這個問題問的很好，如果要詳細加以闡述，是足以寫出一本書的。所以還是節省點篇幅，簡單說吧，伯羅奔尼撒戰爭正是是古希臘本土文明走向衰頹的轉折點。

薛西斯大王坐在高高的山頂上，看著他那1500多艘戰艦的龐大海軍，居然被希臘聯軍那不到400艘戰艦的小艦隊打的無力還手。狂妄自大的薛西斯大王明知敗局已定，他終於平生第一次體會到了挫敗感。薩拉米斯海戰還沒有結束他就看不下去了，希臘這個地方他一刻也呆不下去了，立即傳令大軍由陸路班師小亞細亞。

希臘聯軍在海上消滅了波斯海軍，造成波斯龐大陸軍的給養無法及時送到，幾乎斷絕了波斯大軍的糧道。薛西斯大王留下自己的姐夫帶領少數陸軍，配合投靠波斯帝國的塞薩利等城邦繼續和聯軍作戰，其餘大軍全數回到了小亞細亞，他本人此後終生沒有再興起過征服希臘的念頭。公元前479年8月，希臘聯軍同波斯帝國早普拉提亞平原展開最後的決戰，波斯大軍全軍覆沒。此役波斯帝國在希臘本土的軍隊被全部消滅，希臘人最終獲得了希波戰爭的勝利。

勝利後的希臘很快就陷入了分裂，形成了以雅典為首的提洛同盟和以拉西戴蒙為首的伯羅奔尼撒同盟兩大集團相互對抗。其實早在希波戰爭期間，拉西戴蒙和雅典就為聯軍的統帥權發生過多次爭議。但當時的希臘人普遍認同拉西戴蒙人的領導權，這使得不僅陸軍中拉西戴蒙人得到了指揮權，即便是拉西戴蒙人僅有10多艘戰艦也當仁不讓成為聯軍海軍的統帥。希波戰爭的勝利使得雅典擁有了匹敵拉西戴蒙的威望，雙方對抗就越來越激烈，很快就走到了兵戎相見的地步。這場戰爭被稱作伯羅奔尼撒戰爭，整個希臘世界的被捲入到這場戰爭中。從經濟上說，這是自給自足的內地農業城邦對抗航海商業城邦的一次決戰； 從政治上說， 這是共和制與全民民主的一次較量。獲勝者將毫無疑問的獲得全希臘的領導權。

希臘本土的各城邦在戰爭中耗盡了資源，走向不可避免的衰頹。希臘氣候和土地的特點大家可以自行百度瞭解下，我就不多說了。 在這樣較脆弱的生態系統上 希臘人口不斷增殖，到公元前 4 世紀中葉，也就是亞歷山大東征前夕，希臘人口根據不同口徑的估計，已經達到了300-500 萬人。這樣的人口密度對於希臘本土已受損的自然環境造成了致命的影響。在公元前 5世紀， 全希臘森林砍伐已經達到登峰造極的地步。 除了北部山區和地中海少數島嶼的稀疏樹林之外，希臘全土已經沒有像樣的森林。同時，為了養活越來越多的人口，土地在不斷被開墾，牧場和農田向四面八方的山地蔓延，牧場上單位面積的牲畜也越來越多。地力日趨衰減，而水土流失愈發嚴重，同時，沖蝕淤泥也不斷在下游形成新的沼澤地，其速度比希臘人排幹舊沼澤的速度更快。現代希臘到處荒坡的淒涼景象，在當時就已經開始成型了。到公元前 4 世紀，希臘大多數城邦1/3-1/4 的口糧必須依賴進口，其中最典型最極端的例子就是雅典。它在公元前 5 世紀已經徹底放棄了糧食生產，將土地全都用於橄欖樹的栽培，用橄欖油換取糧食。

伯羅奔尼撒戰爭開始時雙方實力基本相當。 但拉西戴蒙有若干特殊的優勢： 它作為希臘本土少有的平原城邦，佔據著全希臘本土最肥沃的伯羅奔尼撒平原，能夠在自己的土地上出產足夠的糧食。雅典強大無敵的海軍對拉西戴蒙毫無傷害，因為他們根本就不出海貿易。而反過來擁有強大陸軍的拉西戴蒙對於雅典阿提卡平原的摧殘， 卻嚴重的傷害了雅典賴以進行海外貿易的橄欖資源， 而且這種傷害是短時間內難以恢復的（橄欖樹從種植到有穩定的產出，需要 16 年時間，而砍倒一棵橄欖樹不過需要 10 分鐘） 。 經濟嚴重受損的雅典更加依賴同盟的貢金生存， 這就使其與同盟各國之間的矛盾越來越大。在政治上，拉西戴蒙的共和制比雅典的全民民主來得更為穩定，不受大眾情緒的過分影響。此外，一些偶然因素也嚴重的影響到了戰爭的勝負。其中有兩點對於雅典尤其致命：其一是公元前 430 年到前 426 年的瘟疫，這場瘟疫是什麼疾病至今尚有爭議。其給雅典造成的巨大破壞卻是觸目驚心的。一個簡單的數字是在前 429 年，雅典已經因病損失了 1/4 的重步兵。第二個偶然因素跟第一個有直接的關係：雅典全盛時期的領導人伯里克利在前 429 年染病去世。 他死後雅典再無一個具有像他那樣才能和魄力， 可以震懾大眾，主持大局的領導人。此後的雅典其實已無戰略可言，戰爭決策不過是隨著大眾的情緒起伏而不斷波動而已。

戰爭從公元前431年一直到公元前404年，期間雙方還曾幾度停戰。最終拉西戴蒙獲得了宿敵波斯帝國無私的國際援助，在海洋和陸地上全面壓倒雅典，勉強取得了戰爭的勝利，拉西戴蒙成為全希臘唯一的強權。但是它的霸權並沒有維持多久， 因為長久戰爭不僅造成了經濟上的巨大損失， 而且拉西戴蒙與雅典彼此之間的相互政治煽動，激發了各城邦內部寡頭、富人、民主派、貧民以及野心家之間的鬥爭，幾乎每個城邦都陷入了內鬥。 貧窮和內鬥的結果是生活無著的窮人和鬥爭中失勢的人淪為僱傭兵或流民，這些人又進一步加劇了動盪。另一方面，拉西戴蒙一旦獲得了希臘的霸權，它的統治階層就滿以為大功已經告成，可以放手縱情享受了。從前的種種節制迅速的被拋之腦後，千軍萬馬都打不倒的拉西戴蒙被金錢打倒了。與之同時發生的必然是貧富分化，前 4 世紀，擁有份地的拉西戴蒙公民從全盛時期的 9000 人急劇減少到 1500 人。這對於拉西戴蒙軍的凝聚力和戰鬥力無疑是有很大破壞力的。

就這樣，希臘的諸多強權崛起又失敗，始終沒有一個可以統一希臘。到公元前 4 世紀中葉，似乎希臘已經成了一個不祥之地。民生凋敝、內鬥、戰爭、流民、貧富分化，這個曾經輝煌的地區日漸衰敗下去。而它在多個領域的輝煌成就也開始停滯。前 4 世紀以後，大多數希臘哲人、學者、藝術家都出生或者生活在希臘本土之外。古希臘文明的中心逐漸由本土轉到了西西里島、南義大利和小亞細亞沿海等地區。

就在古希臘文明危如累卵的時候，一代偉人應運而生。傾心希臘文化的馬其頓國王亞歷山大用強權整合了希臘世界，隨後就發動了著名的東征。亞歷山大大帝的東征帶來的亞洲文明為古希臘文明注入了新的活力，同時他也把古希臘的文明帶到了世界各地，他的帝國及其後繼者們開創了偉大的希臘化時代。

第一，“古希臘”是否存在，這就很值得商榷。因為西方所謂的“歷史”，其實存在著大量的記述空白期，古希臘就處於這個空白期內，缺乏信史做為支撐，這段時間內發生的事情，也就籠罩在一片迷霧之中。

自18世紀以來，由於近代西方歐美國家處於世界領先地位，國力強大，進而，在世界範圍內的輿論領域，也長期霸佔著主導權。所以，大家也可以看到，現在人們一直接觸到的所謂“世界史”，尤其是歐洲、中東古代史，完全是西方人在那自說自話，“歷史”到底如何，變成了全憑西方人一張嘴。

比如，現在的歐美白人把所謂的“古希臘”“古羅馬”強行認為它們的祖先，進而將所謂的“古希臘古羅馬文明”當做是其西方文明的“源頭”。這就是最典型的錯誤。

現在西方歐美白人的祖先，是曾經的歐洲北方蠻族日耳曼人、哥特人、撒克遜人等等，而所謂的“古希臘古羅馬文明”恰恰毀滅在它們的祖先手中。。。而被它們嗤之以鼻的黑暗落後的“中世紀文明”，才是現在西方文明的真正源頭。

所以，當剝開這些歷史的迷霧，人們才會發現，西方人所謂的“古希臘文明”，其實就是兩河流域（現在的伊拉克）美索不達米亞文明和埃及文明共同作用的次生文明，可以視為這兩大文明在歐洲地中海地區的延伸。而且，所謂的“古希臘”一詞，其實就是個新發明的現代詞彙。因為在上古歷史上只存在過雅典、斯巴達等等這樣的國家，而從未出現過統一的“希臘”這個國家。現在的希臘，其實是1832年從奧斯曼帝國裡分離出來的。

第二，就是所謂的“希臘化”，到底是給中東北非帶去的是“文明”？還是野蠻和災難？

前面提到過，西方從18世紀開始，隨著工業革命，開始居於世界領先地位，進而開始對外殖民擴張，同時，西方優越論便開始甚囂塵上。它們不僅強行嫁接了倆祖先，“古希臘”“古羅馬”，而且一切與這倆傢伙做過對手的，無一不被刻畫成落後的蠻夷。事實真是如此麼？

西方電影“斯巴達三百勇士”拍的是讓人看了熱血沸騰，裡面的薛西斯也被刻畫成一個殘暴不仁的暴君。可是當電影照進歷史後，才發現這裡的波斯帝國真是被黑的都能當炭燒。

與雅典人、斯巴達人打仗的，是波斯文明的阿契美尼德王朝，這個王朝開創於公元前550年，僅僅用了25年時間，就建立起了一個695萬平方公里版圖的統一的大帝國。而且，波斯人給被統一地方政權以行政自由，波斯省督的作用只是監督而非取代地方政權的工作。最為重要的是，波斯人使大家感到他們尊重、保護其臣民的宗教信仰，這項開明的政策的確換來了被統一地區對波斯人統治的承認和肯定。

而且，從公元前522年開始，大流士一世便開始對帝國進行了行之有效的改革：

1、國王之下設有辦公廳，內有通曉帝國內各種語言的人，以瞭解情況。

2、將帝國分為20個行省，設總督治理。總督管理地方行政、司法、徵稅，他規定了各行者應納稅的數量。

3、劃分5大軍區，每個軍區下轄若干省軍區。軍事長官和總督互不相屬，使其互相牽制。整頓軍隊，波斯軍隊由步兵、騎兵、戰車兵、象兵、海軍、工兵等組成。

4、統一幣制，規定帝國中央鑄造金幣、行省鑄造銀幣、自治市可鑄造銅幣。金幣稱為大流克，每枚重8.4克。

5、全國建立驛道，方便軍隊的調動、國王命令下達和下情上達。加強帝國各地的聯絡。在驛道沿途設有驛站，配備有人員、馬匹、糧草。

6、開通了尼羅河至紅海間的運河；還在中亞修建水庫等等。

宗教自由化、政治自由化政策使波斯政權與帝國內各民族的關係融洽起來。

由此可見，與此時依然處於混戰不斷的所謂“古希臘”而言，波斯簡直就是文明的天堂。然而，隨著波斯文明歷經200多年發展，在公元前4世紀不可避免的走向衰落，在馬其頓人的入侵下，先進的波斯文明慘遭摧殘。

在波斯帝國後，在其廢墟上倉促拼湊起來的所謂“亞歷山大帝國”僅僅過了10幾年，就土崩瓦解。因為此時的馬其頓人的發展進化程度遠遠落後于波斯，所以根本無力穩定的統治這些被它們入侵的地方。

而且，正式由於馬其頓人的入侵，埃及文明和兩河流域文明同時走向了衰落，並且在沒能恢復。從此可見，所謂的“希臘化”，不過是野蠻對文明的一次踐踏，所謂的“希臘化”帶來“文明”的說法，不過是西方近代以來的自大狂妄透露出對其自身歷史的自卑心理的扭曲體現。

所以，所謂“古希臘”，壓根就沒存在過，又何來滅亡之說呢？如果說是古雅典、古斯巴達還差不多。而且，馬其頓人入侵中東、北非後，埃及、兩河流域文明就此衰落，此後的中東亂作一團，直至1000多年後，才由阿拉伯人再次統一。所謂的“希臘化”，不過是對先進的埃及、兩河流域、波斯文明的一次摧殘罷了，又有何可炫耀的呢？

我沒有了解過，看到這個問題後，將來可能會關注一下。現在只是猜想：可能原來那些雕刻藝術家都在他們的繁榮的國家裡，每天過著舒適的生活，慢悠悠地精雕細琢他們的作品。然後，古希臘滅亡了，他們開始流離失所，於是把他們的雕刻技藝帶到世界其他地方去作為謀生的手段。於是全球各地都開始知道有希臘文化，各國也開始有人學習他們的技藝。