不要在吃飯穿衣等生活之外 再去找成佛的法
希望大家不要在吃飯穿衣等生活之外，再去找一個成佛的法，再給自己找一個訓練的基地，那恐怕就大錯特錯了。從你當下的每一個行為、每一句話、每一個心念做起，這樣很快就會有進步的。
說到修行，在最初的時候，需要很多的外緣和很多的方法來調教我們這顆心。最後當你懂得應該如何去料理當下這一念心的時候，你會發現原來修行就是這麼簡單，修行就在當下的一念，只是看你自己怎麼樣來把握。
這幾天和大家一起上課、唸佛，覺得自己一點一點地進入了，感覺也是蠻幸福的。從表面上看，一句佛號挺簡單的，但是細細地去品味，也實在是一種享受。
如果用四念處去觀照，你可以從身體的抬腿放腿上用心來感受，然後再從法上去觀照：外面的人走過來了，又走過去了。或者是有什麼就觀照什麼，讓自己安住在空性當中。一切的事物都讓它自然地流動，以此來觀照心的無常。
所以說修學佛法到了一定的程度，我想你一定會崇尚簡單、單純。一個修行者，心裡越複雜越難修，越難進入。而越單純反而越好修，所以修行並不是一件難事。
我們有些同學可能跑到某些地方去參學，得了一個法就積極地來修這個法。如果再得個法，就又趕快去修那個法。如果用更高一點的眼光來看，也就知道他的層次很有限。修行有了一定深入的功夫時，就會明白萬法沒有離開自己這一念心。每一種法都好，都是讓我們解脫的。
這樣，當你念佛的時候，就不會羨慕持咒；持咒的時候，也不會羨慕唸佛。因為知道不管用什麼樣的方法，最重要的是轉化我們自己。粗的，要能轉化我們的身口；細的，要能轉化我們的心。而這顆念念生滅的心，在什麼時候才能轉呢？就在一念之間。所以佛才告訴我們世界上什麼最快，心念最快。當你不善用其心的時候，一念一念就那樣地過去了，善過去了，惡過去了，無記的念也過去了。這樣你就會喪失很多用功的好時候。所以，要學會安住自己這顆心，讓自己的心住在不躁不動當中，然後去觀照。慢慢做到把握住當下的一念，天天來淨化自我。我們知道了修行的方法，一定要靠自己親自去行持，才能給自己帶來真實的利益。
還有一點，就是修行的前方便一定要做好，要學會做人。一個連人都不會做的人，又怎麼能做出家人呢？太虛大師曾說過：“仰止唯佛陀，完成在人格。”又說人道未成，焉知佛道？所以一定要學會把人做好。這不是說說而已，需要我們去思惟，在生活當中活學活用。
至少我們要知因識果，知道自己每做一件事，相應地都會有個結果。所以更應該好好訓練因地的發心，好好善用自己這顆心。讓你幹什麼，首先要把態度端正起來，然後認真去做，這個本身也是在修行。
我希望大家不要在吃飯穿衣等生活之外，再去找一個成佛的法，再給自己找一個訓練的基地，那恐怕就大錯特錯了。從你當下的每一個行為、每一句話、每一個心念做起，這樣很快就會有進步的。
阿彌陀佛！
本文選自如瑞法師著《覺悟之門》
不要在吃飯穿衣等生活之外 再去找成佛的法
希望大家不要在吃飯穿衣等生活之外，再去找一個成佛的法，再給自己找一個訓練的基地，那恐怕就大錯特錯了。從你當下的每一個行為、每一句話、每一個心念做起，這樣很快就會有進步的。
說到修行，在最初的時候，需要很多的外緣和很多的方法來調教我們這顆心。最後當你懂得應該如何去料理當下這一念心的時候，你會發現原來修行就是這麼簡單，修行就在當下的一念，只是看你自己怎麼樣來把握。
這幾天和大家一起上課、唸佛，覺得自己一點一點地進入了，感覺也是蠻幸福的。從表面上看，一句佛號挺簡單的，但是細細地去品味，也實在是一種享受。
如果用四念處去觀照，你可以從身體的抬腿放腿上用心來感受，然後再從法上去觀照：外面的人走過來了，又走過去了。或者是有什麼就觀照什麼，讓自己安住在空性當中。一切的事物都讓它自然地流動，以此來觀照心的無常。
所以說修學佛法到了一定的程度，我想你一定會崇尚簡單、單純。一個修行者，心裡越複雜越難修，越難進入。而越單純反而越好修，所以修行並不是一件難事。
我們有些同學可能跑到某些地方去參學，得了一個法就積極地來修這個法。如果再得個法，就又趕快去修那個法。如果用更高一點的眼光來看，也就知道他的層次很有限。修行有了一定深入的功夫時，就會明白萬法沒有離開自己這一念心。每一種法都好，都是讓我們解脫的。
這樣，當你念佛的時候，就不會羨慕持咒；持咒的時候，也不會羨慕唸佛。因為知道不管用什麼樣的方法，最重要的是轉化我們自己。粗的，要能轉化我們的身口；細的，要能轉化我們的心。而這顆念念生滅的心，在什麼時候才能轉呢？就在一念之間。所以佛才告訴我們世界上什麼最快，心念最快。當你不善用其心的時候，一念一念就那樣地過去了，善過去了，惡過去了，無記的念也過去了。這樣你就會喪失很多用功的好時候。所以，要學會安住自己這顆心，讓自己的心住在不躁不動當中，然後去觀照。慢慢做到把握住當下的一念，天天來淨化自我。我們知道了修行的方法，一定要靠自己親自去行持，才能給自己帶來真實的利益。
還有一點，就是修行的前方便一定要做好，要學會做人。一個連人都不會做的人，又怎麼能做出家人呢？太虛大師曾說過：“仰止唯佛陀，完成在人格。”又說人道未成，焉知佛道？所以一定要學會把人做好。這不是說說而已，需要我們去思惟，在生活當中活學活用。
至少我們要知因識果，知道自己每做一件事，相應地都會有個結果。所以更應該好好訓練因地的發心，好好善用自己這顆心。讓你幹什麼，首先要把態度端正起來，然後認真去做，這個本身也是在修行。
我希望大家不要在吃飯穿衣等生活之外，再去找一個成佛的法，再給自己找一個訓練的基地，那恐怕就大錯特錯了。從你當下的每一個行為、每一句話、每一個心念做起，這樣很快就會有進步的。
阿彌陀佛！
本文選自如瑞法師著《覺悟之門》