對於唐代詩人李白，有人說他偉大，有人說他玩世不恭。宋人詆李之說尤盛。說他“狂醉於花月之間”，“十首九說婦人與酒”，把死也說成酒醉而亡。李白在死的前一年有一首詩是說他和酒的關係的：

紀叟黃泉下，

不應釀老春。

夜臺無李白，

沽酒與誰人？

可見李白的一生和酒有不解之緣。自唐以來，描寫李白的稗史，小說，戲曲，圖畫以及歌詠李白的詩篇，大多與酒有關。“太白酒樓”和“太白遺風”的酒旗遍及全國。李白歷代被譽為“酒家仙子。”

杜甫用了十個字概括了李白的一生：“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”若非詩千首，誰憐酒一杯？關鍵是他的詩寫的好。特別是他的酒詩表現了獨特的受人喜愛的性格，透見了他的思想發展的過程和那個社會的真實面貌。

李白那樣熱衷於酒，寫了大量的酒詩，到底是什麼原因？這在他的思想和性格發展過程中起了什麼作用？不妨從李白的生平和他的一些酒詩談起。

一

李白生於中亞碎葉，五歲隨父到綿州。十五歲以前是李白在家裡讀書學劍的時期。他敏而好學，博覽群書，“五歲頌六甲，十五觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。這個時期已經發現到他剛接觸到酒，就對酒產生了濃厚的感情，以至於難解難分。他常把劍帶在身邊，不時地起舞和吟嘯。酒和劍成了他這時候必不能少的命根。他自己說他這時“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠”，“長劍一杯酒，男兒方寸心”。少年時代的李白就是準備做一個仗義俠客，做一番了不起的事業。他這時期的飲酒，不過是以酒來澆助仗義俠客的理想之苗，任俠行義的豪思而已。

李白在二十五歲的時候，開闊了自己的抱負。他不但稱羨俠骨，而且想當宰相一樣的大官了。他懷著“濟世”，“拯物”的抱負，開始了第一次漫遊。他對自己的才能，向來是很自負的。他曾說自己“懷經濟之才，抗巢由之節”。“唐宋詩醇”說他“少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。”為了給自己的才能找一個適當的施展機會，他四處奔波。而。唐代一般讀書人所熱烈追求的進士考試，他從來沒有想到參加。他想到的只是“投杆佐皇極”，“奮其智慧，原為輔弼”，“使環區大定，海縣清一”。他抱著這樣的宏大理想，仗劍出蜀，，遊三峽而到襄陽。李白在遊歷中，目睹祖國山河的壯麗多姿，更加激勵了他的理想，萌發了他的抱負。所以，他寄情山水，歌頌祖國的大好河山。在這些詩篇中都表現了他的壯志豪情。

在襄陽，李白留戀了一個時期。他對山公樓等名勝區都是盡情遊覽的。“襄陽曲”和“襄陽歌”就是在這個時候寫的。人們常說：“酒可以澆愁，還可以助興。”這句話是不錯的。李白這時飲酒已達到入迷的程度。但這個時候的詩人無憂無慮，放蕩不羈：“酒酣益爽氣，為樂不知秋。”他這時生活很豪縱，對前途充滿了樂觀進取的精神。他在三十三歲時寫的著名的酒詩“襄陽歌”中說道：

“旁人借問笑何事，笑煞山公醉如泥......

春Fluence月不用一錢買，玉山自倒非人推。

舒州妁，力士鐺，李白與爾同死生。”

李白此詩以歌詠山簡起興自比，把那種佯狂放蕩的醉態和醉中想象描繪的異常精彩。詩句清新明快，充滿生氣，熱情天真，才華橫溢。在這首詩中，詩人是一個放浪的，天真的酒客形象。但這時期的飲酒，詩人完全是為了助興，借酒興發自己的理想。詩中字裡行間流露出了爽快高興，搏擊進取的精神。由於詩人自幼養成了任俠作風，在醉後可以毫無忌憚地表現他的傲骨的態度，因此他這時的飲酒和任俠的行為是密不可分的。李白出身於一個富商，他仗義疏財，不到一年散金三十餘萬，都救濟了為數眾多的所謂的“落魄公子”。怪不得他說：“歸家酒債多，門客燦成行”。他飲酒揮霍，一方是為了高興，藉以抒發理想和抱負，一方是為了結交具有豪俠性格的知心朋友。他二十七歲到達湖北的安陸結了婚。這時，他給妻子的詩說：“三百六十日，日日醉如泥”。他給朋友的詩說：“瓊杯倚食青玉案，使我醉飽無歸心”。他給自己的孩子的詩說：“南風吹我心，飛墜酒樓前”。後來，他和孔巢父等五人共同隱居在泰山南邊的租來山。一塊飲酒酣歌，時人稱為“竹溪六逸”。這個時期，李白天天想著飲酒，日日醉如泥團。有人說李白一生的嗜酒都是為了借酒澆愁，這種說法是不全面的。可以說在長安三年之前，李白飲酒是為了助興，而不是澆愁。因為這時期的李白，涉世未深，釘子碰的不多，理想之鷹常在胸中騰躍，因而詩的基調是樂觀的，近乎是天真的。天寶二年秋，他應詔由會稽入京，行至南陵，與妻子相別時寫了一首“南陵別兒童入京”。其中說：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。”在這歡快的氣氛中，能說是以酒澆愁嗎？這時候的詩人處處透發著天真的稚氣。認為自己的理想一定能夠達到，所以，他盡情的喝酒。當玄宗徵召他進京時，他乘著酒興，“仰天大笑”，駐馬揚鞭，走向長安了。他的仰天大笑，是天真的笑，是天真的李白想實現自己理想的大笑。李白在此以前的飲酒，完全是為了助興。恰如理想的火焰被酒的風箱吹鼓助燃一樣。然而，這種性格，在李白還不是最典型的，或者還是不成熟的。他的真正性格是“入世愁來，以酒澆愁。”這要從他以後的生活中才能看出。

二

李白到長安仍舊喝酒。他這時的“酒”，“興”，“愁”幾乎是交織在一起的。起初，他在繁華的長安心情格外激動。他認為在皇帝身邊可以“揄揚九重萬乘主”，抱負有了施展的機會，英雄到了用武之地，他狂熱地做著實現理想的美夢。唐孟桀“本事詩.高逸第三”說：“李太白初從蜀至京師......，知章首訪之，既奇其姿，後請所為文......，談未竟，稱歎者數四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉。”的確，李白找到了一些能談得來的朋友，在一起飲酒酣歌，海闊天空的談論，抒發自己入世的抱負。他和賀知章，崔宗之常常在一起飲酒，遊覽，時人稱為"酒中八仙".這些人都喜愛放縱浪漫的生活情調。他們的飲酒包含著理想的追求與及時行樂的因素。酒後高談闊論，用傲慢的態度來睨視一切。所以，這又是以酒助興的。

李白到長安不久，就親眼看到，皇帝是一個昏庸的君主，皇帝身邊的寵臣都是一些奸詐無恥之徒。這些腦滿腸肥的封建統治者，決不會按照每一成員的才能給予與之相適應的待遇和地位的。玄宗眼裡的李白是“窮相”，“非廊廟器”。不把他做當官的材料。而把李白當做御用詩人，宮廷裡的點綴。為榨取其詩才可以“以水沃之”。其地位與樂工，倡優何異？這對於“申管晏之談，謀帝王之術”的李白，真是絕大的諷刺。另外，楊玉環，高力士等一批貴宦也極力饞毀李白。李白在長安的三年，耳聞目睹，使他對唐朝中央統治集團有了比較清楚地認識。他四十七歲在長安憤怒地寫道：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。

中貴多黃金，連雲開甲宅。

路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。

鼻息幹虹霓，行人皆怵惕。

徐禎卿說：“此篇譏時貴也。”據新唐書“宦者傳”記載：開元，天寶中，宦官所佔的甲舍名園和上腴之田就有長安的一半。像高力士那樣的人，氣焰是極其凌人的。玄宗喜歡鬥雞的遊戲，在長安設有“雞坊”，選六軍小兒五百人，飼養和訓練成千的雄雞。其餘諸王，外戚，公主，侯家，都用高價買雞。對於擅長鬥雞的人，皇帝特別愛幸，都賞做大官。李白曾受過這些雞徒之流的威脅和欺凌。政治腐化，權臣弄奸，官吏貪汙成風，人民生活日漸凋敝，生產力漸趨衰落。富有正義感和懷有“濟世”，“拯物”極大抱負的李白不能不感到憤怒。所以，他沉痛的說：“羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。彈劍作歌苦作聲，旖裾王門不稱情。”“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”他對於像燕雀一樣的人能夠當權，而像鴛鸞一樣的有才能的賢才卻反而流離失所的黑暗情形感到憤慨。於是他縱酒狂歌，以酒消愁。李陽冰有段話很可注意：“格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢......。”李白自信“天生我材必有用”，而現實社會卻“誰貴經論才？”李白懷有一腔報國的熱望，而遇到的是嘲笑和冷漠，感到的是壓抑和幻滅。他時而高歌自己的理想，碰了壁卻又哀嘆自己的不幸。他時而樂觀，時而頹唐，時而激憤，時而消沉。一種懷才不遇，憤世嫉俗的情緒，不斷的從他的詩裡流露出來。

在長安不到三年，他就“高歌大笑”離開京都。這個時候的大笑是美好的理想遭到冷酷現實挫折的苦笑，是對昏君奸臣的冷笑。這時期李白的飲酒是興和愁連在一起的，可以說愁大於興。有了愁，有了酒，才更有了傲慢。杜甫的“飲中八仙歌”就生動地給李白畫了一幅素描：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種態度本身就是一種反抗，是一種不達志的苦爭。現實容不得這樣的酒中仙，幾個酒友在本末倒置的黑暗面前怎麼能揮發起興致來呢？

生活的刺激使李白更能以澄澈清朗的眼光來正視社會。從而撥開“盛世”的煙霧透見了醜惡的現實。所以，詩人愁緒萬端。請看他四十三歲在長安時寫的“月下獨酌”：

窮愁千萬端，美酒三百石。

愁多酒雖少，酒傾愁不來。

所以知酒聖，酒酣心自開。

繆本題下注雲“長安”。“本事詩”雲：“白才行不羈，放狂坦率。乞歸故山，，玄宗亦以非廊廟器，優詔許之。”這是在詔許返山時寫的詩，“愁”字脫穎而出。觀瀾索源，詩人的苦悶情緒緣由政治失意---在宮廷受饞遭疏遠後的思想反映。

詩人曾引足讓貴宦高力士脫靴，李白把他只看成可供驅使的奴僕。他這樣做的目的，就是對阻礙他理想實現的權奸們的捉弄和報復。因而遭到饞毀。在離別長安時，他對“翰林諸公”寫了一首離別的詩。其中說：“一朝去金馬（宮門），飄落成飛蓬。......才力猶可依，不慚世上雄。”證明他不願輕而易舉的棄世。他的豪放樂觀的情緒還沒有被消磨掉，他對自己的才力仍具有高度的自信。他同時寫了一首“天馬歌”，其中兩句說：“萬里足踟躕，遙瞻閶闔門。”清代學者肖士贇說：“此篇蓋為逸群絕倫之士，不遇知己者嘆，亦白自傷其不用於世。”積極用世而志不達的矛盾既是李白一生不幸的原因，也是他成為一個偉大詩人的原因。兩年多的侍詔翰林是李白一生中的重大轉折時期。由於從政失敗，有了同最高統治集團直接接觸的經驗，他的思想和創作發生了重大變化。

1.“嫖客”

盛唐計程車人，大都嫖。這都怨唐玄宗，他是音樂家，他的夫人楊玉環，也是音樂家。唐朝廷的教坊於時為盛，歌妓尤多，因此滋生了一條龍黃色服務產業鏈。

作為一名優秀的嫖客，李白就曾帶著妓女去給謝安上墳。“攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒”。謝太傅啊謝太傅，請你睜開眼，看你多可憐！白雞夢後三百歲，灑酒澆君同所歡！

2.政客

人都人云亦云地說，李白沒有執事能力，也沒什麼政治預見性。事實上，李白在做官那些日子裡，“相對議事，皆不出太白所見”。別人能想到的，他都能想道；別人想不到的，他還是能想到。當然，這是李白喝醉了的情況下幹出來的事兒。李白酗酒，但醉酒時頭腦依然清醒，能寫下無敵之詩，說出精到之論，故時人號為“醉聖”。

3.“想保研”

李白不走考試這條路，走的是保研路。李隆基熱愛音樂，所以教坊為盛，但李白總歸不能以嫖客的身份面聖，知道皇家熱愛道教，因此到終南山尋求免試推薦的機會。結識玉真公主、賀知章等人，最終拿到了這個名額。注意，終南山是唐玄宗時的保研一條街，但並不意味著你去就能保上。

4.“殺人犯”（劍客）

李白是劍客這一點大家都是知道的，《贈從兄襄陽少府皓》裡說“脫身白刃裡，殺人紅塵中”“彈劍徒激昂，出門悲路窮”，足以見得。《結客少年場行》裡說“少年學劍術，凌轢白猿公”“笑盡一杯酒，殺人都市中”，雖說是寫的荊軻，但回頭看上一則寫自己在紅塵中“殺人”二字，對用劍殺人，應該是十分嫻熟的。

5.“辭職”

李白賜金放還之前是寫了辭職信的，而且是給眾人都看過的。就是那篇《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》：

晨趨紫禁中，夕待金門詔。觀書散遺帙，探古窮至妙。

片言苟會心，掩卷忽而笑。青蠅易相點，白雪難同調。

本是疏散人，屢貽褊促誚。雲天屬清朗，林壑憶遊眺。

或時清風來，閒倚欄下嘯。嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。

功成謝人間，從此一投釣。

總結來講，意思就是“我在這裡過得不快樂，還不如回家釣魚”。李白的出走，並非高力士、楊貴妃的威逼，他的不快樂，多半源自於自己的一些同事。由於唐玄宗給李白的待遇十分高（冬季派宮女十餘人，專門為李白呵筆），李白又慵散，因此遭遇了排擠和誹謗。另外很多人蠅營狗苟很噁心，李白不參與，還有人罵他傻逼，這事兒他不能忍。

6.“預言家”

另外李白還和魯迅、白巖松等近現代名人一樣，被評為“名言警句界十大代表人物”和藏頭詩鼻祖。由於古代離得遠，你再有名群眾也不知道，因此古人中能得此殊榮的幾乎沒有，李白卻光榮上榜，其影響力可見一斑。

我們看：

李白是漢化的胡人，李白還應該是唐玄宗的族祖，很有可能是李陵的後裔。有幾個點可推測。

其一：李白曾自述“家本隴西人，先為漢邊將。攻略蓋天地，名飛青雲上。”“白本家金陵，世為右姓，遭沮梁蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家，少長江漢。”

其二：李白的叔父李陽冰在《草堂集序》中說：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王李暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名……神龍之始，逃歸於蜀”

據以上兩點推測，李白應該是李世民的曾侄孫。再推，李白的曾祖父有可能是李世民的哥哥或弟弟中之一。

為什麼推測李白是李陵的後裔，有這麼幾點推敲。

其一、史料記載，唐玄宗在天寶年間曾經下過詔書，准許李暠的子孫“隸入宗正寺，編入屬籍”，也就是說可以編入皇族的戶口。

縱觀李白一生，他卻一直沒有去登記。期間李白進入翰林院，有很多接近皇帝的機會，他也從未提及過此事。如果說年輕時代的李白豪放不羈，那麼晚年的李白其實處境不好，求人推薦的心情也很迫切，但他依然沒有對人提及自己皇族身份，由此可推測，李白的祖上是李世民兄弟中一個，並且與玄武門事變有關。因李陵曾在歷史上因罪留下不好名聲，所以李白只承認遠祖李廣，卻不認李陵。