趙構即宋高宗，由於接受秦檜的建議，處死了岳飛，在青史上留下惡名，

他有著鮮為人知的一面。趙構在位36年，穩定住了南宋的草創局面，宋高宗其實算得上一個頗為明哲的仁君。

　　首先，宋高宗自青年時代起甘苦備嘗，自身始終保持著簡樸的品德。他不熱衷女色，餐食簡便，每餐僅麵餅、饅頭和煎肉。雖定居杭州，卻時常回憶起當年南遷的艱難歲月。他不喜好奢侈品，“嘗詔有司，譭棄螺鈿淫巧之物，不可留。”

　　其次，宋高宗對法制建設頗為留心，他提出了“立法貴在中制”的法律思想，認為法律過重或過輕都無法取得效果，只有符合常情，才能行得通。“為法不可過有輕重，惟是可以必行，則人不敢犯。太重則決不能行，太輕則不足禁奸。”

為了秉公執法，他常常閱讀司法奏摺至半夜，反覆斟酌，因此也要求司法部門對工作同樣認真不懈怠。

　　宋高宗的仁厚還體現在他對待普通宮人的態度上。據說他在德壽宮進御膳的時候，每次都要準備兩副碗筷，自己想要吃的菜，就單獨夾出一份，飯也單獨用調羹盛一碗，

而且每次夾出來的飯菜都會吃得乾乾淨淨。吳皇后問他為什麼這樣做，

他回答說，因為多餘出來的飯菜是要留給宮人吃的，他不希望讓他們吃他的殘剩食品，

所以單獨盛出一份來自己吃。

趙構能力當然比不上很多傑出的帝王，但是絕沒有大家說的那麼不堪。

一個政治人物做決策難道能從什麼面子出發？政治人物從來就是打得過就打，打不過就跑，絕不逞英雄。遼朝被滅亡後耶律大石要是不忘國仇家恨和金兵打，直接就被團滅了，根本不會有西遼。我朝也是，打不過就來個兩萬五千裡；到了陝北當時就決定要是在這裡站不穩，再來個兩萬五千裡也沒什麼。勾踐還曾經嘗過夫差的大便呢，要是夫差讓他喊爺爺他也會毫不猶豫地照著做的。他要是顧及面子，能有後來的翻盤嗎？麥克阿瑟也是一樣，太平洋戰爭一開始，在菲律賓的美軍被打的丟盔棄甲，能不撤走嗎？要是顧及面子不走做英雄，早被日軍全殲了。

什麼是英雄，就是以一打十。各種電視劇電影裡面的英雄都是這樣的；你要是以十打一，那就不叫英雄。實際上政治人物都是自己不打無把握之仗，而鼓動底層人民當英雄，自己從不當英雄。

對比一下南明就知道了，南明在有完整的朝廷機構情況下，才多少年就完了。可見守住半壁江山是很不容易的。

宋高宗趙構本來有一個親生兒子趙旉，“苗劉兵變”中宋高宗還曾經被迫禪位給他，但是趙旉不幸在三歲的時候便夭折了。而趙構又因為一些特殊的原因而失去了生育能力，他便只能在趙宋皇室後裔中選擇養子來繼承大宋江山。那麼，作為宋太宗趙光義的後代，趙構為何又偏偏要在太祖趙匡義的後裔中選擇皇位繼承人呢？

第一、南宋並非沒有趙光義後人

首先，趙構的皇太子候選人中並非沒有趙光義的後裔。很多人誤以為“靖康之變”中宋太宗趙光義的後人全都被金軍俘虜北上了，其實這並不是歷史事實。“靖康之變”中被俘虜的趙宋宗室大約有三千多人，其中絕大部分的確都是趙光義的後人，但是最起碼趙光義的孫子趙允讓（宋英宗趙曙的生父）一支就有很多幸免於難，他們在南宋仍然輪流襲封嗣濮王。

第二、大臣們傾向立太祖後裔為嗣

大家都知道，宋太祖趙匡胤在開創宋朝之後終生沒有立太子，最後將皇位傳給了弟弟趙光義（有人認為太祖傳弟不傳子是因為杜太后的“金匱之盟”，有人認為是趙光義在“斧聲燭影”中殺害了兄長趙匡胤），之後宋朝的皇位便一直在趙光義一支中傳承。而趙匡胤的子孫則漸漸零落，甚至與布衣無異。在趙構多年無子的情況下，有大臣曾經勸他在太祖後裔中挑選皇位繼承人，比如同樞密院事李回就曾經上書：“藝祖不以大位私其子，發於至誠。陛下為天下遠慮，合於藝祖，可以昭格天命。”李回的立足點很簡單——太祖皇帝當年以天下為公，您中興南宋，同樣應該學習太祖。參知政事張守則說：“藝祖諸子，不聞失德，而傳位太宗，過堯、舜遠甚。”意思是太祖皇帝的後裔雖然都已經沒落，但是他們的品德依然很高尚。當年太祖傳位給太宗，是必堯舜禪讓更高尚的，而現在，上天給了您一個獲得高尚美譽的機會啊！

第三、趙構本人的迷信觀念

在大臣的上書中，最令趙構心動的莫過於上虞丞婁寅亮了，婁寅亮說：“昌陵之後，寂寥無聞，僅同民庶。藝祖在上，莫肯顧歆，此金人所以未悔禍也。”意思是太祖的兩個兒子尚且能夠享受大宋的“優待”，但是從太祖孫子輩之後的後裔，就基本上和普通老百姓沒什麼區別了。太祖有定國之功卻遭受了這種不公平的待遇，也難怪他不保佑我們大宋，以至於金華人敢這麼囂張了。趙構回想自己顛沛流離的前半生，難免會把宋朝亡國的原因與祖先迫害太祖子孫之事聯絡起來。

《宋史》記載，趙構在讀完婁寅亮的上書之後“大感嘆”，於是下詔書說：“太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫。朕若不法仁宗，為天下計，何以慰在天之靈！”便開始從太祖後裔“伯”字輩中挑選皇位繼承人，“伯”字輩乃是太祖的七世孫，算起來是趙構的侄子。經過一系列的選拔之後，趙構最終選擇了趙伯琮和趙伯玖二人養在宮中。而趙伯琮以恭順的性格更被趙構喜愛，他後來被冊立為皇太子並改名趙昚。紹興三十二年（公元1162年），趙昚接受趙構的禪讓成為宋朝的第十一任皇帝，是為宋孝宗。

趙構在太祖趙匡胤後裔中挑選養子，可能真的是因為懷疑北宋之所以遭受“靖康之變”就是因為太祖的神靈對北宋歷任皇帝不滿，不再保佑大宋江山了吧！不過事實也證明，趙構選擇趙昚為繼承人是比較明智的——後世普遍將宋孝宗評為南宋最有作為的一位皇帝。

趙構接手的宋朝可以看作是個已經是一個破產重組的公司，趙構能讓它起死回生，發展的還不錯。如果這樣都不算一個有為的皇帝，那可以這樣說，中國曆朝除了開國的皇帝外，基本全部都是垃圾了！

南宋的皇帝中，實事求是的說，宋高宗趙構應該算最有能力的一個。為什麼這樣說呢？我們可以分析一下北宋滅亡後的情況。

一者：北宋滅亡時，宋朝的皇族從宋徽宗到宋欽宗，再到皇子皇孫，所有能夠抓到的全部都抓了，而且俘虜到了金國，可以說這個時候，宋朝當家人的趙氏皇族，除了因為當時被派到金國去當人質的康王趙構，在半路上被人攔下來而沒去金國外，其他的趙氏宗子全部成了金國的階下囚，皇室凋零，無人支撐局面。二者：宋朝人被金兵趕往南方的過程中，當時並沒有一支可靠的軍隊。趙構雖自號天下兵馬大元帥，但這個元帥卻在被金兵追得東躲西藏，當時並沒有一支真正經過正規訓練的軍隊供他調遣，而即便是後來成為“中興四將”的張俊、岳飛、韓世忠、劉光世等人，他們所率領的軍隊，也大都是招募的盜賊或刑徒，既沒有經過正規訓練，也無軍紀，在這種情況下，趙構能夠保全自己，也算不錯了。

三者：金兵侵略後留下的，是滿目蒼痍的北方和人心惶惶的南方。北方被金兵洗劫，特別是北宋都城汴京，經歷兵火之後，十室九空，那些金銀珠寶，不但國庫中的為其擄掠殆盡，就是老百姓手裡的錢帛，也被搜刮一空。當時，金兵要求宋朝賠款五百萬兩金，五千萬兩銀，一百萬匹錦緞，北宋再富，國家哪裡有這麼多現銀布帛，不足部分，就從汴京老百姓家裡搶奪。因為有了上面三個方面的情況，金兵幾乎將北宋斬草除根，而且連人也一起劫走之後，作為皇族僅存的人趙構來說，面臨的問題是，國家既無法自立，軍隊又無法禦敵，最後竟然沒有讓金人給滅亡，既有大難不死的運氣，當然也有他自己的過人之處。

金兵立了張邦昌為偽楚皇帝后，就北撤了。張邦昌忠於趙氏，本來就非常不願意當皇帝，金兵北去後，他從民間找到了當年宋哲宗的廢皇后孟氏，請孟太后垂簾聽政，並讓趙構繼位，是為宋高宗。趙構當了皇帝，金兵又發兵南下，要逼趙構退位，趙構從北至南，一路逃跑，到達揚州，金兵追到揚州，又到達杭州、建康（南京）、明州（寧波）、昌國（浙江象山）等地，後來逃竄到海上，就在這種狼狽的情況下，趙構最後透過向金求和，竟然建立了一個朝廷，偏安一隅，苟延殘喘了一百多年。當然，趙構的屈膝偏安並不值得稱道，但這一過程，也足見他的確有過人之處。

宋高宗，靖康之邊中主角之一宋徽宗的第九子，建立了偏安一隅的南宋朝廷。

從建立南宋，抵禦金人繼續南下的功績來說算得上一個有所作為的皇帝。

作為皇帝更多地還是從政績上來評價此人的作為，其實趙構一生活了81歲也算是高壽之人。

其一生在政治上積極抗擊金人南下，這其中有一著名的的戰事就是和尚原之戰，這是南宋初年抗金戰爭中的重要戰役之一

此一役，宋軍大舉挫敗金軍，阻止了金軍的西線攻勢，保住了川陝門戶。

另外就是著名的宋金議和（紹興和議），雖然是面對金人的不得已而為之，但是也為雙方邊界和平穩定奠定了基礎，

也有利於一定時期內的國民的休養生息。

第三就是在位年間，實行經界法，相對輕徭薄賦，不對無家可歸，無業可守的流民收取租賦。

極大促進了南宋經濟、外貿、商業等的繁榮。這其中就包括海洋經濟，宋高宗期間在對外海上貿易方面有了很大的進步。

也促進了紙幣的發展，各種交易方式越來越方便，也進一步促進了經濟的發展。

在個人方面書法藝術等等都有不錯的成就，包括在岳飛的事情上，聽信秦檜讒言等等今天都不是這裡說的重點，

這是個人作為一個人的成就和局

靖康悲慘的女人

金國滅亡有多慘

曹皇后殺宋仁宗

西晉滅亡慘烈程度

趙光義承認殺趙匡胤

兀朮殘殺梁紅玉

關於宋高宗的評價問題，歷代傾向於定位為昏庸之主，只是北宋是在倉促之間被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，當高宗南渡時，身邊親兵僅一千餘人，然而透過各種方法，迅速調集人員防守住了淮河、長江，同時建立了南宋的根基。相比於明代，有明一代雖然一直經營南都（南京），整個南方的經營有過於北宋對南方的經營，南京六部七卿設定齊全，官僚機構完備，且四鎮軍事實力強大，而觀於甲申以後，南明竟不能守，史可法雖然一代忠勇，令人欷歔，但是在調停部署上近乎昏聵，四鎮頃刻土崩瓦解，到最後永曆緬甸被俘，南明群臣盡為誅戮，酷烈之甚，與宋高宗相比，豈能謂高宗昏庸無能？

從另一方面來說，如非高宗，韓世忠、岳飛諸人，誰能御之，秦檜南歸，如非高宗，而是南宋後來幾位君主或是南明二帝，更是極其可能是第二個曹操，高宗在上，誠如岳飛奏議所言：“黎元有歸，社稷有主，今足可伐虜人之謀。”而關於殺岳飛的問題，更為複雜，首先，南宋的主戰派並非就是善類，這是一個誤區，即使是辛棄疾，也非常人所想的慷慨多情之士，而是亂世梟雄，封疆大吏，稼軒詞中就有“殺人如草芥，用錢如泥沙”，岳飛對於二帝的態度，自己奏章中有表明，自可查對，無須憑空猜度。此事成高宗汙名，只是若果然無能，就是那個南逃至儋耳窮荒的喪家之犬，何能在張邦昌宵小的政權和金人戰神完顏宗弼（兀朮）的勢力之下穩住局勢，若以北伐而論，韓侂冑開禧北伐，還牽扯到了理學朱熹一派復興，葉適一派倒下，扭轉了慶元黨禁以來的局勢，其中功過是非更是難以定論，俗以戰勝光復為榮，以備守戰為恥辱，箇中冷暖自然不同，只是高宗若是易與，何能在倉促之機反勝大明一代經營？孝陵玉石二百八十二年，南京竟敗在馬士英、阮大鋮之輩手中，晚明人物和兩宋人物，實不可同日而語。

千古奇冤：岳飛為什麼必須死

南宋政權雖然暫時安定了下來，但外有金兵虎視眈眈，隨時可能再次南下，內有各地潰兵敗將組成的遊寇集團和農民的反抗武裝，極大中興四將圖地威脅著宋廷的統治。在這種情況下，高宗不得不拋開壓制武將的祖宗家法，著意籠絡重用武將。當時最有名的將領就是南渡後的“中興四將”。其中，劉光世出身將門，其父官拜節度使，他本人早年曾隨父**方臘起義；張俊和韓世忠都是行伍出身，靖康年間就追隨趙構，在平定苗劉兵變中又都立有大功；而岳飛則是資歷最淺的一位，但是在短短几年間，他的戰功和威名就已超越其他諸將，紹興四年八月，在收復襄漢六郡之後，宋廷授他為清遠軍節度使，地位與劉光世、張俊、韓世忠不相上下。

高宗是在向金人求和而不得的形勢下才重用武將的，其目的只是自衛，並沒有北伐恢復的打算。岳飛收復的失地，實際是從金人建立的傀儡政權偽齊手中奪取的。岳飛出兵前，高宗明白他與其他將領只守不攻的作風不同，特地下手詔，告誡他只需收復偽齊所奪之地，千萬不可領兵北上，觸犯金人，否則就算立下戰功，也定要嚴懲。這一紙詔書，牢牢地束縛了岳飛的手腳，加上岳家軍只有不到三萬人的兵力，也無力進行北伐，因此岳飛只好在收復襄漢後，率主力退守鄂州。

偽齊銅印

面對金人的進攻，高宗始終不願放棄投降求和。儘管紹興四年以後，岳飛、韓世忠等率軍先後擊敗了金和偽齊的兩次南侵，但高宗並不想利用這絕好時機進行北伐，宋軍的戰果只是為他與金朝議和提供了討價還價的砝碼。就在各地抗金斗爭接連取得勝利的時候，高宗派出求和的使臣絡繹不絕。紹興七年年底，宋使王倫從金朝帶來了議和條件，金朝要求南宋稱臣、交納歲幣，作為交換，金朝答應廢黜偽齊，歸還徽宗帝后棺木和高宗生母韋氏，歸還河南地。高宗得到這個訊息，欣喜異常，屈膝求和的決心更加堅定，他再派王倫使金，與金朝商量具體的和談事宜。

高宗議和的決定遭到了朝野上下的強烈反對，其中幾位手握重兵的大將的意見，對於和議能否順利簽定至關重要。紹興八年八月，高宗召韓世忠、張俊與岳飛入朝，希望說服他們至少不反對和議。張俊向來害怕金兵，在歷次對金作戰中都極力避免與金兵交鋒，其為人又善於岳飛像逢迎，所以馬上表態支援議和。而韓世忠與岳飛則堅決反對，岳飛更是對高宗明確表示：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不善，恐貽後世譏議。”這番義正詞嚴的話不禁使高宗對岳飛心生嫌忌。

其實，在此之前，岳飛已經在兩件大事上冒犯了高宗。這位抗金最堅決的大將個性耿直，在戰場上有勇有謀，而在政治鬥爭中卻顯得缺少心計，太不善於保護自己。

紹興七年三月，宋廷解除了“中興四將”之一的劉光世的兵權，高宗本來答應將劉光世率領的淮西軍隊撥給岳飛指揮，岳飛信以為真，以為這樣一來，自己兵力大增，興奮之餘，立即提出要帶兵10萬，出師北伐，這正犯了高宗的大忌。高宗臨時變卦，拒絕將淮西軍隊交給岳飛。對高宗的出爾反爾，岳飛十分憤慨，一怒之下，他竟然離開本軍駐地鄂州，以為母守孝為名上了廬山。在高宗看來，這種行為分明是要挾君主，但當時金兵的威脅尚在，解除岳飛兵權的時機並不成熟，因此高宗不得不再三下詔，對岳飛好言撫慰，敦促其下山。六月，岳飛返朝，向高宗請罪，高宗表示對其寬恕的同時，引用太祖“犯吾法者，惟有劍耳”的話以示警告，言語之中已經暗藏殺機。

高宗給岳飛的手札

第二件事發生在同年八月。返朝不久的岳飛好心建議高宗早立太子。高宗的獨子趙旉8年前夭亡，他又在揚州潰退時受了驚嚇，失去了生育能力，但高宗時年才30歲，內心仍抱有生育的希望，此時立太子，在他看來無疑是向天下暴露其難言之隱。宋朝的祖宗家法也規定武將不得干預朝政。所以，岳飛的建議一下又觸犯了兩大忌諱，更加深了高宗對他的忌恨。

這兩件事以及在抗金恢復上毫不妥協的立場，為岳飛日後的命運埋下了禍根。紹興八年，高宗與金朝的媾和活動正緊鑼密鼓地進行，文武百官的反對之聲日益高漲，只有秦檜極力支援高宗議和。十一月，金朝“詔諭江南使”張通古與宋使王倫南來。金使的稱號中將“宋國”稱為“江南”，敵對兩國互通訊息，應稱“國信”，金朝卻稱“詔諭”，顯而易見，這是金人故意羞辱南宋。金人接下來的要求更令南宋臣民難以接受，金使居然要高宗跪拜受詔，奉表稱臣。為了苟安偷生，高宗對此並不介意，他冠冕堂皇地表示：“只要百姓能免於刀兵之苦，朕可以犧牲自己的體面來換取和議。”然而，岳飛手跡

天子有此“美意”，臣民們卻不願“領情”，朝廷內外群情激憤，抗議運動達到了前所未有的聲勢和規模，臨安市民甚至在街上貼出醒目的榜文：“秦相公（秦檜）是細作（奸細）！”矛頭雖然是指向秦檜，實際上表達出對高宗的強烈不滿。儘管高宗惱羞成怒，將反對激烈的大臣一一貶謫，但面對輿論的強大壓力，他也不能不有所顧忌。十二月，高宗以為徽宗守孝為藉口，由秦檜等宰執大臣代他向金使行跪拜禮，接受了金朝的國書。

高宗以為和議之事已成，從此就可以安享太平，便大赦天下，給文武大臣加官晉爵。岳飛在接到升官詔書後，當即上書表示拒絕，提醒高宗不可相信金人，並重申自己率師北伐的宏圖大願。高宗和秦檜此時對岳飛切齒痛恨，除掉岳飛的陰謀已經在醞釀之中了。

果然不出岳飛所料，紹興十年五月，金人撕毀和議，再次南侵，岳飛率軍又奔赴抗金前線。隨著金兵在川陝、兩淮等地的進攻相繼受挫，宋軍進入戰略反攻，岳飛進軍中原。他命原抗金義軍首領梁興等渡過黃河，聯絡河北義軍，結成“忠義巡社”，攻取河東、河北州縣，以實現他確立的“連結河朔”的戰略方針，同時親自領兵長驅直入，進駐郾城。七月，金將兀朮集結大軍，從開封直撲郾城，岳家軍以寡敵眾，大敗金兵。接著，兀朮又轉攻潁昌，岳飛對此早有防範，事先已命長子岳雲前往支援，兀朮在潁昌再遭岳家軍的沉重打擊。岳家軍乘勝追擊，一直打到了距離開封只有45裡的朱仙鎮。北方義軍也紛紛響應，收復了黃河南北的部分州縣。金兵不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的慨嘆，並打算放棄開封，渡過黃河北逃。

抗金義軍印信

岳家軍的接連勝利當然不利於高宗和秦檜與金朝重開和議，他們連下12道金字牌，催促岳飛立即班師。此時，數萬岳家軍由於收復失地很多，戰線過長，兵力分散，而且，其他各路軍隊也已接到撤軍的命令，張俊、韓世忠、劉錡等部陸續班師，岳飛要想在沒有後方支援、缺乏友軍配合的情況下，孤軍深入，收復故土，實是難上加難。在形勢和君命的逼迫下，岳飛違心地拒絕了兩河百姓要他繼續北伐的懇求，奉詔班師。退兵之日，他不禁深深痛惜自己的“十年之力，廢於一旦”！這次最有希望的北伐就這樣被高宗和秦檜葬送了。

紹興十一年正月，兀朮統領近10萬大軍捲土重來，直攻淮西。高宗命駐守鄂州的岳飛率軍增援淮西，但岳飛援軍尚未趕到戰場，楊存中與劉錡、王德等已在柘皋大敗金兵。張俊準備獨吞戰功，便打發岳飛等回軍，不料兀朮命孔彥舟回師攻陷亳州，並重創前來救援的楊存中和王德軍，當岳飛率領的援軍趕到時，金兵已安然渡淮北上。

岳飛兩次赴援淮西，行動似乎都慢了一些，他向以用兵神速著稱，這不能不說是極大的反常。究其原因，第一次據說是當時岳飛正患感冒，第二次則是軍隊乏糧，其中是否夾雜著對高宗阻撓他北伐的不滿情緒，就不得而知了。但不管實際情況如何，這件事還是成了後來秦檜陷害他的口實。

淮西之戰後，高宗加緊了削奪武將兵權的活動。由於南宋建立以來，他不得不倚重武將外抗金兵，內平遊寇，結果造成武將勢力崛起，對皇權構成了潛在的威脅。因此，紹興十一年四月，高宗將張俊、韓世忠和岳飛召到臨安，任命張俊、韓世忠為樞密使，岳飛為副使，名為升官，實際是奪去了三大將的兵權，三將所轄軍隊從此直接聽命於皇帝。

接著，高宗和秦檜將**的矛頭直指岳飛。七月，秦檜死黨万俟卨（mòqíxiè）秉承上意，上章彈劾岳飛，他抓住岳飛曾經擅離職守、私上廬山以及沒有及時應援淮西等事，大做文章，並把張俊撤除淮東防務的事情栽贓到岳飛頭上。岳飛意識到自己處境險惡，上書辭職，懇求高宗“保全於始終”，能放過自己，但高宗對岳飛的厭惡由來已久，根本不打算手下留情。

僅憑上面的幾條“罪狀”，尚不足以置岳飛於死地，秦檜又指使張俊脅迫岳飛部下王貴、王俊，誣告岳飛愛將張憲密謀要挾朝廷還兵給岳飛，串通謀反。張憲被押送大理寺審訊，嚴刑逼供之下，張憲仍然不肯屈招。好不容易等來了除掉岳飛的機會，高宗怎能因證據不足就輕易放過？他決定讓大理寺審理岳飛一案。十月，岳飛、岳雲父子被投入大理寺獄中，御史中丞何鑄與大理卿週三畏奉詔審訊。何鑄反覆訊問，實在得不到任何岳飛謀反的證據，在審訊時，又看到岳飛背部刺的“盡忠報國”四字，深知岳飛的忠心與清白，便向秦檜力辯其冤。秦檜抬出高宗來，明確告訴他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飛於死地。何鑄憤然道：“我豈是為區區一個岳飛的性命，強敵未滅，無緣無故誅殺一員大將，勢必失去軍心，決非社稷長久之計！”何鑄既然對岳飛下不了毒手，秦檜便奏請高宗，改命万俟卨為御史中丞，鍛鑄冤獄。岳飛身受酷刑折磨，知道自己根本沒有申辯的機會，他在獄中悲憤地寫下“天日昭昭！天日昭昭！”八個大字，向高宗和秦檜發出了最後的抗議。

聽說岳飛以謀反罪入獄，已經辭官在家、明哲保身的韓世忠再也無法坐視不理，他當面責問秦檜，岳飛謀反的證據究竟何在，秦檜答道：“其事體莫須有。”意思是這件事情大概有吧。韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三字，何以服天下！”但是，高宗和秦檜殺害岳飛的心意已決。在高宗看來，除去岳飛，既可以使和談順利進行，又能震懾其他武將，收到殺一儆百的效果，真是一舉兩得。因此，他不惜違背“不殺大臣”的祖宗家法，於紹興十一年（1141）十二月二十九日，親自下旨，以毒酒賜死岳飛，張憲、岳雲斬首。