很多人都願意拿過去說事。用過去的成功掩蓋現在的失敗，用他人過去的失敗嘲笑他人現在的成功。實際上就是添補個人內心上的空虛和不足，過去的事就讓它過去吧。提過去的事解決不了現在的問題。過去是混蛋，可現在是成功的大伽，你不得不成認。過去是威風八面富豪，現在遊走大街小巷的浪者。現實就是現實，提過去也只是刺激一下自己的神精。

挺中性的一句話，沒什麼特殊含義。一個人的過去，無論是春風得意，還是痛苦心酸，都僅僅是曾經，是歷史，對於今天不能說明什麼。

過去是現在的基石，沒有過去便沒有現在。過去對於現在只是割不斷的記憶，並不能代表現在的什麼。

不要讓過去的不堪回首，在今天的心靈上留下陰影。也不能用過去的成功榮耀，來麻醉今天的神經。不要拿過去說事，過去不能在今天證明什麼。

過去對於現在很重要，就象樹上的果實，沒有春天的青澀，便沒有秋天成熟。就象夜空的明月，沒有月初的牙兒彎彎，便沒有十五的皓月當空。

人生就象長途跋涉，總會有坎坷、有坦途。賓士在寬闊的馬路上自然心曠神怡，攀登在崎嶇的山路上也不乏風景。無論腳下是什麼樣的道路，都不能老是回首過去，更重要的展望前途。

過去是一筆財富，有了過去的積累，才有了今天的厚重。在過去的成功裡獲取經驗，在曾經的失敗裡吸取教訓，僅此而已。

“誰還沒個過去”對言者最大的作用就是認同了自己，寬容了別人，自己能夠活的灑脫一些。對聽者最大的作用就是聽者要“放下”過去這個“包袱”，從而輕裝前進，奔向自己美好的未來。

但犯錯誤的人所犯的錯誤不要去觸碰做為人的道德底線而導致沒有了改正的機會，否則，“過去”就真的只能成為“過去”而沒有未來了。而這個錯誤也就只能供旁觀者去總結經驗教訓，讓“有心人”獲得成長了。

分割線以下是個人觀點的詳述，有興趣的朋友可以看看，無興趣的朋友可以閱讀到此為止。

這句話有言者對聽者安慰的作用，是期望聽者能夠“放下”過去這個“包袱”，從而輕裝前進，奔向自己美好的未來。

人嘛，都是隨著經歷事情（包括聽聞別人經歷的事情）的增多和年齡的增長慢慢使自己的心理成熟。在這個過程當中，不可避免的會犯錯誤。這個早有定論，人非聖賢，孰能無過？

但是，人的大腦由於生理發育的限制（只討論主因其他外因暫不考慮），所以，人在每個時間段對同一件事情所總結的結論是有差別的（甚至會推翻自己之前總結的結論從而得出一個相反方向的結論）。這也是為什麼有的人明明對錯誤的事情已經有了一個相對成熟和正確的結論，但他還是控制不住的去犯的根源。當然，有的人在心理成熟之前他的意志就比較強大，可以突破發育的限制，從而避免在“同一個坑跌倒兩次”。

（題外話，人的意志是非常重要的，意志強大的人在人生道路上肯定會比意志相對較小的人會活的更灑脫。有興趣的家長，一定要注意這方面對於孩子的培養，實在是“事半功倍”的“良藥”。切記，“良藥”也必然是“苦口”的。孩子要忍得口中“苦”，家長要忍得心中“苦”。）

人的心理成熟和自身的發育都是需要時間的，在這個過程中犯錯誤就無可避免了，是一種必然的結果。如果，每一個人都能從這種“必然”當中總結一些有用的東西，並且，吸取經驗教訓，那這種“必然”就會是人不幸之中的萬幸之事。

人只有經歷事情（包括聽聞別人經歷的事情），才有總結經驗教訓的機會。也只有總結經驗教訓，才能使人在人生的道路上少走一些彎路，使人逐步的在心理上成熟起來，這也是在幼兒和兒童教育上提倡“挫折教育”的一個重要原因。

所以，“過去”的作用是為了讓我們成長，而不是讓我們沉淪在“過去”當中。“過去”犯的錯誤不可怕，可怕的是我們不自知錯在哪裡，更可怕的是我們知道了錯在了哪裡，而不去主動的改正錯誤。

“誰還沒個過去”中“誰還沒個”所體現的是佛家中“眾生皆平等”的道理，每一個人的過去都是有一些錯誤存在的，只有我們寬恕了別人，才能釋放自己。

另，一個人從出生到生命的消亡，他會有很多老師——這個人的生命旅程中所出現的每一個人。聖賢曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。一個人要想在將來過得舒服，就得不斷的去總結經驗教訓。但這些，人本身才是最主要的。只有自己主動的去做這些總結，自己才能逐步的完善自己，減少自己的錯誤發生，從自己的“過去”當中化繭成蝶。