一看到本題，第一個跳出來的就是造化鍾神秀，陰陽割昏曉。泰山在詩人眼中，可以隔斷陰陽晨昏。
《望嶽》
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
一，【註釋】
岱宗：岱，泰山別稱，岱宗指泰山是群嶽之長。
夫：語氣助詞無實際意義
造化：指大自然
決眥：決，裂開。眥，眼眶。這裡指極力張大眼睛的樣子。
二，【解析】
詩歌透過對泰山雄偉的氣勢和神奇秀麗景色的描繪，流露出其豁達的心胸和卓然獨立，積極進取的氣概。詩歌的開頭兩句描寫了遠望泰山所見到的景色，表達了自己乍一見泰山的興奮之情。三四句中由遠望變為近觀，側重寫自己走進泰山抬頭仰望時的所見所感。五六句表面上寫的是自己的主觀感受，實際上卻反襯出泰山的雄偉壯麗及其震撼人心的力量。這最後兩句抒發了希望儘快登上泰山極頂的渴望。
三，讀後感：
1，感受詩人頗有情懷，對存在於大自然的景象，往往觸物生情，激發心靈感受，而漸漸形成自己的世界觀、人生觀、價值觀。依此，我們身邊也不缺少大自然各式各樣的存在，只有有心，相信可以得到自己想要的。
2，大自然如同一雙無形的手卻能——“造化鍾神秀”，如水：變成液體、氣體、固體，上天入地。
大自然的造化，沒有語言文字，因為不被語言文字描述。如同“道”——道可道，非常道。
每個人都在去理解、分析、感受……，卻沒有絕對。
如此：黯然敬畏，各自尊重。
3，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。我們平時若有看不平的地方，可能就是我們位置不夠高。走在路上，可感知路上坑坑窪窪的不平；站在高樓，則可能會意識與對面山峰在一個平面上；坐在飛機裡，飛於高空，俯瞰大地，則馬路上的人、高樓大廈、山峰湖泊似乎融為一體。
如此：許多的“不公”，可能只是位置問題/高度問題。
一看到本題，第一個跳出來的就是造化鍾神秀，陰陽割昏曉。泰山在詩人眼中，可以隔斷陰陽晨昏。
《望嶽》
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
一，【註釋】
岱宗：岱，泰山別稱，岱宗指泰山是群嶽之長。
夫：語氣助詞無實際意義
造化：指大自然
決眥：決，裂開。眥，眼眶。這裡指極力張大眼睛的樣子。
二，【解析】
詩歌透過對泰山雄偉的氣勢和神奇秀麗景色的描繪，流露出其豁達的心胸和卓然獨立，積極進取的氣概。詩歌的開頭兩句描寫了遠望泰山所見到的景色，表達了自己乍一見泰山的興奮之情。三四句中由遠望變為近觀，側重寫自己走進泰山抬頭仰望時的所見所感。五六句表面上寫的是自己的主觀感受，實際上卻反襯出泰山的雄偉壯麗及其震撼人心的力量。這最後兩句抒發了希望儘快登上泰山極頂的渴望。
三，讀後感：
1，感受詩人頗有情懷，對存在於大自然的景象，往往觸物生情，激發心靈感受，而漸漸形成自己的世界觀、人生觀、價值觀。依此，我們身邊也不缺少大自然各式各樣的存在，只有有心，相信可以得到自己想要的。
2，大自然如同一雙無形的手卻能——“造化鍾神秀”，如水：變成液體、氣體、固體，上天入地。
大自然的造化，沒有語言文字，因為不被語言文字描述。如同“道”——道可道，非常道。
每個人都在去理解、分析、感受……，卻沒有絕對。
如此：黯然敬畏，各自尊重。
3，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。我們平時若有看不平的地方，可能就是我們位置不夠高。走在路上，可感知路上坑坑窪窪的不平；站在高樓，則可能會意識與對面山峰在一個平面上；坐在飛機裡，飛於高空，俯瞰大地，則馬路上的人、高樓大廈、山峰湖泊似乎融為一體。
如此：許多的“不公”，可能只是位置問題/高度問題。