這類問題的回答，正應了中國的一句古話：凡是無絕對。
如果從哲學角度考慮，就是注意真理具有條件性、相對性，真理是相對的、非絕對的。
存在著這個現象，也就是文明程度和城市建設時間存在著這種關係。
比如世界文明古城，中國的古都西安，世界上埃及的亞歷山大，土耳其的伊斯坦布林等等，都是歷史文化底蘊很深的城市，城市比鄉村有優勢的地方就在於，城市生活的人，人口眾多，並且古代的政府機構，商業中心都在城市裡，這裡是文化經濟交流的重心，文明程度肯定比窮鄉僻壤要高階得多。
但是，文明是在發展的，原始社會，圍著一條草裙也許就是文明程度高的一種表現，中國歷史文化底蘊深厚，歷史名城眾多，但是在清朝時期，卻是世界上文化比較落後的地區，因此捱打，有了百年屈辱，那個時候纏足、下跪、長辮子從曾經的沒有人反對，到罵聲一片。文明不單單指的是文化底蘊，還指的是思想意識和飲食生活等行為習慣。印度的歷史也是很深厚久遠，可是現在吃飯依然是用手抓，請問你覺得這個是一種文明的行為還是不文明的行為呢？
城市的文明人們的文明是可以實現彎道超車甚至後來居上的的，比如非洲某落後的城市，因為先進理念和文明的傳入，引起人們思想意識和行為習慣的文明，這些都是可能得。
現代世界變成了地球村，網路技術的發展，文明之間的交流頻繁而簡單，很多新發展的城市，包括新建城市，就拿上海來說（國際化大都市，世界第一大港）或者深圳來說，曾經的海邊漁村，發展成為國際知名都市，可謂是彎道超車後來居上的典型。
文明程度不僅僅指的是經濟發達，更重要的是行為舉止、文明禮儀和精神面貌，偏文化層面。
簡單回答，祝好！
這類問題的回答，正應了中國的一句古話：凡是無絕對。
如果從哲學角度考慮，就是注意真理具有條件性、相對性，真理是相對的、非絕對的。
是不是一個城市建城時間越長這個城市文明程度就越高？存在著這個現象，也就是文明程度和城市建設時間存在著這種關係。
比如世界文明古城，中國的古都西安，世界上埃及的亞歷山大，土耳其的伊斯坦布林等等，都是歷史文化底蘊很深的城市，城市比鄉村有優勢的地方就在於，城市生活的人，人口眾多，並且古代的政府機構，商業中心都在城市裡，這裡是文化經濟交流的重心，文明程度肯定比窮鄉僻壤要高階得多。
但是，文明是在發展的，原始社會，圍著一條草裙也許就是文明程度高的一種表現，中國歷史文化底蘊深厚，歷史名城眾多，但是在清朝時期，卻是世界上文化比較落後的地區，因此捱打，有了百年屈辱，那個時候纏足、下跪、長辮子從曾經的沒有人反對，到罵聲一片。文明不單單指的是文化底蘊，還指的是思想意識和飲食生活等行為習慣。印度的歷史也是很深厚久遠，可是現在吃飯依然是用手抓，請問你覺得這個是一種文明的行為還是不文明的行為呢？
城市的文明人們的文明是可以實現彎道超車甚至後來居上的的，比如非洲某落後的城市，因為先進理念和文明的傳入，引起人們思想意識和行為習慣的文明，這些都是可能得。
現代世界變成了地球村，網路技術的發展，文明之間的交流頻繁而簡單，很多新發展的城市，包括新建城市，就拿上海來說（國際化大都市，世界第一大港）或者深圳來說，曾經的海邊漁村，發展成為國際知名都市，可謂是彎道超車後來居上的典型。
文明程度不僅僅指的是經濟發達，更重要的是行為舉止、文明禮儀和精神面貌，偏文化層面。
簡單回答，祝好！