古代女人三從四德逆來順受，大門不出 二門不邁，養成了女人無才便是德，外加重男輕女封建思想，讓女人變得越來越難，男女不平等，所以才會有女人頭髮長見識短的說法。

那是屁話。古人的頭髮男女都長，除了去做尼姑和尚。清朝，女的高髻男的長辮，頭髮都很長。大約民國後，男的頭髮短了，但遺老如辜鴻鳴仍把辮子留得長長的，甩東甩西，誰見了都得給他讓道，他學問好啊，精通幾國外語，通古博今，在校園裡散步見誰逮誰，外籍教授更不敢搭話，因為他動不動就說得你啞口無言。在他眼中，女人見識短：有一次他在講演中宣傳一夫多妻，臺下一外籍女子責問他為何不提倡一妻多夫，他立刻反問：“Dear Madame ,there are a teapot with four cups on the table ,you see, do you have seen that A cup with four potts?”頓時鬨堂大笑。所以，說婦女見識短是一種詭辯和大男子主義，在現代更顯荒誕。

古時婦女裹腳，走路很艱難，一般不大拋頭露面！外面的事情都男人去作！女人在家只能看到很小的一片天地，哪有什麼發言權！所以說女人頭髮很長，見識確短！

古代講三從四德，比如男子休妻，須遵守“七出三不出”的原則。

漢代《大戴禮記》，明確提出了“七出”的概念，即：

1、淫者出；

2、妒者出；

3、盜者出；

4、多言者出；

5、無子嗣者出；

6、惡疾者出；

7、不順公婆者出；

只是當時朝廷並未以此作為律法。直到一千多年後的唐朝，為了保護女性的權益，皇帝下旨將此寫入律例，在哪些情況下，古代男子不能休妻呢？這就要提到“三不出”了，分別是前貧賤後富貴者不出、與更三年喪者不出、有所取無所歸者不出。

“有所取無所歸者”指的是啥呢？查詢一些資料，是古代的女子，在嫁給丈夫多年後，孃家人都去世了，在這種情況下，丈夫如果把她休掉，她將會無依無靠，簡直是太不厚道。從“三不出”可看出，古人的思想在有方面還是非常符合人性的，咱們要取其精華去其糟粕。

當然在那個認為女子無才便是德的時代，要麼待嫁閨中，要麼每天相夫教子，大門不出二門不邁，莊戶人家也只有幹活、持家，縫縫補補、洗洗涮涮、煮飯生孩子，不允許女性拋頭露面，當然眼界也就相對窄，偶爾發表和意見也會被無情的駁回並加以恥笑，故而流傳下來頭髮長見識短這句話，當下大部分是不適用了。

長和短是中國傳統文法中的一對仗習慣，歷史上有真知灼見和雄才大略女人並不少見。現實中論心胸丶論氣魄丶論膽識丶論德行都比男人還強的女人也並非寡聞。但就一般規律來說，男女有別，各有特點，男人豪爽慷慨，偏重道義丶社交丶友情丶面子；女人心細賢慈，偏重於得失丶利益丶小家庭丶小生活圈。現在隨著婦女社會地位的提高，這種性別差別趨向變小，亦見有完全顛倒的個別現象。

古人常用“頭髮長，見識短”來形容女人頭腦簡單不明事理、沒有長遠的眼光。現在我們大部分女性認為這句話是對女人的一種歧視，但是就古代社會現實來說，這句話是非常客觀而形象的。

古代社會對女子的要求跟現代完全不一樣。古代社會要求女子三從四德，學女工刺繡，講求無才便是德。將讀書的女人視為另類，在這種社會下，女人可以說是無知的代名詞。

比如說成語婦孺皆知，就是說一件事情，連婦女和兒童都知道了，表明這件事情已經全民皆知。從這個成語也可以看出在古代社會，女子的認知水平是和兒童相提並論的。

在古代社會，女子是依附男子存在的，在整個社會上來說，女子只是男子的附屬品，沒有發表自己意見的權利，所以說在討論大事情的時候，男人們一般也不會讓女人去參與，認為女人的見識都是短淺的。

在古代社會窮人家的女人是沒有機會去讀書認字的。一般只有大戶人家的女孩從小會被送進學堂去讀書，但是她們即使讀了書，也是沒見過什麼世面的。

社會要求她們要想做一個合格的大家閨秀，就必須要做到大門不出二門不邁，一輩子待在深宮大院。所以說古代女子和男子相比確實沒見過什麼世面，說是目光短淺也是一種事實。

“頭髮長，見識短”這句話出自《俗語》。

1、在古代封建社會，女人大多都是足不出戶的，比如說繡房或閨房，女人出嫁前大多時間在繡房裡，出嫁後在家相父教子，所以大多時間都在家中，家裡家外事務都是男人說了算，導致見識短淺。

2、在古代封建社會男尊女卑的時代，女人就更沒有受教育的機會，知識不夠全面，沒有社會經驗，她們的意見男人往往都不會聽取。頭髮長見識短這句話就是說女人見識少。

3、因為女人很愛護自己的頭髮，在一些影視劇中，我們都會看到女性的髮飾，她們總是把大量的時間花在護理自己的頭髮上了。所以沒有學到太多的東西，當然有文化的女子也有。這是一種文化積澱出的詞語，只是沿用到今天而已。

綜上，“頭髮長，見識短，”這是貶低女人的社會地位，已經成為了一種對女性不尊重的說法，是一種偏見。我們應當正確看待這個說法，畢竟時代不同了。

意思是說目光短淺，看的不夠遠。

在古代，受“女子無才便是德”以及“存天理滅人慾”的影響，幾乎所有的女性都沒有機會受到教育，並且都是大門不出，二門不邁，更本沒有機會了解和認識外面的世界。

男權思想盛行，女性在婚姻和家庭生活中沒有地位，更沒有發言權，即使有，也不會被重視。但是宋代詞作家李清照就是個特例，宋代受理學思想對女性的束縛和壓迫極為嚴重，她能在那種環境下接受教育，瞭解外面的世界得益於他的父親。她的父親在當時屬於省部級幹部，思想較開放，並且李清照對讀書很感興趣，準確來說是家庭成就了她。

從宋代開始，女性就逐漸與社會脫節，時時處處都是束縛，貞潔說，三從四德說，都對女性烙上了道德的標籤，這不能說，那不能做；還有更殘暴的鄉規族約，動不動就沉塘，祭神之類的。

因此，在生活中，我們要尊重女性，尊重每個人，摒棄男尊女卑的封建思想。

因為：

1，女性都愛感性思維，不擅長多角度地邏輯思維。

2，在古代，女性不愛獨立思考，所以更談不上推理。

3，人們有輕男重女的封建思想，古代女孩受教育低。

4，女人一般愛把接受的知識當作基本認識理論，凡是和學過的知識或思想不在同一個軌道上，女人都認為是錯的，也就是沒有質疑精神，沒有科學精神。

5，女人愛產生依賴和幻想。

綜上所述，古人說女人頭髮長、見識短。其實女人也有女人的優點。

說“女人頭髮長見識短”是對女人的企視。這是因為在中國的封建社會女人地位低下，大男子主義盛行時男人看不起女人的一句話。現在不行了，現在有幾個男人還敢說自己的女人頭髮長見識短呢？現在是“女人頭髮長見識廣”。

這一句核心在後面三個字“見識短”，真實的核心就是，在某些人眼裡，只要是女人，不論頭髮長不長，見識肯定是短的！

這一句由來已久，主要原因還是那個年代，男主外，女主內，因為女人生活圈子的狹小，加上書讀得少，知識面自然就窄一些。所以她們的觀點比較少，比較直，比較單一，經常只能看到眼前的得失，而看不到長遠的規劃。

女人的舞臺就是家裡，而家裡有什麼？吃喝拉撒，人情往來，僅此而已。所以，女人見識短是客觀環境造成的。

如果給女人提供一個良好的環境或者特殊的環境，女人的見識未必是短的，比如宮裡，比如朝堂，比如戰爭。

呂后，以一女人之力迫得劉邦不得不退步，甚至無奈到高喊非劉氏而王，天下共擊之。

武則天，更是與皇帝共同治理國家，弄得有聲有色，後期更是權傾天下，莫敢不從。

還有劉娥，更是將皇帝握於掌中。

哪怕並沒有混在權力圈裡，只要是人生充滿起落，那見識也不是一般人能比，比如李易安，博學多才，中年流離，對古董，對詩詞，對遊戲都不是一般的強悍。

屁股決定腦袋！

把一個質樸的小女孩，扔進風口中，給她學習的機會，她的見識未必照男人差多少，甚至強出數倍。

連錢先生都說，女人原是天生的政治動物，虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。.....女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。

但是在實際生活中，女人由於比較感性，並不喜歡邏輯分析，再由於性別原因，所以總是強調一個“感覺”、“喜歡”......所以在實際生活中，往往更容易感情用事，更容易存在僥倖心理。但無論是感情還是僥倖，並不能代表成功，甚至往往會走向失敗。

所以，這個見識短，目前仍然存在。

一些小細節往往會體現這種情形，比如購物，與男人相比，女人傾重於功能、實用、安全等因素的佔比會很少，她們更喜歡顏色，造型，款式，以及購物所產生的滿足感。

你聽過哪個男人每年都要買好幾個包包麼？

當然，題主如果是女人，碰到男人這樣說，你可以慫回去

男人頭髮短，可見識也未必長。若是頭髮決定見識，所有的和尚豈不都是馬雲了？

切！

“女人頭髮長見識短”這句話是一句歷史傳統已久的老話，到今天社會體制，社會文明已經發生了天翻地覆的變化，平時說這句話的人也越來越少了。為什麼一直來就有這句話呢，有以下幾個因素。

1、以前女人社會地位低下，大家都知道解放前，男人可以三妻四妾，而女人守寡還要講婦道，只有很少有錢人家女子才會上私熟讀書，一般人從小就做農活，斗大字不識一個，當然見識相對少些。

2、以前老規矩很多，如果遇到家中來了上等客人，不要說一起交流，女人都很少露臉，吃飯都不給上桌，這樣環境當然見識短，可以說見陌生人都害羞。

3、以前女人是不準在外面拋頭露臉的，很少出門，農村有很多老人一輩子縣城都沒到過，沒電視，沒電話，不識字，不出門，交通不便，資訊堵塞的年代，不要說女人，男人又有什麼見識。

4、到今天還說這句話就有些偏激了，今天資訊科技非常發達，男女地位平等，學習機會平等，不管哪個行業都有非常出色的女性。

這句話是有時代背景的，到今天還說這句話就是廢話。