首先來擴大一下問題。
其實除了報復心理以外,還有一種很常見的心理狀態,就是“忍讓”。
受到傷害之後就報復(特別是向與傷害無關的人去報復)大家都知道是解決不了問題的。收到傷害之後就忍讓,完全不考慮應對,能不能解決問題呢?當然也解決不了。
這兩者是一對,互為反面,但是又互有因果。然而這兩種行為的根都是一個:找不到真正解決問題的方法。
互為反面好理解。互為因果很多人就不懂了。其實,這兩種心態是很容易在同一個人身上看到的。這兩種思路其實有很強的邏輯因果關係:
大家都說忍讓是對的,遇事就忍讓無法真正解決任何問題。造成的利益受損,心理失衡,將問題歸咎在忍讓上。完全拋棄忍讓的想法,任何事情都不忍讓,自衛過當,報復周圍的人,社會高壓反彈,進行懲罰,個人無法對抗,只能忍讓。更多的利益受損,更多的心理失衡,更認為忍讓是錯誤的,將敵人擴大為所有人,引起極端反社會行為。
關鍵有兩點∶
1.從小,很多人就被教育為多忍讓。這種無視問題的思路,是奴隸主最喜歡的奴隸們的思路。
2.無論是忍讓還是反社會,這個人都從來沒有意識到,忍讓與不忍讓與能不能解決問題一點關係都沒有。解決問題需要你瞭解問題,瞭解社會,瞭解這個世界。然後還需要你努力,付出各種時間成本和效益成本。但是,一個沒有被正確引導的人,一個被錯誤地教育成長的人,根本不可能想到這一點。
首先來擴大一下問題。
其實除了報復心理以外,還有一種很常見的心理狀態,就是“忍讓”。
受到傷害之後就報復(特別是向與傷害無關的人去報復)大家都知道是解決不了問題的。收到傷害之後就忍讓,完全不考慮應對,能不能解決問題呢?當然也解決不了。
這兩者是一對,互為反面,但是又互有因果。然而這兩種行為的根都是一個:找不到真正解決問題的方法。
互為反面好理解。互為因果很多人就不懂了。其實,這兩種心態是很容易在同一個人身上看到的。這兩種思路其實有很強的邏輯因果關係:
大家都說忍讓是對的,遇事就忍讓無法真正解決任何問題。造成的利益受損,心理失衡,將問題歸咎在忍讓上。完全拋棄忍讓的想法,任何事情都不忍讓,自衛過當,報復周圍的人,社會高壓反彈,進行懲罰,個人無法對抗,只能忍讓。更多的利益受損,更多的心理失衡,更認為忍讓是錯誤的,將敵人擴大為所有人,引起極端反社會行為。
關鍵有兩點∶
1.從小,很多人就被教育為多忍讓。這種無視問題的思路,是奴隸主最喜歡的奴隸們的思路。
2.無論是忍讓還是反社會,這個人都從來沒有意識到,忍讓與不忍讓與能不能解決問題一點關係都沒有。解決問題需要你瞭解問題,瞭解社會,瞭解這個世界。然後還需要你努力,付出各種時間成本和效益成本。但是,一個沒有被正確引導的人,一個被錯誤地教育成長的人,根本不可能想到這一點。