這就是本能!如果去除法律及外衣,任何男孩,女孩都會像詩經一般(衛風),男歡女愛,赤裸裸的,大膽的,瘋狂的,毫不掩飾的強制生下下一代,也不避晦的在山林追逐,山谷吟唱,我們也不必羨慕少數民族的走婚如此大膽脫俗了。

生，人之所欲也;死，人之所惡也。樂生而惡死，人之所同也。一簟食，一瓢飲，得之則生，弗得則死，蹴而予之，乞人不屑也。無尊嚴無義無恥違背本性，雖生，無益也。是以莊子辭楚相而不受，而羨烏龜曳尾塗中而無憂也

萬物都出自本能的追求生存與繁衍，這個結論是正確的。如果沒有生存與繁衍，則世界上一切都不復存在，則一切免談。

萬物即包括上述所有，不贅述。

今天下午有考慮到一個問題就是為什麼人會更加傾向於顏值比較高的異性，由此考慮到萬物的繁衍體系，現在又正好發現並被提問及這個議題，就說一下自己的認識吧。

我從初中開始看到小冊子《人性的弱點》 ，對人性和心理方面比較感興趣，後來在十七八歲時候簡單瞭解柏拉圖的精神戀愛和弗洛伊德性學說。個人比較推崇柏拉圖，認為柏拉圖是第一位的。

隨著年齡的增長和社會閱歷的增加，則明白生存和繁衍才是首位的，它是一切的原動力。

萬物的首要是生存，生存的本質是獲取資源得以維持本我，而其次就是繁衍問題保持存在，也比如人類，最後才是追求自我，然後又會有了超脫自我的概念。

以人為例，為什麼強壯的，性感的、聰明的，漂亮的會更加吸引異性 ，這也許和道德水準上的好色和喜新厭舊相違背，單從生物和遺傳方面來講，這是物種繁衍中的基因最佳化選擇機制在作怪。

繁衍是性的原動力，越發優秀的基因越容易激發性衝動 ，也越容易被選擇而產生優秀或者更利於生存的後代 ，這是物種繁衍和最佳化的過程中形成的一種潛意識的選擇機制，和道德無關。

人類只是出於社會秩序的要求而冠以某種規則 以約束而成為道德、傳統或者行為規則。

本我和自我大約就是這個道理吧，是為滿足生存和繁衍而決定的一系列行為，這些條件都成立之後，才會去發展到精神層面。

明白這些，一切問題的產生就很好解釋了。

初中畢業，沒文化，詞不達意，老百姓胡亂表達自己的想法，請專家勿噴。

因為生命的存在度太低。

你看一塊石頭，它就不需要繁衍，它歷經幾百萬年甚至幾億年都不會變化，它持續存在。

而生命太脆弱了，太短暫和有限。

生命意味著要從外界吸取能量，要依賴外界，所以很有限，還要適應外界環境，這才有“物競天擇適者生存”。

而無生命的東西根本不存在適不適應，也不需要外界輸入能量，不需要依存外界環境，所以可以長存。

繁衍的本質是擴散個體和適應、利用新環境。

生命必須在環境對自己還有利的情況下儘可能擴散個體、擴散基因，佔據更多環境、更適應新環境，不然生命結束就完蛋了，物種就滅絕。

佛陀之所以說“眾生皆苦”，叔本華也這麼說，就是因為生命必須依存外物，這種“求存”的過程非常苦。

並不是世間所有的生命體都有追求生存和繁衍的本能，而是久遠以前的那些不具有這種本能的生命體統統地都被淘汰掉了，不為今天的人類所知曉而已。

孔夫子說“食，色，性也”。

四個字，其實已經闡述的清清楚楚，“生存和繁衍”這是所有有情和無情生命刻進基因的本能，不因後天的教育和所處的環境而轉移。

這是所有存在到現在的物種還能存在的原因。

所有消失的物種，不能適應這個環境的，都消失了，能活下來的，哪怕是改頭換面，把自己進化的更加適應環境的活著。看古生物考古，能追尋到很多成為近親的動植物，為什麼可以確定，就是基因不變，這個與外形無關。

現在人講血緣關係，就是因為血緣越近，相似的基因越多。

存續下去，儘可能多的，帶著更多有自身特徵的血緣基因存續下去的“潛意識”，是一個種群興盛的原動力，所以過去的老人會說“多子多福”。古人講究宗族，現在人分民族，跟這一個道理。

如果不是有這樣的基因，在自身都活著困難，打仗的時候，吃不飽的時候，也要生孩子，其實就是基因在起作用。

百姓日用而不自知，不管懂不懂，基因早在誕生那一刻就把這兩條當成了“原則”。

不可違背，不可抗拒。

這是個自然衍生法則，我們人體類的基因單細胞都是多核基因細胞裂變而成。血液裡也是多細胞構成。包括我們的新陳代謝也是一種自然生成，病毒也是如此。都是一個旋環鏈，有一個單一的複製連結而成，它們的存在都是有潛意識關聯。都是一個陰陽合二為一的原則共同存在，有生必有終，而那個終點又是另個生命形式的誕生，它們的軸心都是圍繞著意識。這個意識可以是肢體，也可是語言、也可是空氣傳播、也可是環境傳播。最終的目的就是共同存在，是一種意識互動的存在，這是我個人這樣認為的，萬物源頭它們本就是一體，分分合合也必另個方式再延續

用“所有的”一詞有些絕對了。有一種人不是這樣的，那就是乘願再來度化眾生的“再來人”。

世間無教這樣的人，他們生存的目的決對不是“追求繁衍生機”，而是示現人生、度化眾生；告訴人們宇宙萬物的自然法則與真諦，幫助世人破迷開悟。

另外，“本能”一詞是世人對自然、對人類自己現有認知條件下的理解，不一定是事實真相。佛家講的“業力牽引”、“六道輪迴”之說是更為圓滿的解釋。道家講的“道”也是相對圓滿的解釋：人類生存與自然萬物是“道”在運轉的實際體現。

在物質世界，一切生命體的本能行為都是最低階的。有情眾生(大多指人和動物)只為本能行為而生存，就太原始了。

超原始的精神世界，是人的意志，理想，信念，情操。沒有了這些，你終究還是個原始人。沒有了這些，就沒有社會的進步，科技的發展，人類的超越。

那是如今的人們還處在人的智慧的上升時期，如果人類社會已經擺脫了自己主觀上（比如晚上要做夢等等）束縛，認識自己來到客觀世界了，上面這個問題就會變得極其簡單了：世間所有的生命確實出自本能的需求，無論是人、動物等等，這裡最重要的一點，還包括我們人類的感情——本身屬於客觀的活動。

問本能從何而來，其實是在問道。

生存繁衍是自然的事，自然乃道。

有了對繁衍的認識，就會有對繁衍的認可與反對。不解而問，順其自然者無須問。

自然成長，草木順四時，人生四季，生長成藏。同天合道，天與道都是自然。

對人有利的自然天道要順，對人不利的自然天道必須逆。

地球上沒有人，就沒有生物會對生生不息產生疑問。人思想不復雜，也不會對生生不息產生疑問。

人的疑問是對還是錯？眾生反對生生不息嗎？如果，地球生物中只有人反對生生不息，人是不是就成了眾生的敵？

人又不是都反對生生不息。有人反對，有人不反對，會不會人與人就對立了？

“世間所有的有生命的萬物都出自“本能”的追求生存與繁衍”，這句話本身就是偽命題。什麼是“本能”？“本能”難道不能被操控嗎？“本能”難道不能操控“本能”嗎？所以到現在我們對“本能”都還沒搞清楚是什麼，還談什麼“本能”。所以問題應該是“世間所有的有生命的萬物都追求生存與繁衍，它的動力之“本”是什麼？”，它的目的是什麼？”。有可能真存在“神”！