學雅利安人肆虐歐亞，毀滅了三大文明，而中華文明在歷史上，也曾遭到草原文明的巨大沖擊，卻能生生不息，頑強生存，且發揚光大，在於中華文明本身底蘊的深度和厚度，在於本身力量的強大，且具有一定的包容性，能吸收外來文明，彌補和深化自己本身，這是儒家和道家精神的高明和目光遠見之處。
文明是人類社會的品質，各民族文明的形成，都因自己所處的環境差異，各具不同的精彩。華夏文化的誕生，孕至特殊的自然環境，天賦聰明靈秀的華夏民族，在與自然的互動中，形成了華夏民族的文化基因。中華文明，是世界上四大文明古國中唯一沒有斷根、傳承至今的文明。文明隨著語言的發展而發展，文明是社會歷史的積澱，所以具有歷史性。文化隨著民族的的產生而產生，透過民族的形式發展，形成一個民族的文化傳統，因而也具有民族性。
文化是民族精神的支柱，人類文明的進步，依耐於文化的發展程度，文化是人類靈魂中最高貴的因素。民族文化由其歷史長期積澱，形成了自己的風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規範、文學藝術、思維方式、價值觀念，及人生理念和社會道德知識體系。地大物博，人才輩出，香火傳承，文化繼延，華夏文明在多元對立的文化狀態下，保持著自己的生機，以其強大的生命力，在歷次社會災難中永不熄滅。
漢字的誕生，造就了華夏文明，記錄了民族的起源，傳承了古老的哲學，造就了輝煌的文明‘歷史。蘊藏在漢字漢語背後數天年的文化底蘊，層次遠高於世界上其它語言，在人文領域，對於抽象的主觀感情描述，世界上的語言文字，只有漢語能做到完美，一個漢語的成語，等於外文幾個句子包涵的意思。
春秋時期的百家爭鳴，奠定了中華精神文明強大的基礎，華夏民族歷史上磨難不少，而由於文化底蘊的深度和厚度，中原文化精神頑強不息。北方草原民族以馬上武功入主中原，而其落後的文明，卻消融於中原文明，最終被漢化，成為華夏民族的一個部分。寫到這裡，又追憶到吳宓先生！沒有這位一生飽經滄桑的文化大師，及一代真正的中華學人陳寅恪等竭力保護，我們如今所用的漢字漢語，可能已在上個世紀初被日文或拉丁字母所取代，文化上也已經被殖民，中華文化像歷史上亞歐那三大文明一樣，消失於歷史的煙雲中！
學雅利安人肆虐歐亞，毀滅了三大文明，而中華文明在歷史上，也曾遭到草原文明的巨大沖擊，卻能生生不息，頑強生存，且發揚光大，在於中華文明本身底蘊的深度和厚度，在於本身力量的強大，且具有一定的包容性，能吸收外來文明，彌補和深化自己本身，這是儒家和道家精神的高明和目光遠見之處。
文明是人類社會的品質，各民族文明的形成，都因自己所處的環境差異，各具不同的精彩。華夏文化的誕生，孕至特殊的自然環境，天賦聰明靈秀的華夏民族，在與自然的互動中，形成了華夏民族的文化基因。中華文明，是世界上四大文明古國中唯一沒有斷根、傳承至今的文明。文明隨著語言的發展而發展，文明是社會歷史的積澱，所以具有歷史性。文化隨著民族的的產生而產生，透過民族的形式發展，形成一個民族的文化傳統，因而也具有民族性。
文化是民族精神的支柱，人類文明的進步，依耐於文化的發展程度，文化是人類靈魂中最高貴的因素。民族文化由其歷史長期積澱，形成了自己的風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規範、文學藝術、思維方式、價值觀念，及人生理念和社會道德知識體系。地大物博，人才輩出，香火傳承，文化繼延，華夏文明在多元對立的文化狀態下，保持著自己的生機，以其強大的生命力，在歷次社會災難中永不熄滅。
漢字的誕生，造就了華夏文明，記錄了民族的起源，傳承了古老的哲學，造就了輝煌的文明‘歷史。蘊藏在漢字漢語背後數天年的文化底蘊，層次遠高於世界上其它語言，在人文領域，對於抽象的主觀感情描述，世界上的語言文字，只有漢語能做到完美，一個漢語的成語，等於外文幾個句子包涵的意思。
春秋時期的百家爭鳴，奠定了中華精神文明強大的基礎，華夏民族歷史上磨難不少，而由於文化底蘊的深度和厚度，中原文化精神頑強不息。北方草原民族以馬上武功入主中原，而其落後的文明，卻消融於中原文明，最終被漢化，成為華夏民族的一個部分。寫到這裡，又追憶到吳宓先生！沒有這位一生飽經滄桑的文化大師，及一代真正的中華學人陳寅恪等竭力保護，我們如今所用的漢字漢語，可能已在上個世紀初被日文或拉丁字母所取代，文化上也已經被殖民，中華文化像歷史上亞歐那三大文明一樣，消失於歷史的煙雲中！