“規律”、“法則”，也就是通常說的“中心”、“主題”。無論是大到天地、自然，小到人文、社會，都應該遵循一種“法則、規律”，否則，如果無章無法，必然呈現盲目、混亂的局面。

可以說，“道”，是人們認識自然、適應自然，促進人類發展、社會進步所要掌握的一種指導思想、行為準則，也就是哲學上所講的“世界觀”和“方法論”，對於個人來講，也就是每個人所走之道需要領悟的“道心”。