純粹的經驗再多，也不能產生一個真正意義上的思想，儲存容量再大，程式執行的結果依然是外在思想的最嚴格的體現。就功能而言，人可以敗給機器、電腦，但是，人類的思想卻永遠是最強大的，包括人工智慧，本質上也和機器一樣，同樣是人類思想的嚴格執行。所以，思想不是物質的付屬品及產物，相反，恰恰思想主導了宇宙永珍。思想的內容必然包含、反映外在客體，但是人類能思想的功能卻自在自為，感性與理性交織的複雜多變往往自心難測，絕非機械加程式可以模擬。人類思想的情境感受，只有生命才能擁有的”自我感知”，非生命不能體驗。

世界的所有，有型的物質和無形的能量，這些能量是沒有質量和重量的，而能量是包含在物質裡面的，比如一根稻草的燃燒時放出的熱量，光，等等。人所感官的一切對外的影像都儲存在大腦中的記憶系統裡面，它可以包羅永珍，連宇宙都能夠記憶在裡面。並且有歸納總結和分析的能力。如果有質量和重量，那大腦是無法承受的。

知識是怎樣儲存在大腦裡的呢？，是靠人的五官的刺激，其實低階動物也有這樣的功能，和人類的一摸一樣。但是低階動物儲存量小，而人類儲存量大。

各種各樣的刺激到了大腦中之後就會歸納到每一個倉庫裡面去，動物的小，人的大。然後遇到問題人類就會把倉庫裡的材料拿出來對比，衡量，然後得出一個正確的結論。而動物這個能力差。

唯一動物沒有的就是人類有豐富多彩的思想活動，有云霧一樣多的材料，有立場和觀點，和學術研究，這些組成了雲霧一樣的材料在大腦機器裝置裡面分析提煉歸納總結，由表及裡，去偽存真，悟出道理。這就是人的思想，動物沒有。

每一個人都有一個自己的精神世界，有的人的大，有的人的小，聰明人的大，愚蠢人的小。知道的，和認識的，就叫知識。

人和人之間有巨大的差別，這個差別就是知道的和認識的，多和少的原因。見多識廣，善於思考的人聰明，反之不聰明。

世界是一個大學校，社會是個大課堂，所有人都在這個大學校裡學習，而不是侷限於大學校裡的教室。而往往從世界這個大學校裡走出來的人，能夠真正認識這個世界。

思想是人的大類進化到相當程度，能解對自身外部世界認識，並上升到高度靈性階段的產物。思想是對客觀事物深度加工，形成系統性認識的過程。

人的思想能量驅動的，能量來原物質，人的能量來原一些能給人提供能量的物質，人的能量驅動思想，意識，意識，思想，是能量的一種轉換衍化，意識，思想，就雷一樣，是有磁場和磁波的，但很弱大部分被人的頭骨給屏閉了。當人的能量耗盡死亡，意識，思想是也隨之銷亡。個人觀點僅供參考，對錯莫笑。

很簡單的道理，沒有物質就沒有精神（意識），精神和意識是物質的一種超級存在（或者可以解釋為量子意識存在）；即使佛陀在菩提樹下證道開悟，也離不開每天一粒米的食化滋養。

我有一個簡單明瞭的模型，來嘗試回答該問題，並努力給題中所及物質與思想的關係建立一個說得過去的解釋。

權且稱為“比較模型”吧，這個模型如下：對，蛇的舌頭，也就是蛇信子。（蛇的視力很不好）作為嗅覺或者綜合味覺的器官，這種左右分叉的結構非常具有代表性和說服力：這個感官透過這種結構來判斷它追蹤的目標在哪裡——或左或右，做出該判斷的是蛇的味覺或嗅覺神經系統的上一級，即它的腦，這種分叉結構的神奇之處在於，無論感官的物理、化學機制是什麼，無論外界需要被感知的味道或者物質分子是什麼種類什麼性質，該感官及其蛇的頭腦只需要完成一種最簡單的工作：比較大小！左邊的訊號強烈，即目標物質分子濃度大，那麼向左走，反之亦然；對左或右進行正確選擇的後果很重要，甚至可以說是致命的：要麼得到獵物繼續活下去，要麼餓死，要麼追到交配物件得以繁衍，要麼繼續單身。

這個模型，在蛇的行為與其所在的外部環境之間建立了一個關係，我們把蛇的行為，向左轉或者向右轉，看作是一次決策的結果，那麼，可以說，包括人在內的所有動物（或許，植物亦是如此），它們的生命過程，是基於一系列物理量或者化學量的比較，甚至可以簡化到僅僅是“二選一”或者“是與否”的簡單選擇。

得出以上擴大化的結論，一是由於不同動物DNA之間的高度一致性，這種分子層面的一致性一定決定了生理機制方面的一致性，或者至少是相似性。二是，即使把對動物行為選擇的分析逐層上升到對人類層面所謂“價值觀”或價值觀體系的考察，也可見，價值觀的實質也不過就是對不同物件價值高低的比較並進而決定取捨而已。

生命就是生存。“比較模型”，可以在生命體結構的任何層面發生作用。比較就是決策，決策決定選擇，選擇決定決定生死，所以說，生命的根本機制就是比較，無論是在量子（基本粒子）層面，還是原子分子，進而組織器官層面，甚或更高。

動物會動，動物有時顯得很聰明，這至少讓我們人類覺得，即便它們沒有思想，也是有思考和判斷能力的。現實中會使用工具的大猩猩，海獺，亞馬遜熱帶雨林中的一種猴子以及太平洋珊瑚礁裡的豬齒魚（沒錯，用石頭砸碎蛤蜊外殼的一種魚）都證明了，思考或者判斷，是生命體大腦的一種基本功能或者基本屬性。這種思考或判斷能力，我們應該將其視作是（人類的終極的）思想的一種低層級形式。

如果我們一定要拉大人的思想與動物思考判斷能力之間的距離以方便分析的話，那麼我們就暫且定義思想為眼下的符號體系吧，是著作的書籍，是設計的建築或飛船，是成體系的數學物理學，是各種宗教信仰，等等吧。思想也有一個特點，即積累、傳承和演進、演化。這一點正對應著生命體或生命體系（人類社會）的演進演化過程，而，所謂的積累傳承，宏觀的體現是語言和文字乃至圖畫的記錄，微觀層面上看，即生命體生理機制上看來，就是神經系統的記憶功能了。記憶，當然是量子原子分子層面的物理化學作用的結果。

記憶，分析其特點最有意思，比方說，關於一條魚的記憶，我們說它——這條魚——存在，那麼只是意味著世界上曾經存在過這麼一條魚或者這條魚仍然還在，但此魚的存在與記憶是分離的，沒有任何物理空間的關聯；我們若要說它不存在，也說得通，一是記憶者大腦中肯定沒有這條魚的實體，二是關於這條魚的記憶可能對應著一種特定的分子結構或者某種特定的原子和分子的量子狀態，即便是一一對應的關係，這個記憶也一定與其所在記憶者大腦中的具體位置和記憶者特定的時間經歷密切關聯，從而不具有特指的確定性。

生命個體之間的交流互動，即是生命的本質屬性，又是生命系統進化發展的強大動力。尤其對於人類這種社會性動物來說，人人之間，人與群體之間的關係，由於交流媒介的存在，即文字、語言等等，更加強化了概念的存在，更加促進了概念體系的發展演化，於是，思想越走越遠，越走越高。

如果說司母戊鼎金字塔和道德經相對論是思想的象徵，那麼可以說思想是物質的。如果說基本粒子的運動機制是思想產生的根源，那麼思想就是一場人類大腦中分子原子細胞舞蹈的完美演出，唯一的問題就是，何時結束？還是繼續？

“意識的運動也是物質的存在”。物質分可見與不可見兩種存在方式。想與不想，有與無都是相對而言。人有思想是物質運動結果的一種表現形式。神學用不可見物質運動的存在解釋，現代科學用可見物質運動存在解釋。世界還有多少不能解決的問題？供參考！

人的思維、意識，皆有物質基礎，思想建議在意識之上，建立在腦細胞，間質、突觸之上，是人在進化過程中在交流，勞動等多個條件反射慢慢進化而來，

人腦之丘腦，海馬迴，邊緣葉等皆為思維意識中樞，是那個細胞器和什麼分子起作用還不清楚，由n次條件反射後腦細胞以對音像，物質形狀儲存功能而有記憶，

人的思想是不是由物質構成的？宇宙星間構通主要依靠電位；溫差；磁力；四種相互作用，易三混，再去不斷陳新迴圈。天地物人，規律性情，互益同步，個人續研發現，人體內有二十三種基本元素構成，神經與思維，可能與不同金屬元素電位傳導有關，人能在不同經緯適應生存運動，與自身調符氣侯溫度、磁場促新，請予參考，謝了。

思想是意識的一種，是連貫性的思維，是意識的多種組合。這裡面的關鍵是意識。

所謂意，是站在心之上，站在日之上（生命靠陽支撐，日是陽剛的代表），因此可以斷定，意識和思想不是物質的。

如果量子力學的方法，用物質的方法去解釋，思想終究脫離不了物質的框架。

可以驗證的是，思想比光速，比量子快。幡動心不動就是明證。

那思想到底是什麼呢？是一種常人不可理喻的法。我們古人發明了法，並且創造了鬥法這一說，給我們後人指明瞭理解思想的方向。